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‘싱어게인 우승 축하’ 현수막이 거창에? – 한들신문
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Respiratory Therapy: 이재철 목사
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Monday March 18 2019
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퇴임 후 산골로 간 이재철 목사 “거침 없이 나를 버려달라” | 중앙일보
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이재철 목사 거창 집
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‘싱어게인 우승 축하’ 현수막이 거창에?
웅양면 진마루 마을에 30호 가수 우승 축하 현수막 걸려
이승윤 씨 아버지는 교계의 존경받는 ‘이재철 목사’
거창에 귀촌…주민들과도 잘 어울려
무명가수가 이름이 아닌 번호로 불리며 참가하는 JTBC의 음악 경연 프로그램, ‘싱어게인’. 이 프로그램에서 30호 가수로 불린 이승윤 씨가 지난 8일, 우승을 차지했다. 거창과는 아무런 상관없는 일처럼 여겨졌던 한 무명가수의 경연 프로그램 우승. 그러나, 이 일은 거창군 웅양면의 작은 마을을 떠들썩하게 만들었다. 도대체 왜, 30호 가수는 그 마을과 무슨 인연이 있기에 그런 것일까?
많은 언론에서 이미 조명하고 있는 30호 가수 이승윤 씨의 아버지는 이재철 목사다. 이재철 목사는 출판사 ‘홍성사’의 설립자이자 주님의교회, 100주년기념교회 담임 목사를 역임하다 은퇴했다.
담임목사로 재직할 당시 이재철 목사는 자신의 월급을 교인들에게 모두 공개했다. 담임목사와 부목사 간의 월급 차이는 고작 10만 원. 또, 퇴임식 때 관행적으로 받는 전별금도 없었다. 퇴임식도 없이 주일 예배와 설교를 마지막으로 거창으로 귀촌했다. 이재철 목사는 울림이 깊은 영성과 사심 없는 교회 운영으로 신학생들은 물론 교계의 존경을 한 몸에 받는 인물이다.
“한반도 어느 곳이든 평당 10만 원짜리 땅이 나오는 곳을 생의 마지막 정착지로 삼아서 보내겠다.”라고 했던 평소의 철학대로 이재철 목사와 가족들은 지난 2018년, 거창군 웅양면의 작은 마을에 터를 잡았다.
평소 이재철 목사의 성품 때문일까. 이재철 목사는 이승윤 씨의 우승 사실을 접하고도 이 사실을 알리길 꺼려했다. 주민들이 설득에 설득을 한 끝에 마을에만 작은 현수막을 달 수 있도록 했다. 주민들도 이재철 목사의 뜻을 존중했다.
방송 이후 이승윤 씨의 모친인 정애주 홍성사 대표에게 싸인을 부탁하는 요청이 쇄도하고 있을 정도로 거창 지역에서의 관심도 높다. 다만, 아직까지는 큰 관심이 부담스러운 상황이다.
이재철 목사 가족은 웅양 주민들과의 관계도 좋다. 아들 이승윤 씨가 경연 프로그램에서 우승을 하자 마을 주민 모두가 우승 사실을 축하한 것이 이 사실을 뒷받침하고 있다.
이승윤 씨가 ‘자유로운 영혼’으로 보기 드문 자유로움을 가진 음악가라는 평가를 받는 것은 이런 부모님의 영향도 있었을 것이라고 보는 이유다.
벌써 팬들은 이승윤 씨의 자유로움 때문에 오히려 걱정을 하고 있다. 경연 프로그램 우승 이후 방송사들의 러브콜과 전국적인 관심이 이승윤 씨를 속박하지는 않을지 우려하고 있는 것이다. 이러한 속박이 자유로운 이승윤 씨를 옥죄지는 않을지, 이로 인해 자유로운 모습을 잃어가지는 않을지 근심이다. 그러면서도 이승윤 씨의 우승과 앞으로의 활동을 응원하고 있다.
한편, 이승윤 씨는 우승자가 된 지난 8일 이후 단 하루의 휴식만 취한 채 바쁜 일정들을 소화하고 있다. 이 씨를 포함해 같은 경연 프로그램에 참가했던 정홍일, 이무진 씨는 쇼플레이와 매니지먼트와 콘서트 계약을 맺고 1년 동안 본격적인 방송 활동에 나서고 있다.
