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[짧은설교] 예수 믿는 자의 향기 | 선한목자교회 유기성목사

짧은 심방설교 모음 – 설교 – 생명샘 교회(청주)

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설교

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짧은 설교 모음

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Summary of article content: Articles about [설교 모음] 응답 받는 기도(시편 17:1~15) – 한세현의 믿음톡톡 [설교 모음] 응답받는 기도(시편 17:1~15) 오늘 새벽에는 ‘응답받는 기도’라는 제목으로 말씀을 나누길 원합니다. 물론 우리가 잘 알고 있듯이, … …
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[설교 모음] 응답받는 기도(시편 171~15)

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짧은 설교 모음

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설교모음 – 부활의 오늘과 내일

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짧은 심방설교 모음

짧은 심방설교 수백편 모음

<하나님이 기뻐하시는 사람>

“나의 하나님이여 주께서 마음을 감찰하시고 정직을 기뻐하시는 줄

내가 아나이다…”-대상 29:17.

“네가 만일 하나님을 부지런히 구하며 전능하신 이에게 빌고 또 청결하

고 정직하면 정녕 너를 돌아보시고 네 의로운 집으로 형통하게 하실 것이

라”-욥 8:5,6.

“게으른 자의 길은 가시 울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라”-잠

15:19.

학교를 갓 졸업한 한 그리스도인 여성이 어느 회사 사장 비서로 취직을

하게 되었습니다. 그런데 날이 갈수록 고민이 생기기 시작했습니다. 이유

인즉 날마다 수십 통씩 걸려오는 전화 가운데 절반 이상은 적절한 거짓말

을 해서라도 사장실로 연결하지 않아야 했기 때문이었습니다. 그런 생활

을 견디다 못한 그 여성은 어느 날 사장에게 사직하겠다고 말했습니다.

그러자 사장은 며칠 생각할 여유를 달라고 하고는 며칠 뒤에 그 비서를

경리과 중역으로 발령 내렸습니다. 사장은 그 그리스도인 여성의 정직성

을 높이 산 것이었습니다. 때때로 우리는 정직한 것은 바보스러운 짓이라

고 여길 때가 있습니다. 그러나 정직은 우리에게 반드시 좋은 열매를 가

져다 줍니다. 그 이유는 하나님께서 정직한 자를 기뻐하시기 때문입니다

.

“주님, 저희에게 정직한 영을 불어넣으시사 저희로 하여금 사특한 길로

다니지 않도록 도와 주시옵소서.”

당신은 당신이 계신 곳에서 신뢰받는 사람입니까 ?

정직한 사람은 하나님의 가장 고상한 작품이다.

주 제 : 기도

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 기도하고 구한것은 받은줄로믿으라

예수께서 베다니 밖에서 저주하신 무화과가 뿌리채 마른 것

을 본 제자들에게는 그것이 큰 믿음의 교훈이 되었다. 이것이

동기가 되어 믿음에 대한 금보다 귀한 그리스도의 가르치심을

우리는 얻게 되었다.

(본 론)

1. 하나님을 믿으라.

1) 자연을 믿으라고 했다면 2) 인간을 믿으라고 했다면

3) 하나님을 믿으라는 것은

(1) 하나님처럼 보고 (2) 하나님의 자리에서 생각하고

(3) 하나님의 믿음을 가지라는 것이다.

하나님의 말씀인 성경은 이것을 가능케 하신다.

2. 믿음의 방법

우주에 충만하고 도처에 넘치는 하나님의 은혜와 능력은 오

직 우리의 생각과 믿음과 실천을 통하여 나타나신다. 우리

는 눈에 보이지 않는 우주에 충만한 하나님의 능력을 보이

는 세계에 연결시키는 접촉점이다.

1) 목표가 분명해야 한다: “이산더러 들리어 바다에 던지우

라 하며”

2) 분명한 상상을 통해 보아야 한다-환경적 연상법칙사용,

마음에 체험하라.

3) 창조적 선언의 필요성: “이산더러 들리어 바다에 던지우

라 하며 그 말하는 것이”

4) 믿으라:무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로

믿으라.

(1) 감사 (2) 실천

믿어지지 않을 때는 “자격문제”를 살펴라. 죄책이나 연한은

자기를 무자격자로 만든다.

