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여행
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신비한 수 1, 행운의 수 3과 7… 숫자를 알면 지혜가 생긴다 | 경영일반 | DBR
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[오피니언] 숫자의 의미 – 시카고 한국일보 – Korea Times
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- Summary of article content: Articles about [오피니언] 숫자의 의미 – 시카고 한국일보 – Korea Times 숫자 5는 힘과 권력, 완전함을 나타낸다. 미국 국방부의 건물이 오각형이며, 미국 국기에 있는 별도 숫자 5의 대표적인 상징을 들어 낸다. 특히나 기독교 … …
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![[오피니언] 숫자의 의미 - 시카고 한국일보 - Korea Times](https://chicagokoreatimes.com/wp-content/uploads/2018/09/Kim-moop-1.jpg)
(상식) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 숫자의 의미 — Steemit
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[성경에 나오는 숫자 뜻] 13부터 666까지
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- Most searched keywords: Whether you are looking for [성경에 나오는 숫자 뜻] 13부터 666까지 하지만 그 의미는 오히려 21에서 1이 부족한 사실과 연관 되어 있는 것처럼 보인다. 21-1=20 즉 21이 7의 세배이고 영적완전(7) … 안녕하세요. 오늘도 복음 빵집에 오신 여러분을 환영합니다. 오늘은 성경에 나오는 숫자의 의미 13부터 666까지를 알아보겠습니다. 곧 <열 셋>이란 수사가 나타나는 곳은 아래와 같다. “7왕들이 12년 동안 그돌라..성경의 내용을 쉽게 가르쳐 주며 하나님의 의도를 파악하여 설교나 신앙에 도움을 주는 블로그이다.
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![[성경에 나오는 숫자 뜻] 13부터 666까지](https://img1.daumcdn.net/thumb/R800x0/?scode=mtistory2&fname=https%3A%2F%2Fblog.kakaocdn.net%2Fdn%2FbViO0R%2FbtqDVd8RQu6%2FjuXQnnUAF1I0FkGTXOuWH1%2Fimg.png)
숫자의 다양한 의미,숫자가 가진 상징,0에서 5까지
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숫자의 다양한 의미 숫자가 가진 상징 0에서 5까지
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의미있고 뜻깊은 숫자들 – 인스티즈(instiz) 인티포털 카테고리
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베트남인들이 좋아하는 숫자는?…남과 북, 조금 달라 – 인사이드비나
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숫자 0
0은 비존재, 무(無), 비현현, 무한정한 것, 영원한 것, 질이나 양을 초월한 것을 나타낸다. 비어 있는 원으로 묘사된 0은 죽음의 공허함과 원에 포함된 생명의 전체성을 동시에 나타내며, 원과 동일한 상징적 의미를 가진다. 타원으로서의 0은 두 개의 호가 각기 상승과 하강, 밖으로 향한 선회와 안으로 향한 선회를 나타낸다. 1에 앞서 나온다는 점에서 공(空), 비존재, 사념, 궁극적 신비, 불가해한 절대의 뜻이다.
도교 0은 공(空)과 무를 나타낸다. 카발리즘 무한정한 것, 무한의 빛, 절대무(絶對無)를 상징한다.피타고라스 학파 0은 완전형, 만물의 기원이자 만물을 포괄하는 모나드를 나타낸다.이슬람교 0은 신의 본질이다. 또한 0은 우주란(宇宙卵), 원초적인 남녀추니를 나타내고 충만을 상징한다. 1
1은 원초의 통일, 태초의 시작, 창조자, 주동자, 모든 가능성의 총합, 본질, 중심, 나눌 수 없는 불가분의 것, 배아(胚牙), 고립을 나타낸다. 또한 융기, 상승을 나타낸다.
중국 양(陽), 남성, 하늘, 길(吉)을 뜻한다.
기독교 하나님 아버지, 신성을 뜻한다.
유태교 1은 아도나이를 나타낸다. 또한 숨겨진 지식(카발라에서는 세피로스의 케텔)을 뜻한다.
이슬람교 통일로서의 신, 절대자, 모든 것을 자족할 수 있는 존재를 뜻한다.
피타고라스 학파 영(靈), 만물의 기원으로서의 신, 본질, 모나드를 의미한다.
도교 도(道)는 1을 낳고, 1은 2를 낳고, 2는 3을 낳고, 3은 만물을 낳는다.
2
2는 이원성, 둘의 교체, 차이, 갈등, 의존, 내가 아닌 다른 사람, 정적인 상태, 뿌리박음, 변하여 균형을 유지함, 안정, 반영, 대극, 인간의 이원성과 욕망을 나타낸다. 이원성으로서 현현되는 것은 모두 서로 대립되는 쌍을 이루고 있기 때문이다. 1는 점(点)을, 2는 길이를 나탄내다. 2는 1에서 출발한 최초의 숫자며 따라서 최초의 선(善)에서 일탈이라는 의미의 죄를 상징한다. 또한 순간적으로 타락하기 위숨을 나타낸다. 동시에 상징적인 의미를 가진 두마리의 동물은 배가된 힘을 나타낸다.
연금술 2는 태양과 달, 왕과 왕비, 유황과 수은 등 대립물을 나타낸다. 따라서 처음에는 대립하지만 궁극적으로는 융합되는 남녀추니로서의 통일이다.불교 2는 윤회의 이원성, 남과 여, 이론과 실천, 지혜와 방법을 나타낸다. 또한 서로 도와 길을 찾고 걷는 맹인과 절름발이를 뜻한다.중국 2는 음(陰), 여성, 뭍(지상), 흉(凶)을 뜻한다.기독교 신성과 인간성을 겸비한 예수를 뜻한다.유태교 생명력을 의미하고, 카발라에서는 지혜와 자기 인식을 뜻한다.힌두교 이원성, 샥타와 샥티를 뜻한다.이슬람교 영(靈)을 뜻한다.플라톤주의 플라톤에 의하면 2는 뜻이 없는 수다. 왜냐하면 그것은 제3의 요소를 도입하는 관계를 함의(含意)하기 때문이다.피타고라스 학파 2는 한 쌍, 즉 2분된 지상적 존재를 나타낸다. 도교 괘(卦)는 음과 양 두 가지 결정요소의 조합으로 이루어진다. 2는 중심이 없기 때문에 음에 속하는 약한 숫자다.
3
3은 다수, 창조력, 성장, 이원성을 극복한 전진운동, 표현, 통합을 뜻한다. 3은 모든이라는 말이 붙을 수 있는 최초의 숫자이며 처음과 중간과 끝을 모두 포함하기 때문에 전체를 나타내는 숫자다.
3의 힘은 보편적이며 하늘, 땅, 바다로 이루어지는 세계의 3중성을 나타낸다. 또한 인간의 육체·혼·영, 탄생·삶·죽음, 처음·중간·끝, 과거·현재·미래, 달의 세 가지 상(초승달, 반달, 보름달)을 나타낸다.
3은 천계의 숫자이며, 4가 육체를 나타내는 데 비해
3은 영혼을 상징한다. 3은 4와 합쳐져 7이라는 성스러운 숫자가 된다.
또 3과 4를 곱하면 12가 되는데, 그것은 황도십이궁, 일년 열두 달을
의미한다.
3은 1과 2를 더해서 만들어지기 때문에 2와 1로 나누어질 수 있다.
도교에서 3은 평형을 성립시키는 중심점을 가지기 때문에 강한 숫자다. 3에는 모든 것을 포괄하는 신성(아버지, 어머니, 아들)이 있는데
이것은 인간의 가족에게도 반영된다.
또한 3에는 중첩효과라는 권위가 있다.
즉 한 번이나 두 번은 우연의 일치라고 할 수 있지만 세 번이 되면 확실성과 강한 힘을 지닌다. 예를 들면 헤르메스 트리스메기스투스 3배 위대한 주(主), 3배 행복한 섬 등이 그것이다.
민화에서는 3이라는 숫자가 자주 등장한다. 3번의 소원, 3번의 시련, 3인의 왕자, 왕비, 마녀, 또는 운명의 세 여신, 3인의 요정을 뜻한다. 이중 둘은 착한 요정, 나머지 하나는 악한 요정인 경우가 많다.
3은 다수를 의미하는데 많은 숫자, 군집, 만세삼창을 나타낸다.
또한 성취를 상징하기도 한다.
신들과 영적 존재의 삼위일체의 예는 무수히 많다.
삼위일체의 달의 여신이나 삼면의 여신은 특시 셈족, 그리스, 켈트, 게르만 등의 종교에서 자주 발견되는데 하나의 신격을 가진 세 개의 상(相), 힘을 나타내는 경우가 많다. 3을 나타내는 상징으로는 제일 먼저 삼각형이 있다. 3개의 원 또는 삼각형이 일부 중첩되어 있는 도형은 삼위일체로서의 3개의 인격의 불가분의 통일을 보여주는 것이다. 삼각형 외에 3을 나타내는 상징으로는 삼지창, 붓꽃, 세개의 잎, 3중 벼락, 괘상 등이 있다. 달에 속하는 동물들은 다리가 세 개인 경우가 많은데 이것은 달의 세 가지 모양에 대응하는 것이다. 그런데 프랑스에서는 달에 3마리의 토끼 또는 세 사람의 인간이 살고 있다고 전해진다.
아프리카 아샨티 족 달의 여신은 셋인데 그중 둘은 흑인, 하나는 백인이다.연금술 황, 수은, 소금의 세 성분으로 이것들은 각기 영, 혼, 육체를 나타낸다. 고대 서아시아 삼위일체의 신이 많다. 카르타고에서는 달을 뜻하는 ‘태모신’이 3개의 상징적인 기둥으로 묘사되었다.아라비아 이슬람교 이전에 마나트는 3인의 성처녀(알-이타브, 알-우자, 알-마나트)로 나타내지는 삼위일체의 여신이다.1) 이 여신의 상징은 돌기둥, 돌, 기둥 또는 꼭대기에 비둘기를 장식한 기둥이다.1) 이타브는 타이프 근교의 계곡에 있는 흰 돌에 사는 처녀신, 우자는 메카 근교의 계곡 아카시아 나무에 살고, 마나트는 메카와 메디나 사이의 쿠다이드에서 제사지내는 검은 돌에 산다.
불교 3은 삼보(三寶) 즉 불교를 구성하는 세 가지 기본 요소인 부처, 부처의 가르침, 승려를 나타낸다.
켈트 브리지트 여신은 세 가지 모습을 가진다. 켈트에는 지복의 세 여인 외에 무수한 3인조 신들이 있다. 이 신들은 같은 신의 세 가지 다른 모습을 나타내는 경우도 많다. 켈트의 전통문화에서 3은 특히 중요한 숫자다.
중국 3은 성스러움, 길(吉)한 숫자, 가장 작은 홀수이다. 달에 사는 두꺼비 혹은 태양에 사는 새는 다리가 세 개다.기독교 3은 삼위일체, 혼, 인간과 교회의 영육간의 결합, 삼인의 동방박사가 신, 왕, 희생으로서의 예수에게 바치는 세 가지 선물(유향, 황금, 몰약), 변용된 예수의 세 가지 모습, 예수가 받은 세 차례의 유혹, 베드로의 세 차례에 걸친 부인, 골고다 언덕의 세 개의 십자가, 예수가 죽음에서 부활하기까지의 날 수, 부활한 예수가 세 번 출현함, 엠마오의 순례자, 사도들에게 출현, 3인의 마리아, 신앙·희망·은총으로 이야기되는 신을 향한 세 가지 덕목을 뜻한다.
이집트 그리스·로마 시대에 토트 신은 헤르메스 트리스메기스투스로 불렸다.그리스, 로마 3은 숙명, 운명으로서 세 가지 모습을 가진 하나의 신 모이라이(라케시스, 클로토, 아트로포스)를 나타낸다. 헤카테(Hecate) 여신도 삼위일체다. 복수의 여신으로 나타나는 에리니에스(Erinyes, 알렉토, 타시포네, 메가이라)들과 메두사로 알려진 괴물 고르곤의 세 자매들(Gorgon, 스테노, 에우리알레, 메두사)도 하나이자 셋인 모습이다. 또한 아름다움과 우아함의 세 여신 카리테스들(Caritas, 아글라이아, 에우프로시네, 탈레이아), 미의 세 여신들(graces), 3인의 세이렌(Seiren), 식물의 성장을 주관하고 자연과 사회의 질서를 상징하는 세 명의 여신 호라이들(Horae, 에우노미아, 디케, 에이레네 또는 탈로, 아우크소, 카르포), 헤스페리데스의 정원을 지키는 세 명의 여신들(아이글레, 아리티아. 헤스펠라레투사 또는 아이글레, 아레투사, 헤스페리아), 태어날 때부터 백발을 하고 나온 그라이아이(Graeae, 팜프레도, 에니오, 데이노)도 있다. 지옥을 지키는 개 케르베로스(Cerberos)는 머리가 셋이고 스킬라(Scylla)에게는 거대한 꼬리가 세 개, 키마이라(Chimaera)는 머리와 몸, 꼬리가 세 가지 다른 동물(사자, 산양, 뱀)의 모습이었다. 3,4 그리고 두 숫자의 합인 7은 3가지의 세계와 4대 원소를 주관하는 여왕으로서의 여신 아프로디테/베누스(Aphrodite/Venus)의 성스러운 숫자다. 오르페우스(Orpheus) 교의 상징체계는 존재, 생명, 지성이라는 3대 요소를 가진다.