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퇴임 후 산골로 간 이재철 목사 “거침 없이 나를 버려달라”
“여러분은 지금부터 이재철을 거침없이 버리셔야 합니다. 하나님께서 내려주시는 새로운 차원의 은혜를 원하신다면 이재철을 버리시되, 적당히가 아니라 철저하게 버리셔야 합니다.”
지난해 11월18일 이재철(70) 목사는 퇴임하던 마지막 주일 설교에서 이렇게 말했다. 당시 100주년기념교회의 교인 수는 1만3000명이었다. 허울뿐인 명목 교인 수가 아니라 실질적인 출석 교인 수다. 자신이 개척한 교회에서 13년4개월 동안 담임목사를 따르던 교인들에게 그는 “나를 철저하게 버려달라”고 당부하고, 또 당부했다.
그리고 자신의 뒤를 이어 교회를 책임질 ‘4인 공동 담임목사들’에게 힘을 실어 줄 것을 간곡하게 요청했다. 퇴임 설교가 끝나고 이 목사는 교인들과 작별했다. 큰 교회를 일군 담임목사들이 퇴임식 때 관행적으로 받는 수억 내지 수십억 원에 달하는 전별금도 없었다.
이재철 목사는 “한반도 어느 곳이든 평당 10만 원짜리 땅이 나오는 곳을 생의 마지막 정착지로 삼아서 보내겠다. 굳이 ‘평당 10만 원’이라고 특정한 이유는 그 정도 가격이라야 저희 부부 형편에 맞기 때문이다”고 밝혔다.
어떤 형태의 공식적인 퇴임식도 없었다. “목사에게 퇴임식은 어울리지 않는다”는 게 그의 소신이었다. 교인들은 주일 마지막 4부 예배가 끝날 때까지 귀가하지 않고 기다렸다. 마지막 예배를 마치고 교회를 나서는 이 목사를 배웅하며 교인들은 가슴으로 울었다. 그가 걸어왔고, 또 걸어갈 걸음걸이가 자신들이 그리스도를 향해 나아가는 길에서 ‘드물고도 귀한 이정표’가 되기 때문이었다.
이 목사는 지인들과 작별 인사를 마치고 서울을 떠났다. 차를 타고 경상남도 거창군의 산중턱에 도착했을 때는 새벽 1시30분이었다. 이 목사 부부는 거창군 웅양면의 해발 560m 산동네에 ‘평당 10만 원짜리 땅’이 나왔다는 소식을 듣고 집을 지었다. 처음에는 컨테이너 2개 동을 갖다 놓고 살 참이었다.
이 소식을 전해 들은 교회 교우 중에 건축설계사(지음재 아키텍츠 이재성 대표)가 있었다. 그가 “제 아내도 투병 중이다. 암 투병 중인 목사님이 산골의 추운 집에서 살면 어떡하느냐”며 외풍이 없는 집을 기어코 설계해 주었다. 한사코 거절하던 이 목사도 끝내 못이기고 수락했다. 이재철 목사는 2013년 암 수술을 한 뒤 방사선 치료를 31차례 받은 바 있다. 물론 집의 시공 비용은 모두 이 목사 부부가 댔다. 그것도 대출을 받고서야 겨우 해결했다. 남은 대출은 이 목사의 사모가 출판사 월급으로 갚아나갈 참이다.
담임목사 시절에도 그는 자신의 월급을 교인들에게 모두 공개했다. 담임목사와 부목사간의 월급 차이는 고작 10만원이었다. 퇴임하던 해에는 후임 공동 담임목사들과 자신의 월급이 똑같았다. 그의 목회는 검소했다. 그러나 영성은 풍성했다.
지난해부터 인터뷰 요청을 했지만 이재철 목사는 몇 번이나 거절했다. “나는 서산으로 넘어가는 해일 뿐”이라며 조용한 마무리를 다짐했다. 그렇다고 그냥 보내기에는 너무 아쉬웠다. 그가 길어 올리는 ‘영성의 울림’이 우리의 아픔을 적시고, 우리의 목마름을 적시고, 우리의 삶을 적셔주기 때문이었다. ‘삼고초려’를 거듭한 끝에 결국 거창의 산골로 내려갔다.