(결론):위대하시고 영원하시며 생명과 축복을 퍼부어 주시기를

소원하시는 하나님께서 눈에 아보이시는 능력으로 우리 배

후에 계시지만 우리의 마음이 하나님의 그릇으로 준비가

안되어 있으면 하나님은 나타나시지 않으신다. 그릇만 준비

되면 하나님께서는 사람을 차별치 않으시고 언제나 풍성히

나타나신다.

주 제 : 신앙

말 씀 : 욘1:1-4

제 목 : 제2의 기회

신앙은 유전이 되거나 많은 공부를 통하여 얻어지는 것도 아

니다. 그래서 수많은 미션스쿨 출신들이 불신앙중에 사는 이유

가 그 때문이다. 신앙은 하나님의 말씀을 중매로 하여 내 마음

에서 하나님을 만나는 것이다. 그럴때 삶 전체가 바뀌는 변화

를 얻게 된다. 이와같은 변화를 얻고난 다음에도 우리는 더욱

더 깨어져 하나님의 생명속에 깊이 더 깊이 참여하는 과정을

체험하게 된다.

(본 론)

1. 요나의 신앙과 번민

1) 요나는 영적인 세계를 누리는 사람이었다.

모든 인생은 영적인 욕구를 갖고 있다.

2) 요나의 신학적 번민

(1) 하나님 악 의무는 하나님을 섬기ㅍ탔밗실었다.

(2) 풍뛰다가 잘못된 것이 아니다. 잘못된 사람

이 탔기 때문이다.

(3) 하나님의 낯을 피할수 있는가?

2) 물고기

3. 제2의 기회

1) 요나

(2) 담대한 믿음 (2:5-7).

(3) 감사와 거짓되고 새로 출발한 삶

(결론):그 나라와 그 의를 먼저 구하라 (마 6:33). 하나님과

그 무엇과도 겸하여 섬길 수는 없다. 사람으芮그때부터 인생의 배는 풍랑을 만나게

된다.

말 씀 : 갈6:7-10

제 목 : 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

전세계는 바야흐로 정치,경제,사회적인 진통속에 떨어져가고

있다. 정치적으로는 보수 노동의 어느 정당에도 과반수 의석을

주지 않고 소수파 내각을 등장시킨 영국의 정정,캐나다,스웨덴

덴마크,제국의 소수당 정권,화란,서독,이스라엘의 약체연정 벨

기에 아프리카의 내각 총사회 개각후에도 여전히 고난을 겪고

있는 프랑스,그리스,스페인,포루투갈의 권위주의적 통치 워터

케이트 사건으로 정치위신이 땅에 떨어진 미국, 그위에 전통적

인 가치관이 허물어진 사회의 불안, 석유위기를 통한 전세계적

인 경제위기등 세계는 평화와 번영과 질서를 가져올 지도자를

찾고 있다.

(본 론)

1. 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.

1) 창세기의 법칙 (1:11)

“하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨맺는 채소와 각기 종류

대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되

어 땅이 풀과 각기 종류대로 씨맺는 채소와 각기 종류대

로 씨가진 열매맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋

았더라”

2) 사람의 마음은 밭이요, 세상은 씨다.

(1) 가라지와 밀

(2) 무엇으로 심을 것인가? “모든 씨는 그 종류대로 열

매를 맺는다”

가. 죄를 심고 의를 거둘 수 있는가?

나. 부정적인 것을 심고 긍정적인 것을 거둘 수 있

는가?

다. 저주를 심고 축복으로 거둘 수 있는가?

2. 씨뿌리는 비유 (마 13:1-9)

1) 길거리에 뿌리운 씨 2) 돌작밭에 뿌리운 씨

3) 가시넝쿨에 뿌리운 씨 4) 옥토에 뿌리운 씨

3. 예수님은 우리의 씨앗

1) 헬라인들이 예수님을 보고자 함.

2) 예수님은 자기를 자기의 열매에서 보라고 하심.

말 씀 : 렘48:11-12

제 목 : 이 그릇에서 저 그릇으로

좋은 포도주는 이 그릇에서 저 그릇으로 옮겨 찌꺼기를 제거

해야 냄새가 향기와 감미로 가석해 진다. 이처럼 우리는 포도

주요 하나님께서 그릇을 준비하사 이 그릇에서 저 그릇으로 옮

겨 인격과 신앙속에 찌끼를 제하고 그리스도의 형상을 닮게 하

신다.