유태교 3은 무한의 빛, 성화(聖化)된 지성, 카발라에서 3은 세피로스의 비나(지성)을 나타내며 남·녀, 통합적 지성의 삼위일체를 나타낸다.헤르메스 사상 지고의 힘힘으로서의 신 즉 헤르메스 트리스메기스투스를 의미한다. 힌두교 트리무르티(trimurti, 브라흐마, 비슈누, 시바)를 의미한다. 이는 창조·지속·파괴와 시작·유지·종결의 세 가지 힘을 나타낸다. 이외에도 삼신일체의 신은 많다. 달의 전차는 바퀴가 세 개 달려 있다. 잉카 태양신에는 아버지 태양(아포인테이), 자식 태양(첼리인테이), 형제 태양(인테이카오키)의 세 가지 모습이 있었고 이들은 삼신일체였을 것으로 추측된다.일본 세 가지 신기(神器)에는 거울(八咫鏡), 검(天叢雲劍), 옥(八坂瓊曲玉)이 포함되며 각기 진리·용기·연민의 뜻을 가진다.마오리 족 창조신인 큰영은 태양, 달, 대지의 삼위일체 신이다. 또한 자연의 신 즉 과거·현재·미래의 신이기도 하다. 3은 세워진 세 개의 손가락으로 상징되는 정신·인격·체격이다.피타고라스 학파 3은 완성을 나타낸다. 북유럽, 게르만 숙명은 세 명의 노른(마니, 니, 니시), 즉 운명의 세 여신을 통해서 나타난다. 세 자매는 순서대로 보름달, 초승달, 반달을 상징한다. 게르만 신화에서는 달이 숙명을 나타내며, 달의 여신 홀다는 두 자매와 함께 삼위일체를 이룬다. 달에 사는 토끼는 다리가 셋이다. 천둥신 토르(Thor)는 때로 머리가 셋 달린 모습으로 그려지기도 한다. 삼각 소용돌이 무늬 또는 삼각 호 장식은 오딘/보탄(Odin/Wotan)의 상징이다. 또한 3은 행운의 숫자다. 뭐든 좋은 것은 3이다.슬라브 달의 신은 머리가 세 개다.도교 삼재는 천, 지, 인을 가리킨다. 3은 모든 것을 둘로 나누면 중심이 남는 최초의 강한 숫자다. 3은 양. 길함을 뜻하며 다수를 상징한다.
4
최초의 입체는 4에서 비롯된다.
4는 현현의 공간적 구조 또는 질서, 동적인 원에 대립하는 정적인 상태를 상징한다. 4는 완전성, 전체성, 완성, 연대, 대지, 질서, 합리성, 측정, 상대성, 정의를 상징한다. 4에서 비롯되는 것으로는 4가지 기본 방위, 사계절, 4개의 바람, 정사각형의 4변, 십자가의 4개의 팔, 낙원에 있는 4개의 강, 지옥에 있는 4개의 강, 네 개의 성산(聖山), 낮과 밤의 네 구분, 달의 4현(弦), 4복음서 기록자 등이 있다. 서구에서는 세계가 4대 원소(동양에서는 5행)로 이루어졌다고 생각한다. 성스러운 사위일체는 삼위일체와 대조적이다. 구약성서에서는 4가 상징적인 숫자였고 낙원의 중심에서 네 방향을 향해서 십자형으로 흘러나가는 4개의 강(비손, 기혼, 힛데겔, 유브라데), 지상 세계의 4개 지방 등 보편적인 상징이었다. 사위일체는 정사각형이나 십자가 뿐 아니라 4개의 잎 형상으로도 묘사된다.
아메리카 인디언 4는 네 개의 기본방위, 4가지 바람 등 가장 자주 사용되는 숫자이며 십자, 만(卍) 등의 형태로 묘사된다. 의식이나 의례에서는 같은 동작이 네 번 반복된다.고대 서아시아 바람의 네 신은 동사남북의 네 방위와 동일시되었다.
불교 생명의 나무 담바에는 큰 가지가 4개 있고, 뿌리에서는 낙원의 4개의 성스러운 강이 흘러나온다. 이것들은 자무량심(慈無量心), 비무량심(悲無量心), 희무량심(喜無量心), 사무량심(捨無量心)의 4무량심1)을 나타낸다. 중국 불교에서는 4가지 기본 방위에 사천왕(四天王)2), 즉 동에는 옥반지와 창을 들고 있는 지국천왕(持國天王), 서에는 비파를 지닌 광목천왕(廣目天王), 남에는 혼돈과 지진, 암흑의 우산을 들고 있는 증장천왕(增長天王), 북에는 채찍, 표범가죽으로 만든 자루, 용, 진주를 가지고 있는 다문천왕(多聞天王)이 자리잡고 있다.
1) 자무량심은 안락을 베풀려는 마음, 비무량심은 다른 사람의 고난을 덜어주려는 마음, 희무량심은 중생이 기쁨을 얻는 것을 기뻐하는 마음, 사무량심은 다른 사람에 대한 원한을 버리고 모두 평등하게 대하려는 마음이다.2) 한국에서는 동쪽에 옥반지와 검을 지닌 지국천왕, 남쪽에 용을 들고 있는 증장천왕, 서쪽에 탑을 들고 있는 광목천왕, 북쪽에 비파를 지닌 다문천왕이 있다. 경상남도 양산 통도사의 목조 사천왕 참조.
중국 4는 정사각형으로 상징되는 대지의 숫자다. 불사의 강은 모두 네 개다.1) 4는 짝수이며 음(陰)의 숫자다.1) 사독(四瀆): 신앙의 대상이 된 4대강. 양쯔(揚子), 지수이(濟水), 황허(黃河), 화이허(淮水).
기독교 4는 육체의 숫자, 3은 영혼의 숫자다. 낙원에서 흘러나오는 4개의 강, 4복음서, 4복음서 기록자, 4명의 대천사(미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘), 4악마(사탄, 바알제붑, 벨리아르, 몰록), 4대 교부(성 암브로시우스, 성 히에로니뭇, 성 아우구스티누스, 성 그레고리우스), 4대 에언자(이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘), 4덕(신중, 용기, 절제, 정의), 하나인 영기에서 불어오는 4개의 바람, 계시록의 4기사, 4복음서 기록자의 형상을 뜻한다.
이집트 4는 시간과 태양의 운행을 이해하는 성스러운 숫자다. 4개의 기둥이 하늘의 궁륭을 떠받치고 있다. 사체(死體)의 네 부분(간장, 폐, 내장, 위)이 담겨 있는 4개의 카노푸스의 단지를 지키는 수호자는 4가지 기본 방위와 연관되는 호루스(Horus)의 네 자식들이다.그노시스 주의 바벨로(태모신)의 4를 뜻한다.그리스 4는 헤르메스 신의 숫자다.유태교 4는 측정, 은혜, 지성을 나타낸다. 카발리즘에서 4는 세피로스의 헤세트(은총)를 나타내며, 카발라의 4세계(유출 세계, 창조 세계, 형성 세계, 활동 세계), 공간의 4방위, 토라의 4가지 위계를 나타내는 숫자다. 헤르메스 사상 헤르메스 사상에서 4는 사위일체의 신(누스, 로고스, 누스 데미우르고스, 안트로포스)을 나타낸다.
힌두교 전체성, 충실, 완성을 의미하며, 창조주인 브라흐마는 4개의 얼굴을 가지고 있다. 힌둑 사원은 정사각형의 4변을 기초로 건축되며 질서와 완결성을 상징한다. 4개의 물질전개원리, 인간의 사지, 4자연계(동물, 식물, 광물, 정신), 4유가를 뜻한다. 4는 주사위에서 가장 이길 승산이 많은 숫자(서양에서는 7)이다. 4개의 카스트, 둘씩 대립하는 4개의 쌍이 있다.이슬람교 원질을 나타내는 4가지 요소는 원리(창조주), 보편적 지성, 보편 영혼, 제1질료다. 이것은 카발리즘의 4세계에 대응하는 것이다. 또한 4인의 천사, 4개의 죽음의 집이다.마야 천둥번개를 타고 지상계의 기본방위로 나타나는 챠크스 신이 있다. 또한 바카브 신과 4인이 교대로 1년의 1/4씩 지상계를 통치한다.피타고라스 학파 완성, 조화로운 균형, 정의, 대지를 뜻한다. 4는 피타고라스 학파에서 서약의 숫자다. 4와 10는 신을 뜻하며 테트라크티스(tetraktys, 1+2+3+4=10)의 성수(聖數)다.북유럽 신들의 세계 아스가르트(Asgard)에는 젖이 흐르는 4개의 강이 있다. 게르만 4인의 난장이가 세계를 떠받치고 있다.도교 하늘을 지키는 네 사람의 수호신은 옥으로 만든 탑을 들고 있는 이(李), 검(劍)을 들고 있는 마(馬), 두 자루의 검을 들고 있는 조(趙), 못이 박혀 있는 곤봉을 들고 있는 온(溫)이다. 4종류의 영적인 짐승으로 된 4신과 4령이 있다. 4신은 청룡, 백호, 주작, 현무이며, 순서대로 4가지 기본방위(동서남북)를 나타낸다. 4령은 기린, 봉황, 거북, 용이다.
5
5는 소우주로서의 인간을 나타낸다. 사지를 뻗어 오각형의 별 모양을 한 사람을 나타내는 숫자다. 오각형 별에는 끝나는 점이 없기 때문에 그것은 별과 마찬가지로 완전성과 힘의 상징이다. 5는 n제곱을 했을 때 마지막 숫자가 항상 5로 끝나기 때문에 순환수라고 불린다. 오각형 별은 원처럼 전체를 상징한다. 5는 중심과 기본방위를 나타내는 4점을 합한 숫자이기 때문이다. 또한 오각형 별 모양은 4대 원소라는 힘을 만들어낸 중심적 창조주인 신성을 나타낸다. 5는 여성, 짝수인인 2와 남성, 홀수인 3의 결합으로서 성혼의 숫자다. 또한 5는 명상, 종교, 섭리, 다재, 오감을 나타낸다. 다섯잎 꽃, 다섯 개의 끝을 가진 잎은 소우주를 나타낸다. 별포는 펜타그램과 마찬가지로 통합된 인격을 나타내며 별표의 곡지점이 위쪽을 향하고 있을 때에는 요술과 검은 마법을 뜻한다. 사람의 다섯 손가락은 최초의 계산기 구실을 했다.
연금술 다섯잎 꽃과 오각형 모양의 별은 제5원소를 나타낸다.
불교 심장에는 네 가지 방향이 있고, 중심과 합해서 5라는 숫자가 되어 보편성을 상징한다.
마찬가지로 네 개의 섬에 둘러싸인 성산(聖山)도 보편성의 상징이다.1) 다섯의 선정불(禪定佛)2)이 있다.1) 수미산(須彌山)은 동의 승신주(勝身洲), 서의 섬부주(贍部洲), 남의 우화주(牛貨洲), 북의 구로주(俱盧洲)의 네 대륙에 둘러싸여 있다.2) 1. 대일여래(大日如來, 광휘의 뜻)는 법륜(法輪)과 중심과 흰색으로 상징된다. 2. 아축여래(阿축如來, 부동의 뜻)는 금강, 동쪽, 청색으로 상징된다. 3. 보생여래(寶生如來, 보탄(寶誕)의 뜻)는 보석과 남쪽, 황색에 의해서 상징된다. 4. 아미타여래(阿彌陀如來, 무량광(無量光)의 뜻)는 연(蓮)과 서쪽, 적색에 의해서 상징된다, 5 불공성취여래(不空成就如來, 아주 확실한 성공의 뜻)는 검(劍)과 북쪽, 녹색으로 상징된다.중국 오행(五行)1), 오기(五氣)2), 오운(五運)3), 오성(五星)4), 오악(五嶽)5), 오곡(五穀)6), 오색(五色), 오미(五味)7), 오독(五毒)8), 오진(五塵)9), 오덕(五德)10), 오복(五福)11), 오상(五常)12), 오륜(五倫)13)을 뜻한다.1) 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)2) 추위(寒), 더위(暑), 가뭄(燥), 습함(濕), 바람(風)3) 오행의 운행4) 목성(歲星), 화성(熒惑星), 금성(太白星), 수성(辰星), 토성(鎭星)5) 태산(泰山), 형산(衡山), 화산(華山), 항산(恒山), 숭산(嵩山)6) 중국에서는 참깨, 보리, 피, 쌀, 콩(또는 참깨, 보리, 피, 수수, 콩)을 오곡이라고 하고 한국에서는 쌀, 보리, 콩, 조, 기장을 오곡이라 한다.7) 신맛, 쓴맛, 짠맛, 매운맛, 단맛8) 뱀, 두꺼비, 지네, 전갈, 도마뱀의 독9) 사람의 마음을 더럽히는 다섯 가지 욕망. 물질(色), 소리(聲), 냄새(香), 맛(味), 촉감(觸)의 오욕10) 온화, 양순, 공손, 검소, 겸양11) 장수, 부유, 무병식재, 도덕을 즐기는 것, 천수를 누리는 것(또는 자손이 많은 것)12) 어짐(仁), 의리(義), 예절(禮), 지혜(智), 신뢰(信)의 다섯 가지 덕13) 부자유친(父子有親), 장유유서(長幼有序), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 붕우유신(朋友有信)
기독교 5는 타락 후의 인간의 모습을 나타낸다. 오감(五感), 십자가의 다섯 개의 점, 십자가 형을 받은 예수의 몸에 난 다섯 개의 상처(두 손, 두 발, 허리), 5천 사람을 먹인 물고기, 모세 오경1)의 숫자다.1) 창세기, 출애급기, 레위기, 민수기, 신명기이집트 나일강에 있는 다섯 마리 악어의 숫자다.