15일 김천구미역에서 1시간 가까이 차를 달렸다. 진눈깨비가 내렸다. 굽이굽이 산골짜기였다. 산 중턱에 자리한 마을 어귀에는 500년 된 느티나무가 우두커니 서 있었다. 40가구가 사는 이곳에서 이 목사 부부는 ‘마을 주민’으로 살고 있었다. 마을 회의에도 꼬박꼬박 참석하고, 동네 주민들과 왕래하며 생활했다. 이 목사의 집에는 담벼락도 없었다. “마을 사람 속으로 녹아들기 위해서”라고 했다. 이재철 목사에게 뒤늦게 물었다. 왜 자신을 거침없이 버리라고 했는지.
퇴임 설교에서 왜 “이재철을 거침없이 버리라”고 했나.
“교회를 개척한 담임목사가 거침없이 떠나가는 ‘자기 버림’이 없으면 어찌 되겠나. 결국 걸림돌이 된다. 일평생 자신이 헌신하고 섬기던 교회에 걸림돌이 되고 만다. 자신이 섬기던 교인들에게 걸림돌이 되는 일. 그보다 어리석은 일이 어디 있겠나.”
이 목사에게 이런 식의 ‘자기 버림’은 처음이 아니다. 1988년 서울 정신여고에서 주님의교회를 개척해 출석 교인 3200명의 묵직한 교회로 키운 뒤에도 “딱 10년만 하겠다”는 첫 약속을 지키고 담임목사직을 내려놓았다. 스위스 제네바의 한인교회에 가서도 그랬다. 3년에 걸쳐 미자립 교회를 자립 교회로 탈바꿈시킨 뒤에 이 목사는 거침없이 교회를 떠났다. 자기 버림의 뿌리를 묻자 이 목사는 책장에서 성경을 꺼냈다. 요한복음 16장7절이었다.
“십자가 고난을 당하시기 직전에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. ‘그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니, 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라. 내가 떠나가지 아니하면 보혜사(성령)가 너희에게 오시지 아니할 것이오, 가면 내가 그를 너희에게 보내리니.’”
무슨 뜻인가.
“예수님께서도 떠나셨다. 떠남이 제자들에게 더 유익하다고 하셨다. 눈에 보이고, 손에 잡히는 예수님이 떠나가야 비로소 제자들이 영적으로 성장하는 계기가 마련된다고 보았다. 하물며 담임목사가 퇴임 후에도 교회에 머물면 어찌 되겠나. ‘원로목사’라는 이름으로 계속 머물면 그 교인들에게 유익하겠나, 아니면 불이익을 주겠나. 답은 명약관화하다. 퇴임하면 거침없이 떠나야 한다.”
그런 사례가 많지는 않다. 교회가 클수록 원로목사로 남아서 ‘상왕(上王) 노릇을 하거나, 심지어 자식에게 교회를 세습하기도 한다. 왜 그런가.
“‘진정한 버림’을 모르기 때문이다. 왜 버려야 하나. 버려야만 우리가 얻기 때문이다. 버리지 않는 사람에게는 자신이 가진 게 ‘전부’다. 시간이 지나면 썩게 마련이다. 그러나 버려본 사람은 안다. 버리면, 내가 상상하지 못했던 새로운 차원의 것을 갖게 된다. 그래서 버려본 사람이 또 버리게 된다.”
이 말끝에 이 목사는 “1류 도공과 3류 도공의 차이가 뭔지 아느냐?”고 물었다.
그 차이가 뭔가.
“둘 다 진흙으로 그릇을 빚어서 가마에 집어넣는다. 그런데 1류 도공과 3류 도공은 버리는 개수에서 차이가 난다. 1류 도공은 정말 뛰어난 걸 얻기 위해 끊임없이 버린 사람이다. 사람들은 빼어난 작품 한 점만 본다. 그러나 그 작품 뒤에는 수많은 깨어짐의 과정, 수많은 버림의 과정이 있었던 거다.”