(본 론)

1. 하나님께서 예비하신 그릇들

1) 오해의 그릇 (오해의 그릇은 색깔있는 그릇이다)

宕湧肝그릇의 색깔따라 오해하고 평한다.

(2) 참고 견디 그렇지 않다 (3) 오해의 그릇에 남는 찌끼: 자아중심琉㈏甄痢

(1) 어넵몸부림치다 오직 믿음으로

참음.

(3) 불순존 (넙적한 그릇)

湊팁側殷주어 모을 수가 없다. 성령의 능력이

4) 섭리적 인도의 그릇 (나팔같은 그릇)

(1) 낯설갑 길을 잘못들었다고 텝옮길 때 우리의 마음가짐

1) 깨어지자: 자기고집에 수 없이 깨어져도 항복치 않은 )

(1) 하나님의 기뻐하는 자.

(2) 옛 고집毬ご蹈泡인생에 대한 이해와 동정.

(결론):신앙생활은 입학한 것이다. 이 학교엔적인 찌끼를 다

제하기 위하여 이

주 제 : 성령

말 씀 : 행13:1-4

제 목 : 성령의 보내심을 받는 삶

(본 론)

1. 주를 섬겨 금식하라.

1) 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다.

(1) 구약의 예

가. 아담의 실패

나. 아브라함과 조카 롯과 재물

다. 소돔과 고모라와 롯의 처

(2) 신약의 예

가. 부자청년과 구원 (눅 18:18-25).

나. 삭개오와 구원 (눅 19:1-10).

2) 말세와 성령운동 – 노아의 때 소돔과 고모라처럼

(1) 유물주의 (2) 음란주의

(3) 쾌락주의 홍수에서 주를 섬겨 금식할 수 있는 능력

을 주시기 위하여

2. 성령의 불러 시키는 일을 하였다.

1) 모든 일은 하나님의 것이다.

(1) 창조에서: “천지와 만물이 다 이루니라” (창 2:1).

(2) 구속에서: “다 이루었다” (요 19:30).

2) 궁극적인 헌신

(1) 일과 삶 전체를 헌신해야 한다.

(2) 소명을 받은 삶.

3. 사명과 인생

1) 사명 없는 삶의 절망 (수가성의 여인).

2) “온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”

(결론):고전 3:12-15 “만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그

대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으

리니” 우리는 안디옥 교회 성도들처럼 주를 섬겨 금식하는

생활을 하고 성령의 불러 일으키는 일을 하고 사명을 받아

예수를 전파하기 위한 삶을 살아야겠다. 이럴 때 삶의 만족

과 기쁨을 얻게 된다. 불에 타 없어지지 않는 금이나 은이

나 보석으로 집을 지어 주님의 심판때에 승리하는 자들이

되자.

말 씀 : 마6:5-13

제 목 : 너희는 이렇게 기도하라

얼마후면 다사다난했던 한해도 영원히 지나가고 소망의 새해

를 맞이하게 된다. 묵은 해를 마지막 보내는 이 기간동안 우리

는 하나님과의 대화적 기도속에서 먼지 묻은 자아를 반성하고

새해를 맞는 마음의 채비를 해야만 한다. 그러기 위픔 주신 기도문보다 우리 자신을 살펴되는 말씀이 없을 줄 생각

한다.

(본 론)

1. 삶의 궁극적인 소속에 관한각성

2) 나라에 임하옵시며-삶의 뻗毅 복음전파

3) 떳뗄 챨殷아버지 뜻대로 하옵소서(예수님)

보았다.

2. 성뎠泄전의 인간: 하님게서 예비하심.

2) 저주받은 후의 인간: “종신토록 수고해야 땅의 식물먹음

이스라엘이 애굽에서 나올 때

4) 저주에서 해방된 성도의 욕으로 물리침 (2) 믿음으로 삶

3. 성도와 대인관계: “우리?蕭? 사하여 주옵시고”

(1) 용서해 주는 기도 (2) 용서 들게하지 마옵시고

악에서 구하옵소서”

1) 두가지 시퓔遠割시험

2) 탐욕과 시험

(1) 아담의 타락 (2) 예 싸움이다. 다니엘은 21일만에 기도가 악마의

훼방를 물리첩돛막涇비교했다. 성경에는 기도에 힘쓰라 하므로 기도할

殷있다.