그리스, 로마 사랑과 화합을 나타내는 혼례의 숫자다. 5는 비너스(금성)의 숫자며, 비너스는 5년을 주기로 완성된다. 빛의 신으로서의 아폴론/아폴로는 전능, 전지, 편재, 영원, 통일의 5가지 상징물을 가지고 잇다.
유태교 5는 강함과 엄격, 근원지의 상징이다. 카발에서 5는 세피로스의 게브라(엄격함)를 의미한다.
힌두교 세계는 다섯 가지 요인의 조합으로 이루어진다. 오대(五大, 조악하고 큰 다섯 원소), 오유(五唯, 미세 원소), 다섯 가지 원색, 오감, 시바 신의 다섯 가지 얼굴이다. 비슈누(Vishnu) 신은 여러 가지 모습으로 나타나는데, 10가지(5의 2배) 권화1)가 있다.
1) 마즈야(물고기), 쿠르마(거북), 바라하(멧돼지), 누리싱하(사람사자), 바마나(난쟁이), 파라슈라마(도끼를 가진 라마), 라마, 크리슈나, 석가세존, 칼키이슬람교 실행해야 할 다섯 가지 의무인 오주(五柱)1), 신의 다섯 가지 재림2), 다섯 가지 기본 교리3), 다섯 가지 활동, 하루 다섯 차례4)의 예배를 나타낸다.
1) 신앙 고백, 예배, 단식, 희사, 순례2) 물질세계, 이미지와 상징의 세계, 영의 세계, 신의 이름과 속성의 차원, 신의 본질의 차원3) 무아타지라파는 1. 신의 유일성, 2. 신의 공정함, 3. 내세에 대한 약속과 위협, 4. 중간적인 위치, 5. 윤리적 명령이고, 시아파는 1. 신의 유일성, 2. 신의 공정함, 3.예언자직, 4. 사도직, 5. 이맘직4) 새벽, 정오, 오후, 일몰, 밤파르시 교 파르시 교와 만다 교의 의식에서 5는 매우 중요한 숫자다. 그것은 성스러운 빛의 윤일이 5일이라는 사실과 결부된다.
피타고라스 학파 5는 성혼, 즉 하늘(3)과 대지(2)의 결혼을 나타낸다. 빛, 빛의 신 아폴론과 그의 다섯 가지 특성을 가리킨다.
6
6은 평형, 조화를 상징한다. 6은 1에서 10까지의 범위 안에서 완전수(1+2=3=6)다. 필론에 따르면 모든 수의 중심으로서 가장 생산적이다. 6은 서로 반대되는 대극(對極)의 통일을 상징하는데, 자웅 두 개의 삼각형이 합쳐져 남녀추니를 상징하기 때문이다. 이때 꼭지점이 위를 향하고 있는 삼각형은 남자와 불, 하늘을 나타내고, 역삼각형은 여자, 물, 대지를 나타낸다. 또한 6은 사랑, 건강, 아름다움, 기회, 행운을 의미한다. 서양에서는 주사위에서 6이 다른 숫자를 누르는 가장 강한 숫자다. 태양의 바퀴에는 6개의 빛줄기가 있다. 교차하는 두 개의 삼각형 즉 솔로몬의 봉인이라고 불리는 6개의 꼭지점을 가진 별은 완전한 균형을 상징한다.
고대 서아시아 창조에 소요되는 6일간을 뜻한다.
중국 우주는 6이라는 숫자에 의거한다. 4가지 기본 방위와 하늘(위)과 땅(아래)이 6가지 방향을 나타내기 때문이다. 인간에게는 여섯 가지 감각1)이 있다. 밤낮의 깊이는 각기 여섯으로 구분된다.
1) 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 육감으로서의 마음기독교 6은 완전, 완성, 우주 창조에 필요한 6일간을 나타낸다.
유태교 창조에 필요한 6일간, 명상, 지성을 나타낸다. 카발라에서 6은 창조, 세피로스의 디후엘레트(아름다움)의 상징이다.
피타고라스 학파 기회, 행운을 뜻한다.
7
7은 대우주를 나타내는 숫자다. 완전, 전체성의 뜻이다. 3은 하늘과 혼을, 4는 대지와 육체를 나타내기 때문에, 7은 영적인 것과 세속적인 것의 덧없음을 모두 포함하는 제일 작은 숫자다. 7은 완성, 보증, 무사, 안식, 풍부, 재통합, 종합 등을 나타내게 되었다. 그리고 처녀성과 ‘태모’를 나타내는 숫자다. 7과 연관되는 것으로는 우주의 7단계, 일곱 개의 하늘, 일곱층의 지옥, 7개의 행성과 그 행성이 나타내는 금속들(달은 은, 수성은 수은, 금성은 동, 태양은 금, 화성은 철, 목성은 주석, 토성은 납)이 있다. 우주의 일곱 개의 원, 태양의 일곱가지 광선, 인간의 일곱시기, 지혜의 일곱기둥, 일곱가지 무지개색, 1주일의 일곱 요일, 7음계, 세계의 7대 불가사의1) 등이다. 태양의 제7의 광선은 인간이 현세에서 내세로 가는 길이다. 단식과 회개는 7일간 행한다. 고대 유태인 철학자 필론에 따르면 어떤 수도 7제곱을 하면 제곱과 세제곱 모두를 포함하므로 7은 매우 중요한 숫자다. 일곱 개의 머리를 가진 용은 인도, 페르시아, 동아시아, 켈트, 지중해의 신화에 등장한다.
1) 이집트의 피라밋, 이집트의 알렉산드리아의 파로스 등대, 터키 에베소스의 아르테미스 신전, 그리스 로도스 섬의 거인청동상, 이라크 바빌론의 공중정원, 허티 할리카르나소스의 무덤, 그리스 올림피아의 제우스 신상연금술 작업에서 7개의 금속이 관계된다.
고대 서아시아 월령의 일곱 가지 구분과 1주일의 일곱 요일이다. 달이여! 그대는 뿔 모양의 빛으로 6일을 정하고 7일째에는 반쪽의 관으로 빛난다. 이런 의미에서 음력 일곱째 날은 태양에 대립하는 어둠과 불길을 상징하며 일곱째 날에 어떤일을 시작하는 것은 위험하기 때문에 그 날이 안식일이 되었다. 대지에는 일곱 개의 지역이 있다. 지구라트의 일곱 행성들로 상징되는 일곱 개의 하늘이다. 생명의 나무의 일곱가지에는 각기 일곱 개의 잎이 달려 있다. 지옥의 일곱 개의 문, 티아마트 여신의 일곱 악령과 그 여신을 죽인 일곱 개의 바람, 7가지 색, 일곱개의 인장, 일곱 기둥의 운명의 신을 나타낸다.
점성술 큰곰자리의 일곱 개의 별은 1년 중 어느 때라도 볼 수 있다는 면에서 불멸이다. 플레이아데스, 일곱 개의 큰 행성, 태양의 일곱 가지 광선을 뜻한다.
불교 7은 상승의 숫자, 지고천(至高天)으로 올라가 중심에 도달하는 것을 의미하는 숫자다. 부처의 칠각(七覺, 일반적으로 팔상)은 시공을 초월하는 칠천(七天)1)을 넘어가는 것을 상징한다. 자바 섬에 있는 보루부두르 불교사원의 7층 건축물은 성산이자 우주축을 상징한다. 정상은 초월적인 북쪽을, 정상에 오르는 것은 부처의 영역에 도달했음을 상징한다.
1) 야마천(夜摩天), 도사다천(覩史多天), 낙변화천(樂變化天), 타화자재천(他化自在天), 범중천(梵衆天), 대범천(大梵天)
기독교 신은 천지창조를 나타내는 6개의 광선의 한가운데 있는 일곱번째 광선으로 상징된다. 7과 관계되는 것으로는 7가지 성사1), 성령의 일곱가지 선물2), 7덕3), 일곱가지 큰 죄4), 연옥에 있는 일곱 층으로 된 산5), 중세의 자유 7과6), 행성을 포함하고 있는 일곱 개의 투명구체, 7대 예언자7), 지상에 관계하는 일곱 대천사8), 예수에 의해서 추방된 일곱 악마, 7일간의 단식과 회개, 성모 마리아의 일곱 가지 기쁨9)과 슬픔10), 기독교 국가의 7대 영웅11), 초대 교회의 일곱가지 충고다. 또한 천지창조의 6일이 지난 후 일곱째 날은 안식일이다. ‘구약성서’에서 7이라는 숫자는 바알람의 일곱 개의 제단, 제물로 바친 일곱 마리 수소와 숫양, 일곱 개의 양각 나팔, 여리고 성을 일곱 바퀴 돎, 나아만이 요단 강에서 목욕한 횟수, 또한 삼손은 푸른 칡 일곱으로 나를 결박하면이라고 말했다. 엘리사에 의해 깨어난 아이가 일곱 번 재채기를 했다. 노아의 방주는 7개월 만에 육지에 도달했다.
1) 성세, 견진, 성체, 고백, 병자, 신품, 혼인2) 지혜, 총명, 지식, 의지, 영리, 효애, 경외3) 3가지는 신에 대한 덕이고, 4가지는 기본 도덕4) 교만, 탐욕, 색욕, 질시, 폭식, 분노, 나태5) 일곱 가지 큰 죄를 하나씩 씻어내는 곳6) 문법, 논리학, 수사학, 기하학, 산술, 천문학, 음악7) 4대 예언자에 요나, 요엘, 자카리아 포함8) 4대 천사에 카무엘, 요피엘, 쟈디엘 포함9) 수태고지, 엘리사벳의 내방, 예수의 강탄, 동방박사 3인의 내방, 잃었던 예수의 발견, 부활, 승천10) 시누온의 예언, 이집트로의 피난, 예수를 잃음, 십자가에 못박힌 예수, 뭇사람에게 전시된 예수의 시신, 십자가에서 내려진 예수, 매장11) 영국의 성 게오르기우스/조지, 스코틀랜드의 성 안델레, 웨일즈의 성 다비드, 아일랜드의 성 파트리키우스, 스페인의 콤포스테라의 성 야곱, 프랑스의 성 도니, 이탈리아와 파트와의 성 안토니우스
이집트 운명의 여신으로서의 일곱 명의 하토르(Hathor)와 마아트(Maat)가 있었으며, 이 여신의 여사제들은 7개의 항아리를 가지고 있었다. 라(Ra) 신의 일곱 딸은 7벌의 내의에 일곱 개의 매듭을 만들었다. 라 신의 일곱 마리 매들은 칠현인을 나타낸다. 라의 호아소와 함께 있는 일곱 마리의 암소는 풍요를 나타낸다. 그리스, 로마 시대의 이집트 신화 해석에서는 명계에 일곱 가족이 있고 21개의 문이 있다. 7은 오시리스(Osiris) 신의 성수(聖數)다.
그리스, 로마 7은 7현의 리라를 가진 아폴론/아폴로 신의 수이며 아테나/미네르바 여신, 군신 아레스/마르스의 수이기도 하다. 목신 판(Pan)은 일곱 개의 갈대로 만든 갈대 피리를 가지고 있다. 그리스에는 일곱 명의 현인1)이 있다.
