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영접하는 자 곧 그 이름을 (요한복음1:12)/꿈미 – 벅스

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에벤에셀선교단John

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영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자 (요1) – 박승현 목사님

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영접하는 자, 곧 그 이름을 믿는 자들에게는(요 1:1-18절, 2017년 1월 1-2일 성경묵상) : 네이버 블로그

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영접하는 자! | As Many As Received Him! | Real Conversion

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영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 > 큐티 나눔터

요한복음 1장 11-13 :자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으니 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

‘자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으니’

이 말씀이 써지기 700년 전에 이사야 선지자는 이러한 상황을 예언하였다.

“마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받은 자 같아서 멸시를 당하였고

우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다”(사 53:3)

또 다른 곳에서 이르기를 “그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산자의 땅에서 끊어짐은

마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요”(사 53:8) 라고 하였다.

이 예언은 영접하기는 고사하고 오히려 멸시를 당하고 죽으실 것까지 예언한 것이다.

그들이 멸시한 예수님은 그들이 그렇게 고대하던 메시야 그분이었다.

‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니’

하나님의 자녀가 되는 권세는 믿는 자들에게 주어진다.

즉 예수 그리스도께서는 영원한 생명으로 오셨지만

그 빛을 깨닫는 자는 소수의 중생한 자들이다.

그리고 그들만이 하나님의 자녀가 된다.

‘이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라’

하나님의 자녀가 되는 길은 세상의 어떤 방법으로도 되지 않는다.

오직 하나님의 뜻이 있어야 한다.

이 말은 인간적인 모든 노력을 인정하지 않는다는 말씀이다.

조금도 인정하시지 않는가? 그렇다. 조금도 인정하시지 않으신다.

말씀이 이토록 자명한데도 어떻게든지 구원에 있어서 자기 의를 첨가하려는 사람들이 있다.

그들은 오직 믿음으로 구원을 얻는다는 말을 이해하지 못하는 사람들이고

중생하지 못한 사람들이다.

에벤에셀선교단John

요한복음 1:9~18 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

9 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

10 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고

11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나

12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

13 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라

14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

15 요한이 그에 대하여 증언하여 외쳐 이르되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라

16 우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라

17 율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

말씀되신 예수 그리스도는 어둡고 불완전한 이 세상을 완전하게 하는 참 빛이 되셔서 하나님을 떠나 사단의 지배하에 있는 세상에 성육신 하여 어두운 세상에 있는 인류를 구원하시기 위해 오셨는데 특정한 이스라엘 사람들만이 아닌 모든 시대의 모든 사람에게 그 구원의 빛을 비추셨으나 그가 창조하신 세상에 오셨음에도 불구하고 피조물인 인간들은 창조주이시면서 구원자되신 그리스도를 꺠닫지도 못하고 그들을 소유된 백성으로 삼으려 하셨음에도 불구하고 왕되신 그를 받아들이지 않고 완전히 거부하였는데 그 어느 누구라도 소속이나 민족이나 국가와 상관없이 개인적으로 하나님의 계시인 말씀으로 이 땅에 오신 예수 그리스도를 거부하지 않고 받아들여 영접하고 믿고 순종하면 누구나 구원을 받아 더 이상 어둠과 죄악 아래 있지 않고 온전한 하나님의 자녀가 되었다는 합법적인 권리를 부여받게 되는데 이는 이스라엘과 같은 선택된 민족의 조상들의 피를 이어 받는 혈통이나 인간적이고 세상적인 욕심이나 철학이나 도덕이나 법이나 인간의 수양과 같은 여러 모양의 인간의 고상한 목적이 아닌 하나님의 은혜인 예수님을 영접함으로 자녀가 된다고 하는 것을 보며, 어떠한 차별이나 제한이 없이 예수 그리스도를 믿고 영접하는 자에게 구원받고 하나님의 자녀가 되는 놀라운 은혜와 권세를 주셨음을 보며 하나님의 구원받아 거듭난 자녀로서 어두움에 거하지 않고 빛에 거하며 많은 이들을 주님께로 인도하는 빛의 사명을 잘 감당하는 빛의 자녀가 되기를 소망합니다