사람들은 ‘버림’을 힘들어한다. 왜 그런가.
“그게 다가 아님을 보지 못하기 때문이다. 내가 가진 걸 일종의 ‘종잣돈’이라 생각한다. 그걸 잃으면 모두 잃는다고 믿는다. 그런데 막상 버려보면 알게 된다. ‘새로운 것’이 아니라 ‘새로운 차원’이 열린다. 버려야만 새로운 경지로 갈 수 있다. 그리스도교의 영성도 도공의 그릇과 똑같다.”
서울을 버리고 거창에 왔다. 도시를 버리고 산골에 왔다. 무엇이 열렸나.
“대나무숲의 파도 소리다. 바람이 불 때마다 파도가 친다. 아내와 나는 그걸 ‘죽림(竹林) 파도’라고 부른다. 밤에 들어도 좋고, 새벽에 들어도 좋고, 낮에 들어도 좋다. 이곳에 와서 내게 새롭게 열린 건 하늘과 땅이다. 한편으론 감사하고, 한편으론 경이롭다. 박목월 시인은 ‘구름에 달 가듯이 가는 나그네’라고 노래했다. 예전부터 그 시를 참 좋아했다. 도시에 살면서 밤하늘에 불현듯 구름과 달이 보이면 ‘저걸 보고 그렇게 표현하셨나’ 싶었다. 그런데 여기에 오니까 알겠더라. 해발 560m 산골이다. 구름이 우리집 지붕 위로 간다. 이곳에 세찬 바람이 불면 구름이 달려간다. 그때 구름 대신 달을 보면, 달이 뛰어간다. 아, 그래서 구름에 달 가듯이 가는 나그네구나. 이곳에 온 지 넉 달이 안됐는데, 구름에 달이 달려가는 걸 숱하게 봤다.”
이 목사는 산골에 내려와서 쓴 자작시를 한 편 보여주었다. 제목이 ‘바람’이었다. 그 시는 거창의 산골에서 산과 나무와 대숲 소리로 자신을 관통하며 쉼 없이 불어대는 ‘하나님의 숨결’을 드러내고 있었다. 이 목사는 “내가 100주년기념교회 목회를 안 했거나, 은퇴 후에 합정동 살던 집에서 계속 살았더라면 어땠을까. 이렇게 하늘과 땅을 되찾는 인생의 마무리를 할 수 있었을까. 그걸 생각하면 참 감사하다”고 말했다. 그는 우리의 삶이 ‘모래시계’라고 했다.
인생이 왜 ‘모래시계’인가.
“아날로그 시계는 초침과 분침, 시침이 동일한 시계판 위를 무한반복한다. 디지털 시계는 0부터 59까지 숫자가 무한반복된다. 그 속에서는 나의 지나간 날이 안 보인다. 내 나이와 상관없이 천년만년 살 것 같은 착각을 하게 된다. 영원히 살 것처럼 말이다. 그런데 모래시계는 다르다.”
어떻게 다른가.
“생김새부터 다르다. 삼각형 모양의 두 유리병이 역방향으로 맞물려 있다. 나는 1949년 4월에 태어났다. 한국 나이로 71세, 날수로 따지면 69년11개월을 살았다. 내 눈에는 보인다. 내 유리병에 69년11개월은 텅 비어 있다. 유리병의 윗부분에 남아 있는 모래의 양보다 빈 공간이 훨씬 더 크다. 그래서 내일 아침, 블라인드를 올려서 창밖을 바라보는 순간 나는 또 감격할 것이다. 내 모래시계의 윗부분에 또 하루의 모래가 남아 있구나. 시편 8편은 다윗이 쓴 시다. 다윗은 하늘과 땅에 가득 찬 아름다움과 주의 영광을 노래했다. 그리고 ‘사람이 무엇이기에 사람을 생각하시며’라고 묵상했다. 나는 ‘재철이가 무엇이기에 재철이를 생각하시며’라고 묵상한다. 그러니 폭풍이 친다고 문제겠나. 비가 내린다고 문제가 되겠나. 이 거대한 자연이 내게 삶에 대한 겸손과 삶에 대한 감격을 일깨워주고 있지 않나. 서울에서 계속 살았다면 맞지 못했을 날들, 상상하지 못했을 날들을 나는 오늘 하루도 맞고 있다.”