1) 로도스 섬의 클레오불롯, 코린토의 정치가 페리안드로스, 레스보스의 정치가 피타코스, 그리스의 격언가 비아스, 철학의 아버지 탈레스, 스파르타의 정치가 케일론, 아테네의 정치가 솔론유태교 신비의 지혜를 뜻한다. 유태의 1년에는 일곱 번의 큰 제삿일1)이 있다. 메노라(Menorah)라는 가지가 일곱인 촛대가 있다. 솔로몬의 신전을 건축하는 데 7년이 걸렸다. 지혜의 일곱 기둥2)의 뜻이다.
1) 신년제(로슈 하샤나), 속죄의 날(욤 피르르), 초막절 축제(수코프), 궁결제(하누카), 프림 제, 과월제(페사하), 칠주제(샤보트)2) 카발리즘에서 세피로스의 네시아하(영원)의 뜻이다.힌두교 브라흐마의 칠보, 대홍수 이전의 일곱 신과 홍수에서 구원된 일곱 현자를 나타낸다.
이슬람교 7은 가장 작은 완전수, 일곱 개의 하늘, 일곱 가지 기후, 일곱 대륙과 바다, 일곱 색, 7인의 예언자1), 일곱 가지 활동력, 혼의 일곱 가지 상태2)를 뜻한다. 순례에서 가파 신전을 일곱 바퀴 도는 까닭은 알라가 가진 일곱 가지 속성을 상징한다. 순례에서 가파 신전을 일곱 바퀴 도는 까닭은 알라가 가진 일곱 가지 속성3)을 상징한다.
1) 아담, 누흐(노아), 이브라힘(아브라힘), 무사(모세), 다우드(다윗), 이사(예수), 무하마드2) 명령을 내려 악으로 유도하는 혼, 비난하고 비판하는 혼, 영감을 받는 혼, 평온한 혼, 만족하는 혼, 기뻐하는 혼, 완전한 혼3) 생명, 지식, 의지, 능력, 청력, 시력, 언어일본 칠복신(七福神)1)을 상징한다.
1) 대흑(大黑), 혜비수(惠比須), 비사문(毘沙門), 변천(辯天), 포대(布袋), 복록수(福祿壽), 수로인(壽老人)마법 주문으로 옭아매기 위해서 끈에 일곱 개의 매듭을 만든다. 주문은 일곱 번 반복한다.
미트라교 미트라스 신전에는 일곱 개의 가로대를 가진 사다리가 있는데, 그것들은 밀의의 이니시에이션의 일곱 계단을 상징한다.
피타고라스 학파 3은 하늘, 4는 대지를 뜻하며 7은 이승의 신, 완성을 나타낸다.
8
영적인 의미에서 8은 신참자가 이니시에이션의 일곱 단계 칠천계(七天界)를 통과해서 도달하는 최종지점을 상징한다. 따라서 8은 낙원의 회복, 재생, 부활, 지복, 완전한 리듬의 상징이다. 신의 은총에 의해서 인간이 새롭게 태어나는 것은 제8일째다. 단식과 참회의 7일간이 끝난 8일째는 풍요와 신생의 날이다. 7+1이라는 의미에서 8은 옥타브를 나타내는 숫자, 재출발을 상징한다. 8은 8개의 꼭지점을 가진 정육면체와 결부되기 때문에 입체성을 상징한다. 동서남북의 4가지 기본 방위에 각각의 중간 방위를 다하면 8개의 방위가 되며, 바람에도 8가지 종류가 있다. 8은 서로 반대되는 두 개의 쌍을 나타낸다. 정팔각형은 정육면체에서 원으로서의 변형의 시작을 나타낸다.
고대 서아시아 일설에 의하면 네보 신의 마법의 숫자다.
불교
8은 완성상태, 모든 가능성을 나타내며 불족석(佛足石)의 팔길상인(八吉祥印)이다.
중국
8은 전체, 모든 가능성의 현현, 행운의 상징이다. 팔괘(八卦)는 양(陽)을 나타내는 효(爻)가 세 개씩 다양하게 결합해서 8개의 조합으로 나타난 도형이다. 이들 8개의 조합은 대개 원형으로 배치되어 있다. 이때 원주는 시간과 공간(및 그 속에서의 생성 유전)을 상징한다. 인간에게는 여덟 가지 기쁨이 있다.
기독교 신생, 재생의 듯이다. 성수반은 대개 다시 태어남의 상징으로 8각형이다. 여덟가지 행복을 뜻한다.
이집트 신 토트의 성수(聖數)다.
유태교 8은 완벽한 지혜, 광휘, 세피로스의 호드(권위), 요드 헤 바브 헤(YHVH, 야훼)의 숫자, 주(主)의 숫자다. 솔로몬 신전은 8일째 되는 날 깨끗이 청소되었다.
헤르메스 사상 8은 헤르메스 신학에는 수와 기하학의 발명자인 주신 토트/헤르메스와 그 밑의 여덟 명의 신1)이 있다.
1) 눈, 네네트(심연), 후후, 후후트(무한), 쿠쿠, 쿠쿠트(암흑), 아멘, 아메네트(불가시성, 공기)힌두교 8*8는 지상에 현현된 천계의 질서를 상징한다. 사원과 ‘만다라’의 형태는 8*8의 상징을 토대로 건축되었다. 세계 8대 지역, 8개의 태양, 하루의 시간을 8등분함, 8개의 ‘차크라’가 있다.
이슬람교 세계를 둘러싸고 있는 왕관은 8명의 천사가 떠받치고 있다. 이것은 공간의 8구분에 대응하는 것이다. 아라비아 어의 철자의 여덟 가지 구분1)에도 대응한다.
1) 순(脣) 문자, 치경(齒莖) 문자, 치찰(齒擦) 문자, 설단(舌端) 문자, 구각(口角) 문자, 경구개(硬口蓋) 문자, 구개수(口蓋垂) 문자, 연구개(軟口蓋) 문자일본 8은 수가 많은 것을 의미한다.
플라톤 주의 플라톤에 의하면 빛나는 하늘의 기둥을 중심으로 동심원상으로 색색가지 여덟 개의 천구가 있다.
피타고라스 학파 8은 연대, 안정을 나타낸다.
도교 8은 현현된 모든 가능성을 나타낸다. 현상계의 여러 가지 힘은 팔괘로 상징된다. 팔선 또는 불멸을 뜻한다.
9
9는 강력한 숫자인 3의 거듭제곱(3×3)이고 3조의 3배다. 9는 완성, 성취, 달성, 처음과 끝, 전체를 의미하며 천계와 천사의 숫자다. (9천계, 9천사의 위계) 또한 지상낙원을 나타낸다. 9는 불후의 숫자다. 또한 9는 원주를 나타내는 숫자다. 원주는 90도 단위로 4등분되며 원주 전체는 360도이기 때문이다. 9는 2개의 삼각형이 조합된 모양으로 상징되며, 남과 여, 물과 불, 산과 동굴과 같은 대립원리를 상징한다.
불교 9는 지고의 영적인 힘을 상징하며 구천(九天)1)의 의미가 있다.
1) 지구를 중심으로 회전한다고 생각된 아홉 개의 천체. 일천(日天), 월천(月天), 수성천(水星天), 화성천(火星天), 목성천(木星天), 금성천(金星天), 토성천(土星天), 항성천(恒星天), 종동천(宗動天)불교 8은 완성상태, 모든 가능성을 나타내며 불족석(佛足石)의 팔길상인(八吉祥印)이다.
켈트 켈트의 전통문화에서 9는 매우 중요한 의미르르 가진다. 8가지 방위와 중심점을 더한 숫자로 9는 중심을 상징한다. 삼중의 여신에서 삼중이란 3의 세제곱을 의미한다. 9인의 켈트 처녀, 9개의 흰 돌로 브리지트 여신의 시중을 드는 아홉처녀를 나타낸다. 9는 벨테인 불의 축제와 연관된다. 의식에서 9명씩 9번 총 81명이 참가한다.
중국 모든 숫자 중에서 3×3은 가장 길(吉)한 숫자이며, 9는 하늘의 힘을 나타낸다. 9는 명당에서처럼 8가지 방위와 아홉번째 점으로서의 중심을 나타낸다. 천하를 다스리기 위한 구법(九法)1), 구관(九官)2)을 뜻한다. 정전법(井田法)에서는 토지를 우물 정자 모양으로 아홉 구획으로 분할했다. 이때 중심에 있는 토지는 아홉번째 토지로서 최고 지배자인 상제에게 바쳤고 신의 토지라고 했다. 이 토지는 공전(公田)이라고도 불렀는데 그것은 천자가 천제의 대리인이라는 사실을 시사하는 것이다. 풍수에서도 지관이 용혈(龍穴)을 찾으면 그 구멍 앞에 있는 공간(명당)을 9분할한다.
1) 주나라 무왕에게 기자가 답했던 아홉가지 큰 법. 오행, 오사(五事), 팔정(八政), 오기(五紀), 황극(皇極), 삼덕(三德), 계의(稽疑), 서징(庶懲), 오복(五福)2) 고대의 관제에 따른 아홉 명의 대신. 사공(司空), 황직(皇稷, 농경), 사도(司徒, 교육), 사(士, 형벌), 공공(共工, 공업), 우(虞, 산림), 질종(秩宗, 제사), 전악(典樂, 음악), 납언(納言)을 뜻한다.
기독교 기독교의 상징체계에서 9는 자주 나타나지 않는다. 천사에는 3계급씩 3조, 즉 아홉 위계가 있다. 하늘에는 아홉 천구, 지옥에는 아홉 환도(還道)가 있다.
이집트 이집트에는 아홉 신1)이 있다.
1) 헬리오폴리스의 아홉 신에는 아톤(Aton, Ra), 슈, 테프누트, 게브, 누트, 오시리스, 이시스, 세트, 네프티스가 있다.그리스, 로마 아홉 신, 후에는 9명의 뮤즈를 나타내는 숫자다.
유태교 9는 순수지성을 나타낸다. 9는 그 배수로 다시 9를 만들어내기 때문에 진리를 뜻한다. 카발라에서 9는 10단계의 세피로스에서 아홉번째인 ‘이에소드(토대)’를 상징한다.
힌두교 불의 신 아그니의 성수다. 9의 제곱은 81개의 사각형으로 이루어지는 만다라의 형태를 띠기 때문에 우주를 형성하고, 우주를 포함한다.
마야 명계는 9층으로 나뉘어 있고 각 층을 다스리는 명계의 주인이 배치되어 있다.
피타고라스 학파 9는 다른 모든 숫자가 그 속에 존재하며, 그 속에서 순환하는 것으로 숫자의 한계를 나타낸다.
북유럽 오딘 신은 인간을 위해서 지혜의 비밀을 손에 넣으려고 아홉 낮, 아홉 밤 동안 ‘이그드라질’에 매달려 있었다. 북유럽의 페르세포네라고 불리는 눈(雪)의 여신 스켈디는 1년 중 3개월은 산 속에서, 9개월은 니오르드(항해, 교역의 신)의 바다에서 산다. 북유럽과 게르만의 상징체계에서 9는 성수(聖數)다.
10
10은 우주를 타나태는 수, 창조의 패러다임이자, 모든 수를 포함한다. 따라서 모든 사물과 모든 가능성을 상징한다. 10는 모든 계산의 기본이 되는 숫자, 10진법의 전환점이 되는 숫자다. 10은 모든 것을 포함하며, 법, 질서, 지배를 상징한다. 테트라크티스(tetraktys) 형(1+2+3+4=10)은 신성(神性)을 상징한다. 이 경우 1은 점, 2는 선, 3은 면, 4는 공간을 나타낸다. 10은 완전수로 1로의 회귀를 상징한다. 10은 양 손의 열 손가락을 기초로 나온 숫자이며, 완성, 모든 계산의 기본을 나타낸다. 또한 보다 높은 범주의 완전성으로서 백(百)과 천(千)은 힌두교 우주론의 토대가 되는 숫자다. 또한 중국에서 만(萬)은 셀 수 없이 많음을 의미하고, 현현 세계 전체를 뜻한다. 10은 여행의 완성을 나타내며 기원으로의 회귀를 뜻한다. 그리스 영웅 오디세우스는 9년간 방랑을 하고 10년째에 고국으로 돌아갔다. 트로이는 9년간 포위를 견디다가 10년째에 함락되었다. 10은 원주를 둘러싸는 9와 중심을 나타내는 1의 합으로 나오는 숫자로 완전성의 상징이다. 우주축으로서의 1과 그 주위를 돌며, 춤추는 9로 볼 수 있기 때문이다.
고대 서아시아 봄 축제에서 10일째에는 신상들을 모두 등장시켜 행렬을 지어 축하한다.중국 10은 한자로는 종횡의 길이가 모두 같은 ‘십(十)’으로 나타낸다. 이것은 음과 양이라고 불리는 두 방향을 향하고 있는 자신을 상징한다. 통설로는 동서를 뜻하는 ㅡ와 남북을 뜻하는 |이 모두 갖추어져 완전성을 상징한다고 한다. 십간(十干)에 12지를 배합해 모두 60가지 조합으로 연월일을 표시한다.기독교 10은 모세의 십계를 나타내는 숫자다. 10개의 등불, 10인의 처녀, 10탈란트 등의 비유에 나오는 숫자다. 신에게 바치는 1/10세(십일조)다.그노시스 주의 충일의 세계, 이이온의 로고스(말씀)와 조에(命)에서 다시 10개의 아이온이 나왔다.