하나님의 말씀이 되신 에수 그리스도께서 성육신하여서 이 따엥 참 신과 참 사람의 모습으로 오셔서 세상에 머물러 계셨는데 그를 통해 복음전파의 사역 뿐 아니라 장차 부활과 승천과 같은 신비로운 영광까지 목격하게 될 것인데 이는 하나님의 독생자이신 그리스도의 영광으로 하나님의영광과 동등한 것이며 하나님의 대표적 속성인 은혜와 진리를 예수 그리스도 자신을 통해 우리에게 가득하고 넘치도록 충만하게 드러내시며 세례요한이 예수 그리스도께 세례를 베풀기 이전부터 자신보다 늦게 태어나고 사역도 늦게 시작하였음에도 불구하고 그리스도는 단지 인간에 불과한 세례요한 자신과 비교할 수 없는 하나님의 아들이시며 자신이 조성되기도 전에 태초부터 선재하고 계신 분이 바로 이 예수 그리스도라고 증거 하였으며 이러한 하나님의 능력과 속성을 전체를 부족함 없이 충만하게 갖추고 계신 예수 그리스도의 완전하신 충만함을 통해 그의 충만에 참여하게 되는데 예수 그리스도의 은혜는 충만하여서 온전히 그리스도를 의지할 때 중단되지 않고 끊임없이 계속적으로 그로부터 은혜를 받을 수 있다고 하는 것을 보며, 은혜 아니면 우리는 살아갈 수 없고 우리의 모든 삶이 당연한 것 같지만 모든 것이 은혜임을 깨달으며 그 은혜와 진리가 되셔서 이 땅에 오신 예수 그리스도를 힘써 외쳐 증거하는 자가 되기를 소망합니다

불완전함을 깨닫게 하는 율법은 하나님의 대리자인 인간 모세를 통해 주어졌지만 하나님의 속성인 은혜와 진리는 하나님 자신이신 예수 그리스도께서 이 세상에 가지고 오셨으며 죄악에 의해 더럽혀진 인간은 온전하고 거룩하신 하나님을 살아서는 결코 볼 수 없지만 하나님의 친밀하신 독생하신 하나님이신 예수 그리스도께서 육신을 입고 이 세상에 오셨다고 하는 것을 보며, 우리를 구원하시기 위해 하늘 영광을 버리시고 낮고 천한 이 땅에 내려오셔서 참된 신과 참된 인간으로서 온전한 구원을 성취하신 예수 그리스도의 낮아지심과 그 놀라운 사랑에 감사하며 예수 그리스도께서 하나님과 하나되셨음과 같이 우리도 주님 안에 내가 거하고 내 안에 주님이 거하시도록 주와 하나가 되어 작은 예수가 되는 자가 되기를 소망합니다

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자 (요1) – 박승현 목사님

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자

“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라” (요1:12-13)

-다르게 표현하면 영접하는 자는 영접 받는 자를 말한다-

세상에서도 영접(대접) 할 때 최대한 예의를 갖추어서 해야 한다. 하나님 나라의 빛 된 존재를 영접(대접)할 때에도 마찬가지이며 영접(대접)하려는 자는 영접(대접) 받는 자의 의도대로 영접(대접) 해야 한다. 세상에서는 영접 받는 자의 의도 이상으로 영접 할 수 있겠지만 신앙 세계에서는 영접 받는 자의 의도 이상으로는 영접할 수 없는데 영접 받는 자의 의도를 받아들이는 것이 최고의 영접이기 때문이다. 요한복음에서 말하고 있듯이 영접 받는 자의 의도는 자신의 생명 된 빛을 영접 하는 자가 받아 들여서 그 자신의 어두움을 물러가게 하는 것이다. 즉 영접 하는 자가 삶을 스스로 속이지 않게 하기 위해서이지 영접 받는 자 자신을 위해서가 아니다. 영접 받는 자는 영접 하는 자가 영접 받는 자처럼 생명의 빛을 자기 안에 소유하기만을 바랄 뿐이다. 이것을 마태복음에서는 “너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라” (마7:11-12)고 하였다. 다시 말하면 ‘무엇이든지 너희에게서 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라’는 것이다. 영적인 존재가 원하는 것은 자신의 성령의 열매적 삶을 자신의 주변 사람이 받아들여 (영접해서) 자신처럼 살게 되어지길 바랄 뿐이다. 바울은 자기를 재판하도록 로마에서 파송된 베스도 유대 총독과 아그립바 왕에게 “말이 적으나 많으나 당신 뿐 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박한 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하노이다” (행26:24-29참조)고 하였다.