인터뷰를 마치고 산을 내려오는 길, 이재철 목사의 자작시 ‘바람’을 꺼내 읽었다. 거기에는 ‘거침 없이 버려본’ 이가 노래하는 버림 이후의 영성이 오롯이 흘렀다. 그것은 바람보다 거세고 , 바람보다 깊고, 바람보다 고요한, 그런 바람이었다.
거창 산골에서 쓴 이재철 목사의 자작시
바람
이재철
바람이 분다 살아야겠다
바람이 분다 살아야겠다
바람이 불지 않는다
그래도 살아야겠다
하고,
로트레아몽은
좌절과 절망을 노래했지
하지만 나는,
바람이 불지 않는 날에도
바람이 분다
그래서 오늘도 산다
바람,
내
생명의 근원
지혜의 숨결
(2019년 1월 11일)
거창=백성호 기자 [email protected]
거창 웅양 진마루마을에 걸린 ‘싱어게인’ 우승 축하 현수막
이승윤 가수 ‘30호 장르’ 개척
매 경연 때마다 폭발적인 인기
100주년 기념교회서 빈손 은퇴한
이재철 목사 자제 알려지며 주목
10일 거창군 웅양면 진마루마을에 제티비시(jtbc) 오디션 프로그램에서 우승한 이승윤 가수를 축하하는 현수막이 내걸렸다. <사진: 서부경남신문>
지난 8일 끝난 제티비시(jtbc) 오디션 프로그램 <싱어게인>에서 우승한 이승윤 가수를 축하하는 현수막이 거창군 웅양면 신촌리 진마루마을에 내걸렸다.
진마루마을 주민 일동으로 내 걸린 현수막은 이승윤 가수의 사진과 함께 ‘이재철 목사님 자 이승윤(30호 가수) 싱어게인 우승을 진심으로 축하합니다’라는 문구가 적혀 있었다.
이재철 목사는 서울 100주년 기념교회서 목회를 하다 2018년 11월 은퇴 후 진마루마을로 들어와 살고 있다. 빈손 은퇴 후 거창에 정착한 것인데, 청렴한 삶을 추구하는 태도로 인해 귀감이 되고 있다. 진마루마을은 김천과 경계선에 위치한 산골로 장지마을로 불리다가 2015년 3월 25일 예전부터 사용하던 고유의 이름인 진마루로 변경했다.
제티비시(jtbc) 오디션 프로그램 <싱어게인>에 출전한 이승윤 가수. <사진: jtbc캡처>
<싱어게인>에 출연해 독특한 음악을 선보인 이승윤 가수는 이재철 목사님 자제라는 소식이 알려지면서 경연 과정에서 더욱 주목을 받았다. 기존 음악과는 또 다른 장르로서 ‘30호 장르’라고 불리며 매회 경연 때마다 폭발적 인기를 끌었다. 거창군민들 역시도 적극적 응원을 보내며 성원했다.
마침내 8일 방송에서 최종 1위를 차지해 대형가수로 부상했다. 진마루마을 주민들은 마을의 경사에 축하의 마음을 현수막에 담았다. 이승윤 가수가 출연한 첫 방송 장면은 유튜브 조회수가 1천만을 넘겼고 다른 경연 장면도 수백만회의 조회수를 기록하며 큰 인기를 끌고 있다.
공재봉(63·웅양면 한기마을)씨는 “마을주민들 모두 내일처럼 너무 기뻐한다”며 “이재철 목사님과 함께 거창의 큰 자랑거리다”고 말했다. 또 다른 주민은 “코로나19가 안정되고 마을 축제가 정상적으로 열리는 날 초청가수 1순위”라고 기대감을 나타냈다.
한편 <싱어게인> 2위를 한 정홍일 가수는 김해에서 활동하고 있는 헤비메탈 가수다. 경남과 연고가 있는 가수들이 <싱어게인> 1,2위를 휩쓴 셈이 됐다.
강대식 기자 [email protected]
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