유태교 카발리즘에서 10은 ‘영원세계’인 요드(히브리어 알파벳의 열번째 문자), 신(神)(요드 헤 바브 헤, YHVH)이라는 단어의 첫번째 문자에 대응하는 숫자이며, 눈부신 지성, 신의 지원, 십계, 세피로스의 말후트(국왕), 신의 10개의 이름을 뜻한다. 또한 카발라에서 10은 절대무에서 흘러나오는 세피로스의 수다. 세피로스는 대개 생명의 나무에 의해서 상징되는데, 열 개 중의 첫번째 것이 모나드, 즉 다른 압홉 개의 ‘제1원인’이다. 또한 나머지 아홉 개의 세피로스는 각기 남, 녀, 그리고 둘을 통일시키는 지성의 삼위일체의 3가지로 구성된다. 열번째의 아도니(adoni)는 통일성으로서의 신비적 회귀를 상징한다. 솔로몬 신전에는 10개의 커다란 사제 목욕용 대야, 10개의 식탁, 10개의 촛대가 있다. 계약의 궤 앞에는 10명의 레위 인 사제가 있다.
힌두교 10보다 큰 범주들, 즉 백(百)과 천(千)은 힌두교 우주론의 기반을 이룬다.
이슬람교 이슬람법에서 10분의 1은 매우 중요한 의미를 가진다.
피타고라스 학파 10은 모나드를 나타낸다. 10은 완전의 상징이다.
로마 로마 숫자에서 10은 X(완전한 숫자)로 완성의 상징이다.
11
11은 죄, 과실, 위험을 나타내는 수로 10이 완전과 법을 상징한다면 11은 둘을 모두 넘어서는 것을 나타낸다.
12
12는 완전한 주기, 우주 질서를 상징한다. 3×4(3은 신, 4는 인간)로 이루어지는 12는 성스러운 것과 세속적인 것, 양쪽의 질서, 밀교(密敎)와 현교(縣敎) 양쪽을 의미한다. 12는 황도십이궁과 1년 12개월을 나타내는 숫자며 12를 나타내는 동물들은 자웅 각각 6마리씩이다. 12는 주야의 시간수, 우주수의 과실의 숫자 등이다. 로마의 농신제에서 세계계가 혼돈으로 회귀해서 죽은 자들이 이 세계로 돌아오는 때는 동지 전후 12일간이다. 또한 동지제 율(Yule)과 크리스마스 축제도 12일간 행해진다. 이와 비슷한 축제로는 베다 시대의 인도, 중국, 그리스, 유럽의 전통 문화에서 발견된다. 이 축제 12일간의 기후는 이듬해 12개월간의 기상 패턴을 예상할 수 있게 해준다고 한다.
고대 서아시아 혼돈과 질서 사이의 전쟁은 12일간 계속된다.불교 달라이 라마의 회의는 12인의 구성원으로 이루어진다.켈트 칼 대제의 12인의 용사, 아서의 원탁의 기사는 모두 12명이었다.중국 십이지의 숫자.기독교 12년 성령의 열매1)의 숫자. 이스라엘의 부족과 예수의 12사도를 나타내는 12개의 별, 성도의 문과 초석의 숫자다. 크리스마스 시즌은 12일간이다.1) 사랑, 기쁨, 평안, 관용, 친절, 선의, 성실, 온화, 자제, 인내, 겸허, 정결이집트 태양신 라가 밤 동안에 시간을 보내는 명부에는 12개의 문이 있다.그리스, 로마 헤로도토스에 의하면 올림포스 산의 신과 여신들의 숫자는 열둘이다. 시인 헤시오도스는 열두 명의 티탄 거신족에 대해서 이야기 한다. 또한 12는 로마의 12동판법의 동판의 숫자다. 로마의 농신제는 12일간 계속된다.
유태교 생명의 나무의 12개이 열매, 천도의 12개의 문, 신전의 식탁에 놓여 있는 12개의 빵, 아론의 흉패의 열두 개의 보석, 야곱의 열두 자식을 족장으로 하는 이스라엘의 12부족을 나타내는 숫자다.
헤르메스 1년 12개월과 12가지 고통을 나타내는 숫자다.
이슬람교 초대 이맘(imam)인 알리와 열한 명의 자손이 낮 12시간 동안을 다스렸다.
미트라교 신 미트라스는 열두 명의 제자를 가졌다.
로마 제례에는 폰티펙스 막시무스(pontifex maximus, 대신관) 뒤에 열두 명의 폰티펙스(일반 신관)이 뒤따른다.
13
기독교에서 테네브레(tenebrae)1)에 쓰이는 촛대는 13개(보통 15개)로, 의식에서는 촛불을 하나씩 끈다. 이때 차차 실내가 어두워지는 것은 예수의 죽음으로 지상이 어두워짐을 상징한다. 13은 가롯 유다가 예수와 12사도와 함게 있을 때의 숫자로 불길한 숫자다. 또한 마녀 집회에서 마녀들의 숫자다. 마야 문명에서는 13개의 하늘이 있고, 그 하늘을 다스리는 13명의 신이 있다. 마야의 단력(短曆)에서는 1개월(위나르)이 20일, 13위나르가 1년이다. 또한 장력(長曆)에서는 13박툰(1박툰은 144,000일)을 주기로 세계의 파괴와 재생이 이루어진다고 생각되었다. 13은 또한 점에도 사용되는 숫자다.
1) 성주간(聖週刊). 부활절 직전의 1주일간.
20
손가락과 발가락 숫자를 모두 합치면 20이 된다. 따라서 20은 인간 전체를 상징한다. 또한 스코어(score)로서 수를 세는 단위이기도 하다.
40
40은 시련기간, 시험, 아니시에이션, 죽음을 뜻한다. 4의 10배에 해당하는 수로서 40은 완전무결, 완전성의 상징이다. 40일이 중요한 의미를 띠게 된 것은 바빌로니아에서 플레이아데스 성단이 보이지 않는 기간(바람, 홍수, 태풍 등의 위험이 일어나는 시기)이 40일간이었던 데에서 비롯된다. 플레이아데스 성단이 다시 모습을 드러낼 때는 환희의 시간이며, 마력이 지배한 40일간을 나타내는 40개의 갈대다발을 불에 태웠다. 로마 제국의 검역정선기간(quarantine)이라는 말은 전염병이 도는 선박을 40일간(quadraginta) 격리시켜 상륙을 허가하지 않는다는 뜻이다. 페르시아, 고대 시리아의 바알벡(그리스에서는 헬리오폴리스), 타타르 지방에 있는 신전들, 드루이드 교의 신전, 예언자 에스겔의 신전에는 40개의 기둥이 있다.
기독교 사순절 40일간은 예수가 황야에서 40일간 고통을 당한 기간이다. 부활절에서 승천 축일까지의 부활기간은 40일이므로 40일은 특별한, 성스러운 의미를 가지는 기간이다. 윈체스터의 성 스위딘 기념일(7월 15일)에 비가 내리면 40일간 악천후가 계속된다고 한다. 구약성서에서 모세가 시나이 산에서 머문 기간, 엘리야의 은둔, 대홍수, 요나가 니느웨 주민들에게 준 경고기간은 모두 40일이었다. 유태인의 황야의 방랑, 블레셋인이 유태인을 지배한 기간, 다윗의 통치기간, 솔로몬의 통치기간, 예언자 엘리의 이스라엘에 대한 재판 등은 모두 40년이었다. 예언자 에스겔은 이스라엘의 죄악을 40일간 인내한다. 이집트의 오시리스 신이 죽어 세상에서 모습을 감춘 40일간이 단식기간이다.이슬람교 40은 변화와 죽음의 숫자이면서 동시에 화해와 원칙복귀의 숫자이기도 하다. 무하마드는 40세에 이르러 알라 신으로부터 아라비아 백성들에게 전도할 소명을 받게 된다. 코란은 매 40일마다 반드시 읽도록 되어 있다. 통설로는 30일마다 코란을 읽는다. 미트라교 이니시에이션 의식 축제를 뜻하며 제물을 바치는 기간이 40일간이었다는 설이 있다.
50
49(7 x 7)년의 주기가 끝난 다음의 50년째는 대년(大年, great year) 또는 환희의 해(jubilee)로 불리며, 출발점, 원초로의 회귀, 재출발 등을 상징한다. 올림피아 경기 대회는 대음월로 50개월, 즉 4년에 한 번씩 개최되었다.
60
1시간은 60분, 1분은 60초다. 60은 20(스코어)의 3배로 나머지가 없는 숫자다. 아이슬란드 전설에서는 60이라는 숫자가 자주 등장하고 이집트에서는 장수를 뜻한다. 중국에서는 60년은 1주기, 60세는 환력(還曆, 환갑)이다. 서양에서는60년을 중국의 주기(cycle of cathay)라고 부른다. 십간과 십이지의 조합으로 60년의 한 주기가 완성되고, 다시 새로운 주기가 시작된다. 60일의 주기가 6번 되풀이되면 티퍄ㅇ력으로 1년이 된다.
70
유태교의 상징체계에서 메노라(Menorah)의 70개의 가지는 일곱 행성으로 이루어진 황도대의 각각을 열로 나눈 십분각(十分角)의 집합이고 70년은 인간의 수명으로 정해진 연수다.
666
666은 짐승의 수인 동시에 좌천사(座天使) 하같리엘의 성수(聖數)다. 기독교에서 666은 짐승의 표시이며 적(敵) 그리스도의 상징이다. 카발리즘에서는 대천사 미카엘(Michael)에게 적대하는 태양의 악마 소라트의 숫자다. 666은 태양에 속하는 수로 태양을 나타내는 사각형의 합계이며 신성(神聖) 기하학의 기본 수다.
888
히브리어의 알파벳에서 짐승을 상징하는 666에 대하여 888은 예수를 상징하는 성수(聖數)다
1- 유일하신 하나님..
2- 두 증인.. 간증 등
3- 삼위일체 하나님.. 하나님의 숫자라고 합니다..
4- 피조물의 숫자입니다…. 예를들어.. 네 생물(계5:6)
5- 사람의 관점에서 온전한 수..
6- 사람의 숫자.. 천지창조 여섯째날에 사람이 창조됐음..
7- 3과 4를 더한 수.. 이것은.. 하나님과 사람이 온전히 합한것을 뜻함.. 그래서 행운의 숫자..
8- 부활의 숫자.. 숫자8을 꺼꾸로 뒤집어도 같은 모양이죠..
9- 잘 모르겠음..
10- 5와 마찬가지로.. 온전한 수.. 5보다 의미가 좀더 강함..
11- 12이란 완전한 수보단 적고.. 10이란 온전한 수보단 많음..
신의 능력에는 못미치고.. 사람의 능력보다는 뛰어남.. 그래서 불완전한 수..
예)가증스런…안상홍,장길자,문선명..등등
12- 완전한 수.. 하나님과 사람의 완전한 연합을 상징.. 3과 4의 곱..
예) 12지파.. 열두사도..등
13- 저주받은 수.. 가롯 유다,적그리스 등을 상징..
예를들어.. 계시록 13장엔 적그리스도 얘기가.. 요한복음 13장 2절엔 가룟유다얘기가..
등등.. 거의 모든 성경은 숫자에 의미가 있음을 분명히 계시함..
14- 완전한 수.. 예.. 삽사만 사천명.. 계시록 14장에 십사만 사천의 이기는 자
얘기가 나옵니다.. 12라는 축복받은 수.. 다음에 13이란 저주받은 수 다음에 오므로..
더욱 완전한 의미의 수이고.. 하나님이 선택하신 수입니다..
예를들어.. 에스더서에서 하만이 이스라엘 민족은 12월 13일에 멸망 시키려고 제비뽑
았는데.. 에스더 왕후의 희생으로.. 상황이 역전되어.. 도리어 하만과 하만의 집이 멸망
당하고.. 이스라엘 민족이 축복받은 날을 기념하여.. 부림절이 지키는데 종교력으로..
12월 14과 15일입니다.. 두배로 즐거워하자는 의미이지요..
15- 14란 수와 함께 축복받은 수..