요한복음에서는 영접하면 하나님의 자녀가 되는 권세가 주어진다고 했지만 마태복음에서는 구하고 찾고 두드리는 사람이 영접할 수 있는 기회가 주어진다고 하였다. 구하기만 한다고 영접할 수는 없다. 구하고 찾기만 한다고 영접할 수도 없다. 구하고 찾은 다음 두드려야만 영접할 수 있다. 구하는 자가 있으나 정작 찾는 이가 적고 찾은 자가 더러 있으나 두드리는 자가 없다. 또한 있었다고 하나 천국 문의 문고리를 모르기 때문에 두드리다 지쳐 버린다. 마태복음 7장 9절 이후 말씀에서는 우리가 두드리면 그 분이 열어주시는데 그 분이 열어주셔도 우리 쪽에서 그분에게 문을 열어주지 않으면 아니 된다고 하신다. 우리가 그 분을 향하여 두드리듯 그분도 우리를 향하여 두드리고 있음을 알아야 한다. 그것을 성경에서는 “볼찌어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라” (계3:20)고 하셨다. 그 분은 열어주셨는데 우리 자신이 그 분에 대해 문을 걸어 잠그고 있지나 않은지 생각해 보아야 한다.

영접한 자의 권세

영접은 사람의 뜻대로 되는 것이 아니고 하나님의 은혜로 되는 것이다. 인간적으로는 사람의 노력으로 되는 것 같으나 실제로는 사람의 노력을 기본 바탕으로 하여 하나님의 은혜가 개입될 때에 가능하다. 말씀을 똑같이 들으나 듣는 자의 마음가짐과 전하는 자의 마음이 하나님과 맞지 않을 때에는 하나님을 영접할 수 없다. 그래서 유대의 바리새인들은 말씀을 가지고는 있었으나 하나님과 하나님의 아들을 영접하지는 못했다. 바리새인들의 말씀이 옳은데도 그들은 왜 하나님과 하나님의 아들을 영접할 수 없었는가 알 수 있다.

성경에서는 말씀이 피와 살 같은 말씀일 때라야 성령이고 진리라고 한다. 예수님께서는 우리에게 피와 살 같은 말씀을 전하셨다. 피와 살이 없는 바리새인들의 하는 말도 말은 옳게 들려진다. 그러나 그 옳은 말이 무엇을 위해 옳은 것인가가 문제이다. 자기를 높이기 위한 수단과 상대방을 부리기 위한 수단으로 옳은 말을 하는 것은 피와 살이 없는 말이다. ‘내가 하기 싫은 일은 상대에게도 시키지 말라’ 는 격언이 있듯이 성경은 단호하게 말하기를 “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라”고 하였다.

한편 성경은 일하기 싫거든 먹지도 말라 하였는데 먹은 자는 마땅히 일을 해야 한다. 먹되 일하지 아니하는 자는 게으른 자요, 게으른 자를 죄 없다 아니 하신다고 하셨다.

인자의 피를 마시고 인자의 살을 먹었다면 인자처럼 인자의 남은 육체의 고난을 몸 된 교회를 위하여 자신의 육체에 채워야 할 것이다 (골1:24참조). 이렇듯 살과 피를 내어주는 삶을 산 예수님을 영접하면 하나님의 아들이 누리는 권세를 누린다. 그 권세 중에 첫째는, 어떠한 형편에든지 자족하는 권세이다. 비천에 처하되 비굴하지 않고 풍부에 처하되 교만하지 않으며 하나님이 내게 허락한 어떠한 여건에서도 모든 것을 감사할 수 있는 신앙이다. 둘째는, 선한 자나 악한 자나 구분 없이 사랑할 수 있는 권세이다. 선한 자에게는 고맙고 감사하고 존경하는 사랑을 하게 되며 (마6:45 이후 참조) 악한 자도 긍휼이 여기며 그의 영혼을 위하여 경성하기를 자신이 회계할 자인 것처럼 기도하면서 말씀을 전할 기회를 엿봐야 한다 (히13:17참조). 셋째는, 하나님의 백성들을 복음으로 낳는 권세다. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있는데 아비의 심정을 가지고 복음의 자녀를 낳아야 한다. 신앙 세계는 결국 자기 같은 존재를 낳는 것인데 세상에서도 자기 같은 존재를 만드는 것이 얼마나 힘든지 모른다. 천국과 지옥은 믿음에 의한 삶의 결과이다. 예수 그리스도와 같은 피와 살로써 선한 자녀를 낳았다면 생명의 부활로 낳은 것이며, 바리새인들과 같이 피와 살이 없이 자녀를 낳았으면 심판의 부활로 낳은 것이다.

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