방

말 씀 : 빌3:10-16

제 목 : 새해를 향한 마음의 준비

묵은해 달력의 마지막 장을 찢고 새해의 달력을 갖다 붙일

때마다 그 마음의 설레임은 누구나 경험하는 일이다. 이제 우

리는 지나가는 해와 다가오는 해의 분깃점에 서서 하나님의 말

씀을 좇아 지나온 1년을 청산하고 다가올 새해를 향한 약진의

기틀을 마련해야만 하겠다.

(본 론)

1. 뒤에 것은 잊어 버리고

우리는 앞으로 전진하는데 도움이 되지 않는 일체의 어둡고

파괴적이고 부정적인 것을 잊어야만 한다.

1) 과거의 죄악은 회개하고 잊어야만 한다.

히10:17 “저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니

하리라 하였으니 이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여

제사드릴 것이 없느니라”

2) 실패를 되씹어 열등의식과 좌절감을 갖는 것을 잊어라.

(1) 하나님께서는 반드시 사람을 꺾으시고 복주신다.

* 아브라함, 야곱, 모세, 요셉 등

(2) 실패를 하나님 앞에 기도의 제단으로 삼아라.

3) 완전주의를 버려라 (대인관계에서).

4) 과거의 영광에 살지 말라-정신적인 노쇄현상

2. 앞의 푯대를 바라보고 나아가라.

1) 분명한 푯대를 설정하라.

(1) 무엇을 원하며 (2) 언제 이루겠다.

(3) 매일 싸움에 새겨라.

2) 강렬한 소원을 가져라.

(1) 목적의 성취를 위한 거대한 욕망이 있어야 된다.

(2) 성취한 결과를 꿈꿔봐라.

3) 신념이 생기도록 기도하라.

4) 실패를 두려워 말라 (성공한 사람들의 일치점은 인내력)

3. 범사에 감사하라.

1) 성도의 삶은 믿음의 삶이다.

2) 성도의 삶은 범사에 감사하는 삶이다.

(결론):새해라는 시간은 하나님께 주신 선물이다. 마치 새로

짜서 갖고 오는 옷감같다. 그 천에 꿈을 싣고 가위질을 하

고 바느질을 하여 우리의 옷을 만드는 책임이 우리에게 있

다. 그 때문에 올바른 마음의 자세는 전 한해를 어떻게 사

는가의 길잡이가 된다.

말 씀 : 마6:25-34

제 목 : 참으로 잘 사는 길

어느나라 어느 민족이든지 잘 사는 길에 대해 여러 주장을 해 오고 있다. 우리

민족도 역께

는 벌써 2,000년전에 하나님 편에서 참으뒬하나님이 주신 잘

사는 길을 깊이 살펴보고 그 길을 행

1. 삶의 가장 귀중한 것을 먼저 깨달아라.) 금일의 물질만능주의 사사에서 가치의 기준을 올바야 함.

(2) 목숨과 몸이 물질읜 현대.

2) 인간 생명의 귀중

창조하신 이상 생명 보존을 위해 필요한 뭔과 귀중성.

가. 참새서 교훈을 얻으라.

2. 먼저 그測途꼈 회개하라 천국

이 가까왔다고 하셨다. 천국은:17): “의, 평강, 희락”

(2) 11:20): “즉 예수께서 임재하시고 동萍뎠룝단7:13-14)

3. 이 모든 것을 너희에게 더하시니라.

음).

근본적인 涇자동적 따라옴을 말한다.

(결론): 귀중한 것과 덜 귀중한 것, 먼저

구할 것과 나중 구할 것이 있다. 이것을 혼돈하게 될 때

축복은 샐히 구하는 일은

가장 귀중한 일이다. 그러기 위해서는 하긁점점 깊이 구해 갈수록 다

른 문제는 자동적으로 해결된다

제 목 : 계속적 승리의 삶을 위하여

신앙생활은 하나님을 목표로 하여 날마다 전진하는 삶이다.