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신비한 수 1, 행운의 수 3과 7… 숫자를 알면 지혜가 생긴다
Article at a Glance – 인문학
숫자에는 매력과 마력이 담겨 있다 . 모든 수의 기본인 숫자 1 은 가장 크고 완전한 동시에 가장 작고 부족하다 . 작은 숫자이지만 승자 , 총아 , 리더 , 여왕 등을 상징한다 . 숫자 2 는 동양에서 반대와 공유를 모두 포괄하는 음양 ( 陰陽 ) 의 의미다 . 음과 양의 세계가 공존하려면 균형이 필요하다 . 숫자 3 은 성경과 신화 등에 자주 사용됐다 . 기독교에서는 성부 , 성자 , 성령의 삼위일체를 , 이슬람교에서는 메카와 메디나 , 예루살렘 등 3 대 성지를 꼽는다 . 사람들은 미신의 영향으로 숫자 4 와 13 을 피한다 . 아시아 항공기에는 4 번째 , 유럽 항공기에는 13 번째 줄이 없다 . 인천국제공항에는 4 번과 44 번 게이트가 아예 없다 . 반면 숫자 7 과 11 은 반긴다 . 행운을 주기 때문이다 . 숫자를 잘 활용할 수도 있다 . 한 가지 일을 21 일 동안 실천하면 습관으로 자리 잡는다 . 금연과 금주 , 다이어트 등 해내기 어려운 목표가 있다면 21 일 동안만 실천해보자 .
숫자의 신비와 관련해서 많은 이야기가 존재한다. 숫자 7은 ‘생명의 숫자’로 여겨진다. 숫자 7이 3번 곱한 21일에 닭이 부화한다. 4번 곱한 28일에는 오리가 부화하며, 숫자 7을 40번 곱한 280일에는 사람이 태어난다는 것이다. 과거 그리스의 수학자 피타고라스는 상상력을 사로잡은 특정 숫자에 신비로운 속성을 부여했다. 동양에서는 주역에서 숫자의 체계성을 발견할 수 있다. 주역은 64괘로 이뤄졌다. 최근에는 대중문화, 종교, 신화, 역사적 사건 등에 등장하는 숫자에도 종교적인 해석과 의미를 부여한다. 이렇게 신비로운 숫자에 대한 이야기를 <즐거운 숫자 상식사전(팀 글린-존스 지음)>과 <프로는 숫자로 승부한다(노동형 지음)>, <주역(한규성 지음)>을 통해 동·서양의 관점에서 접근해 보면 어떨까? 각 숫자가 각종 조직에 부여하는 의미에 대해서도 생각해보자.
숫자에 대한 믿음
자연수의 시작인 숫자 1은 말로 그 뜻을 모두 표현하기가 어려운 수(數)다. 굳이 말한다면 숫자 1은 모든 수의 기본으로 가장 크고 완전한 동시에 가장 작고 부족하다. 숫자 1은 최고, 승자, 리더, 총아 등의 의미로 사용되기도 한다. 영국의 여왕을 뜻하기도 한다. ‘여왕은 웃지 않는다’를 영문으로 고치면 ‘One is not amused’다. 숫자 1이 단순할 것 같지만 수학에서 의외의 매력을 가지고 있다. 숫자 1은 곱셈의 미학을 보여준다.
1×1＝1
11×11＝121
111×111＝12,321
1111×1111＝1,234,321
11111×11111＝123,454,321
동양 주역에서 숫자 1은 태극(太極)을 표현하는 수다. 우주의 생명을 나타내는 수다. 숫자 1을 모두 이해하려면 우주를 알아야 한다. 숫자 1은 만물의 근원과 모든 조화에서 근본이 되는 수다. 조직에서도 정말 중요한 단 한 가지만 제대로 알면 모두를 파악할 수 있지 않는가? 단 하나의 철학, 단 하나의 경쟁력을 파악하고 있는가? 그것이 바로 숫자 1의 힘이다.
숫자 2와 관련해서 <톰 소여의 모험>을 쓴 미국의 유명 작가 ‘마크 트웨인’의 이름을 살펴보자. 마크 트웨인은 19세기 작가인 새뮤얼 랭혼 클레멘스의 필명이다. 마크 트웨인은 저서에서 ‘입을 닫고 바보처럼 보이는 것이 입을 열어 모든 의문을 없애는 것보다 낫다’는 주옥같은 말을 남기기도 했다. <톰 소여의 모험>에서 주인공인 톰 소여와 허클베리 핀처럼 마크 트웨인의 삶도 미시시피 강과 함께 진행됐다. 특히 증기선은 그가 필명을 짓는 데 큰 영감을 줬다. 배가 운항할 때 가장 안전한 수심은 2패덤(Fathom, 팔을 벌린 길이로 약 1.8m) 정도였다. 선원은 표시가 된 줄을 이용해 수심을 쟀다. 그런데 당시에는 일반적으로 ‘twain’이 ‘둘’이란 뜻으로 사용되고 있었다. 선원들은 안전한 수심에 도달하면 이렇게 소리쳤다.
“By the mark twain(두 길 깊이의 물에 도달했다).”
여기에서 마크 트웨인의 필명이 탄생했다. 소설의 주인공이 2명인 것도 비슷한 이유는 아닐까. ‘꼭 빼닮은 사람’을 뜻하는 ‘도플 갱어(Doppelganger)’는 ‘double-walker’를 의미하는 독일어다. 원래 똑같이 생긴 유령을 뜻하는 단어였다. 역시 숫자 2에서 출발한 단어다. 숫자 2는 숫자 1과 비교할 때 공유, 협동, 조화를 의미한다. 때로는 전혀 반대의 의미인 마찰과 반대를 뜻한다.
동양에서 숫자 2는 반대와 공유를 모두 포함하는 음양(陰陽)의 의미다. 음과 양의 두 부분으로 구성된 태극도(太極圖)는 도교의 상징이다. 두 부분은 음과 양의 세계이고 이들은 세계가 평화롭게 존재하기 위해 항상 균형을 이뤄야 한다. 음(陰)은 어두운 반쪽으로 수동성, 그늘, 여성성, 차가움, 신비, 밤 등으로 묘사된다. 밝은 반쪽인 양(陽)은 활동성, 밝음, 남성성, 선명함, 뜨거움, 태양 등의 의미다. 태극도는 조화와 균형의 상징이다. 우리 조직은 다른 성격의 사람들이 상생할 수 있는 태극의 균형, 화이부동(和而不同)을 만들어내고 있는가?
숫자 3은 정말 매력적이다. 조상들은 숫자 3을 매우 좋아했고 성서나 신화에도 자주 쓰였다. 기독교에는 성부와 성자와 성령의 삼위일체, 이슬람교에는 메카와 메디나, 예루살렘의 성스러운 3개 도시가 있다. 도교에는 신선이 사는 3개의 궁전을 일컫는 ‘삼청’이 있다. 인도에서도 브라마, 시바, 비슈누는 힌두교에서 3명의 대신(大神)이고 부처, 달마, 승가는 불교에서 3가지 보물이다. 북유럽 신화에서는 운명의 천을 짜는 3명의 여신인 우르드, 베르단디, 스쿨드가 등장한다.
사람들은 왜 숫자 3을 선호하는 것일까? 먼저 이야기를 쓰는 작가들은 특정한 숫자 조합에 지배를 받기 쉽다. 주인공이 한 명이라면 고독한 사람이기 때문에 이야기에서 대화와 협동을 잘 이끌어 내지 못한다. 2명은 비즈니스와 사랑 등에서 경쟁 관계다. 사랑이 등장하지 않고 사람들이 서로 상호작용을 하며 한 단위로 움직이려면 3명은 돼야 한다. 가장 단순한 선택이다. 또 전형적인 삼각관계처럼 2명의 논쟁에서 제3자가 균형을 잡아주는 것도 극적인 이야기로 전개될 수 있다. 중국에서 숫자 3은 ‘살아 있다’와 같은 발음이다. 행운의 숫자로 여겨지기도 한다. 3자리 숫자 역시 행운이라고 해서 매우 선호한다. 음과 양에서는 하늘과 땅이 제3자인 인간에 의해 균형을 이룬다. 이것이 바로 천지인(天地人) 3재 사상이다. 우리 조직은 균형점을 만들 제3자를 잘 활용하고 있는가? 발생할지 모를 소비자 분쟁, 노사 문제 등을 중재하는 제3의 힘을 잘 관리하고 있는가?
숫자 9는 장수를 뜻한다. 이런 믿음은 미신일 수도 있다. 하지만 민감하게 반응하는 고객도 많다.
숫자 3이 행운의 의미를 담고 있는 데 반해 숫자 4와 13은 미신의 영향으로 피하는 숫자다. 국제 항공사들은 숫자 13에 특히 민감하다. 승객도 마찬가지. 비행기 좌석에는 13번째 줄이 없다. 누구나 불운한 자리에 앉고 싶어 하지 않는다. 13번 비행기편도 운항하지 않는다. 극동 지역의 일부 항공사에는 4번째 줄이 존재하지 않는다. 인천 국제공항에는 4번과 44번 게이트가 없다. 13번 게이트도 존재하지 않는다. 반면 7번과 11번 비행기편은 행운의 상징이다. 미국 항공사들은 라스베이거스행 항공기로 777편과 711편을 운항하고 있다. 어쩌면 이것이 9·11 테러리스트들이 77번과 11번 항공기를 공중 납치한 이유일 수도 있다. 중국에서는 88편 비행기를 이용하려는 승객이 상당히 많다. 숫자 88은 행운을 두 배로 가져온다는 믿음이 강해서다. 반면 통계상 191번 항공편은 피한다. 과거 191편 항공기 2대가 충돌했기 때문이다. 숫자 13의 경우 전통적으로 교수대로 가는 계단은 13개다. 중국인은 전통적으로 생일 연회에서 9개의 그릇을 제공한다. 숫자 9는 장수를 뜻한다. 이런 믿음은 미신일 수도 있다. 하지만 민감하게 반응하는 고객도 많다. 우리 조직은 고객에 노출되는 숫자를 어떻게 관리하고 있는가?
숫자의 마력
숫자 21은 ‘21 법칙’을 가지고 있다. 21 법칙은 어떤 일이든 21일 동안 계속 실천하면 습관으로 정착된다는 것이다. 인간의 두뇌는 같은 것을 반복해서 21일 동안 보여주면 두뇌가 21일 동안 실천한 내용을 시스템으로 만들어 습관으로 정착된다. 금주와 금연, 운동, 공부, 다이어트 등 결심해도 잘 지키지 못한 사항을 21일 동안만 꾸준히 실천하면 반드시 결심한 것을 해낼 수 있다. 중도에 실패하면 다시 21일 동안 도전해야 한다. 21일 동안 하루 종일 생각과 말, 행동을 목표에 일치시키고 참고 도전하고 노력하라. 반드시 성공한다. 우리 조직에서도 조직의 변화를 추진할 때 21일 동안 집중 투자해야 한다. 회의 한 번 정도만 실시한 뒤 조직이 바뀌리라고 생각하는가? 적어도 21일이 필요하다. 모든 골퍼에게 꿈의 숫자는 ‘54’다. 골프 한 라운드인 18홀에서 모두 버디(기준보다 하나 적은 타수로 공을 홀에 집어넣는 일)를 기록했을 때 가능한 숫자다. 아직까지 54타를 달성한 골퍼는 없다.
여성 골퍼 아니카 소렌스탐(Annica Sorenstam)은 자서전 <소렌스탐의 파워골프>에서 54타 기록을 최종 목표로 삼고 있다고 밝히기도 했다. 그녀가 수년 동안 골프 여왕의 자리를 차지한 비결은 ‘54’라는 분명한 목표를 비전으로 삼고 최선을 다했기 때문이다. 우리 조직의 목표를 명확히 숫자로 표현한다면 무엇인가? 충분히 도전할 만한 가치가 있는 숫자인가?
숫자 72는 ‘72법칙(The Rule of 72)’과 관련됐다. 72법칙은 복리(compound interest)를 빠르게 계산하기 위해 금융기관에서 사용하는 간편한 방법이다. 만약 돈을 두 배로 불리는 데 소요되는 기간을 계산하려면 이자율을 72로 나누면 된다. 나눠서 생긴 숫자가 바로 소요되는 기간이다. 금리가 복리로 연 4%면 원금을 2배로 키우는 데 얼마나 필요할까? 답은 간단하다. 72를 4로 나누면 된다. 답은 18이다. 18년이 필요하다. 금리가 연 8%짜리 금융상품에 가입했다면 72를 8로 나눈 값인 9년이 걸린다. 연 5%짜리 상품이 원금의 2배가 되려면 14.4년이 걸린다.
숫자는 매력과 마력을 동시에 지닌다. 명쾌성과 신비성을 겸비했다. 숫자의 특성을 잘 활용해야 한다. 사람에게 다가갈 때도 109도나 120도로 다가서 보자. 웬일인지 직선이나 직각으로 틀어진 180도, 90도에서 접근하는 것보다 훨씬 편안하게 느껴진다. 왜 그럴까? 비눗방울은 항상 109도나 120도의 각도로 만난다. 이는 1873년 벨기에 과학자 조지프 플래토가 발견한 사실이다. 숫자 이야기를 잘 활용하는 조직이 신비로운 미래를 잡는다. 책 읽고 행복하시길.
서진영자의누리경영연구원 대표 [email protected]
필자는 연세대 경영학과를 졸업하고 서울대에서 경영학 박사 학위를, 성균관대에서 철학박사 학위를 받았다. 전략과 인사 전문 컨설팅 회사인 자의누리경영연구원(Centerworld Corp.) 대표이면서 최고경영자(CEO)를 위한 경영 서평 사이트(www.CWPC.org)를 운영하고 있다.
[성경에 나오는 숫자 뜻] 13부터 666까지
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안녕하세요. 오늘도 복음 빵집에 오신 여러분을 환영합니다. 오늘은 성경에 나오는 숫자의 의미 13부터 666까지를 알아보겠습니다.
<13> 곧 <열 셋>이란 수사가 나타나는 곳은 아래와 같다.
“7왕들이 12년 동안 그돌라오멜(chedorlaomer)을 섬기다가 제<13>년에 배반했다. (창 14:4)
“이스마엘이 <13>세에 할례를 받았다.” (창 17:25)
“솔로몬이 자기 궁궐을 <13>년 동안 건축했다.” (왕상 7:1)
이상과 같이 <13> 혹은 <13>의 배수는 배반(背反), 반란(反亂), 모반(謀反), ‘반역(反逆: rebellion)’, ‘배교(背敎: apostasy)’, ‘분열(分裂)’, ‘나쁜 전조(前兆: ill omen)’등의 개념과 연관이 있다.
<14> 수는 7의 2배수(7×2=14) 이다.
“거룩한 완전(完全) 양적(量的)인 것”이 강조된다. (창 31:41, 46:22, 민 29:13, 왕상 8:65, 마 1:17)
<15> 수는 3의 5배수 (3×5=15) 이다.
“거룩한 완전(完全), 질적(質的)인 것”이 강조되어 있다. 즉 질적인 완성에 은총을 곱한 것으로 3의 5배이다. (레 23:34, 왕하 20:6. 사 38:5)
<17> 수는 두 완전 수(7+10=17)의 합이다. 이 숫자는 “영적인 완전(spiritual perfection)” 혹은 영적 질서의 완전(perfection of spiritual order)을 뜻한다. “에라토스테네스의 체”의 소수(素數)와 같이 성경의 숫자<17>은 어떤 수의 합이 아니고 나눌 수 없는 불가분의 수(數) 즉 기본 소수(素數)이다. 7개의 기본수는 1, 3, 5, 7. 11. 13, 17이다.
<19> 수는 19는 무의미하게 만들어진 수가 아니다. 19는 10과 9의 조합이며 심판과 연관된 하나님의 질서의 완전함을 나타낸다.
<20> 수는 10의 두 배이며 어떤 경우에는 그것의 농축된 의미를 나타내기도 한다. 하지만 그 의미는 오히려 21에서 1이 부족한 사실과 연관 되어 있는 것처럼 보인다. 21-1=20 즉 21이 7의 세배이고 영적완전(7)과 관계하는 것처럼 하나님(3)의 완전하심을 나타낸다면 21에서 하나 부족한 20은 기대하는 것이다.
<20>년을 야곱은 그의 아내와 재산을 소유하기 위해 기다렸다.(창21:38, 41)
<20>년을 이스라엘은 야빈의 압제로부터 구원자가 나오기를 기다렸다.(삿4:3)
<20>년을 이스라엘은 삼손을 통한 구원을 기다렸다.(삿15:20)
<20>년을 언약궤는 기럇여아림에서 기다렸다.(삼상7:2)
<20>년을 솔로몬은 두 집의 완성을 기다렸다.(왕상9:10, 대하8:1)
<22> 는 11의 두 배이므로 특히 하나님의 말씀과 연관되어 강조된 형태 해체와 분열로 그 수의 의미를 갖는다. 그것은 각각 22년을 통치한 가장 악한 이스라엘 왕들 여로보암(왕상14:20)과 아합(왕상16:29)과 연관되어 있다.
<24> 는 12의 배수이며 24는 하늘의 통치와 경배에 연관된 수이며 이스라엘에 있는 통치와 경배가 지상의 형태에서는 단지 모형일 뿐이다. 모세와 다윗은 모두 하나님의 직접계시로 하늘에 있는 것들의 모방품 같은 성막과 성전의 경배와 관련된 모든 것을 지시했다. 요한계시록 4장에 우리가 하늘의 24장로에 대해 읽을 때 그들은 단지 읽은 것, 즉 하늘의 경배의 지도자들뿐이라고 추측하는 것일까? 24장로는 하늘의 경배에서 천사의 지도자들이 되게 한다.
<25> 는 은혜의 본질을 의미하고 5×5=25이다. 25는 죄 사함을 받는다는 의미를 가지고 있다.
<26> 은 주의 복음과 예수님의 죽음과 부활을 상징하는 숫자이다.
<27> 은 신약의 숫자이며 3×3×3=27이다. 삼위가 되시는 하나님이 세 번 합쳐짐으로 완전한 은혜를 의미한다. 신약성경은 예수님을 통해서 십자가에서 완전한 구원을 이루셨고 재림하심으로 완전한 천국을 이루게 된다. 십계명의 율법과 십자가의 승리를 상징한다.
<28> 은 4×7=28 이므로 4의 의미도 가지고 있고, 7의 의미도 가지고 있다.
<29> 는 기대의 수 20과 심판의 수 9의 조합이다.
<30> 은 3×10=30이므로 알맞은 순간을 나타내므로 하나님의 질서의 완전함을 한 층 더 높여 나타낸다. 그리스도께서 사역을 시작할 때가 나이 30이었다.(눅3:23) 그의 모형인 요셉도 같은 나이였다.(창41:46) 다윗도 30에 통치하기 시작했다.(삼하5:4)
<31> אל(엘)은 하나님의 이름이다. 그리고 수 또는 인수로서의 의미는 신성이다.
<33> 은 약속과 예수님의 죽음과 부활을 상징하는 수이다.
<39> 는 채찍에 맞는다는 상징을 나타낸 수이다.
<40> 수는 4의 10배수(4×10=40) 이다.
“노아 홍수 때 비가 <40>일간 내렸다” (창 7:4,17)
“노아 홍수 시 산들의 봉우리가 보이고 <40>일이 지나 까마귀를 내보냄” (창 8:6)
“모세는 왕궁에서 <40>년간 애굽의 학술을 배우고 (행 7:23), 미디안 땅에서 <40>년을 나그네로 보낸 후 (행 7:30), 이스라엘 민족을 <40>년간 이끌다가 120세에 죽음 (신 34:7)”
“갈렙이 정탐꾼으로 보내어졌을 때 나이 <40>세 였음” (수 14:7)
“12명의 정탐꾼이 <40>일간 가나안 땅을 정탐함.” (민 13:25)
“이스라엘 백성은 <40>년간 광야에서 방황함” (출 16:35, 민 14:33-34, 수 5:6, 행 7:36,42)
“모세가 시내 산에서 <40>일을 지낸 후 십계명을 받음” (출 34:28, 신 9:9,11)
“태형도 <40>을 넘기지 못하게 하심” (신 25:3)
“제사장 엘리가 목이 부러져 죽을 때 사사 된지 <40> 년이었음” (삼상 4:18)
“골리앗이 <40>일을 조석으로 나와 조롱함” (삼상 17:16)
“다윗이 이스라엘을 다스린 기간이 <40>년” (대상 29:27)
“솔로몬이 이스라엘을 다스린 기간이 <40>년” (열상 11:42)
“엘리야가 이세벨을 피해 <40>일간 여행함” (왕상 19:8)
“요나가 니느웨를 향하여 <40>일이 지나면 성이 무너질 것을 예언하였다.” (욘 3:4)
“에스겔이 우편으로 <40>일간 누워서 유다 족속들의 죄를 담당했다” (겔 4:4-6)
“예수님의 <40>일간 금식” (마 4:2)
“예수님이 부활하신 후 <40>일간 하나님 나라의 일들을 말씀하셨다.” (행 1:3)
이상과 같이 <40> 수는 ‘시련(試鍊 : trial and testing)’ ‘견습(見習 : apprenticeship)’ 준비(準備 : preparation)의 뜻이 있다.
그리고 <40>의 배수(倍數)로는
<400> “이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고, 그들은 <400>년 동안 네 자손을 괴롭히리라”(창 15:13)
<4,000> “이스라엘이 블레셋 사람 앞에서 패하여 죽임을 당한 자가 <4,000>명 가량이라” (삼상 4:2)
<40,000> “(수 4:13, 삿 5:8, 삼하 10:18, 왕상 4:26, 대상 12:26) 등이 있다.”
<42> 는 영원한 평화에 대한 희망을 품고 살아가는 이 세상의 교회에 대한 암시라고 본다. 중세의 성경주석 학자들은 42와 이스라엘 백성들이 애굽을 떠나 시나이로 가면서 머물렀던 마흔 두 처소를 연결시킨다.
또한 42는 부정적으로 심판의 수라고도 본다. 이 세상의 심판자 그리스도가 아브라함으로부터 42대째 태어났고, 선지자 엘리사는 자신을 놀리던 아이들 중 42명을 암곰에 의해 죽게 만들었다 (왕하 2:24). 고대 이집트의 ‘사자(死者)의 서’에는 망자들을 처리하는 심판관 42명이 나온다.
성막이동과 예수님의 탄생
모세는 출애굽 이후 시내 산에 세 번째 입산하여 40일간 지내는 동안 하나님으로부터 성막에 대한 식양을 계시 받았다. 모세가 지은 성막은 인간의 설계가 아닌 하나님께서 타락한 인간에게 보여주시고자 하는 구속의 계시를 담고 있다.
성막을 만든 치수와 재료 등에는 하나님의 모형적인 비밀이 숨겨져 있는데, 성막 맨 앞에 있는 번제단과 제물은 그리스도와 그의 십자가상에서의 속죄를 상징한다. 물의 특징은 정결케 하는 것으로 성막 안에 있던 물두멍은 성도들이 구원받은 후에도 하나님의 말씀으로 정결케 될 필요가 있음을 보여준다.
성전의 일곱 가지의 등잔은 교회의 주인 되시는 예수님을 상징하며, 등잔의 기름은 하나님의 말씀을 상징한다. 등잔 앞의 진설병은 예수 그리스도가 하늘에서 내려온 산 떡으로 이 떡을 먹는 자만이 영원히 살 것을 의미한다.
마흔 두 번의 이동과 42대손 예수
모세의 성막은 그 여정까지 예수 그리스도를 증거 한다. 성막이 지어진 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년간 지내며 수많은 곳으로 옮겨 다녔다. 이스라엘 백성들은 40년간 광야를 옮겨 다니는 동안 마흔두번 진을 쳤고(민33:5-49), 요단강을 건너 가나안 길갈에서 마지막 마흔 두 번째 장막을 치면서 노정의 장막 생활을 끝냈고(수4:19) 가나안에서 정착생활을 시작했다. 여기서 제시된 41개 장소는 단순히 지명들의 열거는 아니다. 광야에서 성막의 역사적인 이동은 예수 그리스도가 아브라함 이후 42대 만에 오실 것에 대한 예표였다.
광야에서 41번을 진을 친 후 가나안에서 마지막 42번째 진을 친 것은 아브라함의 42대인 예수님을 통해 구속사의 여정이 마무리될 것을 알려주고 있다. 그러나 이스라엘 백성의 불신으로 예수님의 완전한 구속사역은 다음을 기약해야만 했다.
마태복음에는 예수님이 본래 42대 만에 오셔야 했지만 사람들이 그를 영접하지 못함으로 예수님이 실제로 41대만에 오신 것으로 기록하고, 마지막 42대는 그를 믿는 성도를 통해 마지막 때에 재림하시는 예수님을 통해서 실현될 것을 암시하고 있지는 않을까? 생각한다.
<48> 은 레위인 제사장의 수이며, 성읍의 수이다.
<49> 는 성스러운 수 7의 제곱으로, 그리스도의 부활이후 제자들에게 성령이 강림하기까지의 기간과 관련이 있다.
<50> 수는 5의 10 배수(5×10)이다. 50은 기쁨과 구원 수이며 성경에는 거의 300회가 나온다.
“아브라함이 여호와께 소돔 성에 의인 <50>인이 있다면 멸하시겠냐고 간청함” (창 19:24)
오순절과 50일간의 숨은 비밀
유대인에게 있어 가장 중요한 3대 절기는 유월절, 맥추절, 초막절이다.(신16:16, 대하8:13) 유월절과 열매의 첫 수확을 기념하는 맥추절 사이에는 신비로운 비밀이 숨겨져 있다. 유월절부터 맥추절까지 정확히 50일의 간격을 가지고 있다.
맥추절은 칠칠절, 오순절이라고 한다. 칠칠절은 유월절부터 추수된 첫 열매(보리)들을 하나님께 바치는 특별한 축제로써 보리 수확을 시작하면서부터 곡식추수가 끝나는 기간이 대략 7주간(7×7)이기 때문이다. 오순절은 유월절 축제이후 50번째 날에 처음 익은 열매의 봉헌이 시작되기 때문이다.
출애굽 후 율법수여까지 50일
‘장자의 죽음이 지나가다’는 뜻을 지닌 유월절과 첫 열매의 수확을 하나님께 바치는 맥추절(오순절) 까지는 50일간의 간격을 두고 있다. 그런데 이스라엘 민족이 출애굽(유월절 이후) 하여 시내 산에서 율법을 수여 받은 날까지 정확히 50일이 된다. 즉 유월절의 시작인 정월 14일부터(레23:5, 민9:5) 50일째 되는 삼월 삼일 시내 산에서 여호와의 강림과 율법수여가 있었다.(출19:1, 11, 16, 출20장 이후)
주후 70년 로마의 디도 장군에 의해 예루살렘 성전이 파괴되면서 유대인들은 칠칠절과 시내 산의 율법수여의 날이 결합되었고 이후 오순절은 시내 산에서의 율법 수여를 기념하는 날로 지켜졌다. 이스라엘이 출애굽 후 시내 산에서 하나님으로부터 율법을 수여받은 날과 소산의 첫 열매를 드리는 맥추절은 동일한 날이다. 이 두 사건은 유월절에 시작하여 50일째 되는 날에 거행되었다.
50일의 숨은 비밀
예수 그리스도가 십자가에서 피 흘리신 날은 유월절이고 약속한 성령강림이 교회에 일어난 것은 오순절(50일째 되는 날)이었다. 원래 성령강림과 맥추절은 같은 날짜이다. 또한 오순절은 언제나 일곱 번째의 안식일 이후(레23:16)인 일요일에 거행되었다.
오순절은 율법 수여의 날과 첫 열매를 드리는 날, 교회의 시작이 일어난 날이다. 50일이란 기간은 이스라엘에게 있어 구원과 관련을 맺으며 죄의 참회와 용서에 대한 우의적인 표현이다. 50은 해방과 구원의 상징인 희년을 연상케 한다.
십자가에 달려 돌아가신 예수님은 죽은 자 가운데서 부활하시어 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다고 성경은 기록하고 있다.(고전15:20, 23) 첫 열매이신 예수님을 믿으면 구원을 받는다는 회개운동의 확산이 바로 오순절 성령강림사건으로 시작됐다.
<51> 은 하나님의 계시의 수이다. 왜냐하면 24권이 구약이며 27권이 신약이다. 모두 합하여 51권이다. 물론 이것은 인간의 조작에 따른 계산이 아니고 사본에서 보인 것처럼 우리의 권위 있는 근거만으로 만든 책들의 하나님의 구별을 포함한 것이다. 유대인과 이교도들의 공상추론은 완전히 다르며 모순되는 수를 만들었다.
<60> 은 교만과 세상적 기쁨을 상징하는 수이다.
<65> 는 13의 배수인(13×5=65) 65는 특히 에브라임과 연관되어 있으며(사7:8) 에브라임지파의 배교를 나타낸다. 삿17장에서 시작된 이 배교는 이후에 에브라임이란 이름으로 흔히 불리어진 열지파의 왕국까지 확장되었다.
<66> 은 우상숭배를 나타내는 수이다.
<70> 수는 7의 10 배수(7×10=70) 이다. 70의 공통 뜻은 보편성을 상징한다.
70은 예루살렘과 연관된 수이다. 유다가 바벨론에 있는 동안 성은 70년 동안 안식하였기 때문이다.(렘35:11)
“대홍수 후 셈과 함과 야벳의 자손들이 <70>인이었다.” (창 10장)
“야곱이 그 후손 <70>인을 데리고 애굽으로 내려갔다.” (창 46:27, 출 15:27)
“유대인이 <70>년 간 바벨론에서 포로 생활하였다.” (렘 25:11, 29:10)
“모세는 무리들을 인도하기 위해서 <70>인의 장로들을 택하였다.”(민 11:16)
“<70>인이 기뻐 돌아와 예수님께 귀신도 항복함을 보고함” (눅 10:17)
따라서 <70>수는 ‘보편(普遍)’ 수이며 ‘구원(救援)’의 수이다.
<77> 은 영원한 의와 범죄를 끝내는 것을 상징하는 수이다.
<84> 는 천지창조와 신앙과 교회에 관한 구원을 상징하는 수이다.
<100> 은 하나님의 은혜에 관한 수이다.
<120> 은 3개의 40으로 형성된다.(3×40=120) 이것을 시간에 적용하면 하나님께서 지정하신 수련기간을 상징한다.(창6:3) 사람에게 적용하면 기다리는 기간 동안에 나타내는 하나님께서 지정하신 수를 암시한다.(행1:5)
또한 바벨론에서 귀환한 자들의 수는 42,360의 인수이다.(120×353=42,360)
또한 애굽에서 나온 자들의 수 600,000의 인수이다.(120×5000=600,000)
또한 이스라엘의 열두 지파에서 대 환난 기간을 통하여 흠이 없게 인침 받을 144,000명의 인수이기도 하다.(120×1200=144,000)
<153>이라는 수는 많은 이들을 고심하게 만든 수이다. 요21:11에 소개된 엄숙한 방법으로부터 이 수에 의미가 매우 깊고 신비스러운 것이 있을 것이라고 모든 이들이 느꼈다. 어거스틴은 두 개의 기적적인 어획량이 나오는데 한번은 그리스도의 사역초기에 다른 하나는 부활 후 말기에 나온다. 다른 주석가들은 마지막 하나까지도 특정적이고 한정적으로 세어졌기 때문에 큰 짝수가 아니라 더 작은 홀수 153을 구성하는 이 수에 구원받은 자들과 연관된 어떤 것이 있으리라 보고 있다.
또한 제롬은 그 수에 더 깊은 의미가 있으며 153 종류의 물고기, 즉 복음의 그물에 걸려든 모든 종류의 사람들이라고 말한다.
בני האלהים (베니 하엘로힘) “하나님의 아들들”은 일곱 번 나온다.
ב(2)
נ(50)
י(10)
ה(5)
א(1)
ל(30)
ה(5)
י(10)
ם(40)
이렇게 153이라는 것은 실제적인 물고기를 나타내고 있지만 그물 속에 잡힌 물고기는 구원받은 사람의 상징하는 수이다.
<200> 숫자의 의미는 요6:7에 암시하고 있다. “이백 데나리온의 떡이 부족 하리이다.” 그래서 우리는 많은 것들에 부족으로 나타나 있는 이 수를 발견하게 된다.
인간의 200세겔은 죄로부터 구원하기에는 부족한 것이었다.(수7:21) 압살롬의 머리털 무게 200세겔은 그를 구원하기에 불충분하였으며 오히려 그의 파멸의 원인이 되었다.(삼하14:26, 18:9) 이것은 외모의 불충분을 보여준다.
미가의 새긴 우상은 200세겔로 구입하였고(삿17:4, 18장) 이스라엘에 우상소개와 계시록7장의 축복으로부터 단과 에브라임 지파를 삭제하게 만들었다. 이것은 단순한 신앙의 불충분을 보여준다.
에스라의 200 “노래하는 남녀”(스2:65)은 “하나님과 함께 하는 평안” 진정한 영적 경배 혹은 주님 안에 기쁨을 낳기에는 불충분하였다. 올바르게 베풀어진 하나님의 말씀만이 이것에 이르게 할 수 있다.(느8:5-9) 이것은 하나님의 경배에서 영원한 것의 불충분과 본성으로 하나님을 경배하는 것의 불가능성을 보여준다. 하나님이 홀로 받으실 진정한 예배는 반드시 영적인 것이어야 한다.(요4:24)
<220, 284> 는 우정수이다.
자신을 죽이고자 하는 형 에서와 맞닥뜨리게 된 야곱은 형을 환대하고 그와 화해하려고 마음먹었다. 하지만 형이 이 화해를 받아들이지 않을 경우를 대비해 싸움을 준비하기도 했다. 일단 그는 형에게 화해를 간청하기로 마음먹고 그 조건으로 선물을 보내게 된다. 그는 연속해서 가축 떼를 선물로 보내는데, 이때 그가 처음에 보낸 양과 염소의 무리는 각각 정확하게 220마리였다.(창32장)
<390> 은 13×30=390 이므로 이스라엘의 수이다.(겔4:5), 65(5×13)가 에브라임의 수이고(사7:8), 40(5×8)이 유다의 수이며(겔4:6), 70(7×10)이 예루살렘의 수이다. 연대학적으로 왕국의 분열에서부터 포로생활까지가 390년이다. 따라서 이스라엘의 분리된 왕국의 존속기간은 에스겔 4장 5절에 언급된 것처럼 390년이다.
<400> 은 (8×50=400) 하나님의 완전한 기간이다.
이삭의 출생으로 아브라함에 대한 약속의 성취로부터 출애굽까지가 400년 동안의 기간이었다. 스데반은 그 씨로부터 연대를 추정하여 언급하고 있다.(행7:6) 그리고 하나님께서는 아브라함에게 “네 자손”(창15:13)을 말씀하신 그 순간부터 연대를 계산하신다. 이것은 흔히 완전히 다른 430년의 기간과 혼동된다.
<430> 은 체류기간의 수이다.
아브라함의 부르심 혹은 부르실 때 그에게 하신 약속(창12:3)으로부터 출애굽까지 430년이다. 이것은 체류 전 기간을 포함한다. 창15:13과 행7:6에서와 같이 아브라함의 씨가 아니라 아브라함 자신의 체류 이것이 약속으로부터 율법까지의 기간으로 갈3:17에 언급된 것이다. 또한 출12:40에도 언급되었다. 여기에서 체류가 동사의 주격인 반면 “애굽에 거주한” 이란 문장은 그들에 관한 중요한 시한을 삽입하여 한정하는 관계절이다.
<490> 은 예루살렘의 수(70)이며 영적 완전수이다.(7)
이것은 7×70=490년이다. 따라서 70의 7배인 수이다. 다니엘은 기도 중이었으며 그는 예레미야가 예언한 70년에 관하여 염려하였다.(단9:2, 렘25:11, 12, 29:10) 그리고 응답은 그 정해진 70년들의 회복과 축복으로 막 끝내려고 하지만 다른 70년의 일곱 배의 기간이 결정되었으며(단9:24-27) 그것은 전자의 70년을 끝내는 그 포고(느2장)로부터 시작된다는 것을 의미한다.
<666> 은 이름과(계13:17, 18) 적그리스도와 인간의 교만과 사탄의 수이다.
6은 세속적인 혹은 인간의 수라면 66은 동일한 사실의 강조표현이 되고 666은 농축된 표현이 된다. 그러므로 666은 인간적 완전의 삼위일체, 철저한 불완전, 하나님을 의존하지 않는 인간적 교만함의 절정과 그리스도를 대적하는데서 나타난다.
666은 악마의 숭배와 관련된 고대 이교도들의 비밀의식의 은밀한 상징이었다. 오늘날에는 이것이 고대의 신비종교들과 강신술, 점신론 등에 그들의 현대적 활동 사이의 은밀한 연결고리가 된다.
옛 앗수르 제국의 존속기간은 바벨론에 의해 정복되기 이전 666년이었다.
예루살렘이 로마제국에 의해 유린당한 기간은 악터움(Actium) 전투, 주전 31년부터 사라센 정복 주후 636년까지 정확히 666년이다.
하나님과 그의 백성의 공언한 원수로 성경에 나오는 세 사람이 있다. 이들은 각각 그 의미를 놓칠 수 없는 수 6으로 낙인찍혀 있다.
1. 골리앗, 그의 키는 6규빗이고, 그는 6조각의 갑옷을 가졌다. 그의 창날 무게는 철 600세겔이었다.(삼상17:4-7)
2. 느브갓네살, 그가 건립한 우상은 높이가 60규빗이고 폭이 6규빗이며(단3:1) 6종류의 악기로 음악이 연주될 때 절하게 하였다.
3. 적그리스도 그의 수는 666이다. 첫 번째에서는 육체적 강함의 교만과 관련된 하나의 여섯(6)을 알 수 있다.
두 번째에서는 완전한 주권의 교만과 관련된 두 개의 여섯(6)을 알 수 있다.
세 번째에서는 사탄의 인도의 교만과 관련된 세 개의 여섯(6)을 알 수 있다.
솔로몬에게 가져온 금 달란트는 1년에 666이었다.(왕상10:14) 그러나 이런 금권의 완전함은 “헛되이 바람을 잡으려는 것”일 뿐이다.(전2:8,11, 딤전6:10)
예수는 888, 주님의 수
소돔은 999, 심판의 수
다메섹은 444, 세상의 수
짐승은 666, 인간의 수
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