이는 마치 등산하는 사람이 산의 고지를 목표로 하여 나아가는

것과 흡사하다. 등산가는 험한 비탈을 걷기도 하고 깊은 골짜

기를 지나며 바위를 타고 오르기도 하며 높고 낮은 산정을 오

르 내리기도 한다. 신앙생활도 늘 즐겁고 기쁜 승리하는 삶만

다가오는 것이 아니다. 시험의 깊은 계곡, 유혹의 산비탈, 영

광의 산정이 계속되는 것이다. 이와같은 생활속에서 어떻게 하

면 항상 낙심치 않고 환경을 이기고 계속적인 승리의 신앙생활

을 걸어갈 수 있을까?

(본 론)

1. 하나님의 위대성을 마음의 화면에 채워라.

1) 지구를 어깨위에 걸머지고 계신 예수님을 찬양하라.

2) 절대 권세자 창조주를 찬양하라 (사48:12-13).

2. 하나님과 나와의 확실한 관계를 알고 감사하라.

1) 성부와의 관계

(1) 창조주 (2) 구속주 (3) 영원한 아버지

2) 성자와의 관계

(1) 포도나무와 가지와의 관계: 생명보존의 관계

(2) 남편과 아내와의 관계: 사랑과 순종의 관계

(3) 머리와 몸의 지체 관계: 일과 생활의 관계

3) 성령과의 관계

(1) 구원의 보증 (2) 권능

(3) 보혜사: 도와주기 위하여 곁에 항상 부르심을 받아

와 계신 분.

3. 하나님께서 베푸신 은혜를 늘 기억하고 감사하라.

1) 악마의 최대의 무기는 불평이다 (고전 10:9-10).

민21:6 주를 시험하다 뱀에게 멸망,

민14:2 원망하다 멸망.

2) 감사의제사:시50:23 “감사의제사는 하나님를 영화롭게”

3) 감사하는 자에게 환난은 영광의 수레가 된다(고후4:17).

4. 하나님의 약속을 기억하고 감사하라.

1) 현실적 약속

(1) 히 13:5 “내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연

너희를 떠나지 아니하리라”

(2) 롬 8:28 “모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”

2) 천국의 약속

(결론):우리는 왜 환경을 초월하여 감사의 생활을 해야만 할

것인가? 오직 감사할 때 우리의 관심은 하나님께 집중시키

는 힘을 나타낸다. 많이 감사하는 개인과 민족은 흥하고 늘

말 씀 : 마19:13-14

제 목 : 천국과 어린이

오늘은 어린이날이다. 이날을 맞이하여 우리가 그저 막연히

어린이들을 먹히고 입히는 것뿐 그들을 죄악세상에 쓰레기처럼

내놓고 장래와 영혼이 죽음으로 버려져도 방치하는 것이 과연

올바른 것일까? 생각해 볼 필요가 있다. 바쁜 삶의 와중 속에

서 우리는 오늘 이 시간까지 주님의 제자들처럼 어린이들을

무시하고 살아온 자신들을 깊이 뉘우쳐 보는 시간이 되어야만

하겠다.

(본 론)

1. 하나님과 어린이

1) 어린이로부터 성장하신 예수님

2) 어린이 교육에 대한 하나님의 말씀

結“農가르치라”

(2) 잠23:13-14 “아이를 훈계하지 아니채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘..”

(4) 마18:3 “어린아이결단코

천국에 들어가지 못하맛割경

험을 하고∞°

단의 방향이 결정된다. 그러므로 어린이가 한 가정씀 결정하는 매

우 중요한 기간이다탓岾甄裏

(2) 부모와 그리스도와의 대화:부모가 그리 화를 통해 새로운 쟈

1) 그리스도를 심어주는 부모

2) 좋은 부모의 3대 쌤꼬 대하여

분명하라.

(2) 분명한 태도를 되라: 친말함이 없이 엄하기만 하면 인격에

깊은 위恬다자 크게 열매맺도록 키쏀5:22-27

제 목 : 물결엽맨 세상에서 당신의 백성들을 불러내사 새 하늘과

새 땅 새 예

광야의 기간을 지난 것은 오늘날 우리가 구원을 받은 후 천국

이 광야를 지

날 때 놀라운 역사로 인도하셨던 하나님은 이제 놀라운 은혜로 인도하신다.

(본 론)

1. 쓴물을 달게한 나무 습밗상징): 요2장의 포도주사건

은 변화를 가져오는 워1-26)과 사울(행 9:1-12).

2) 현대인의 심령, 쓴 호수(불알책과 정졀: 허무와 (1) 하나님께 기ジ 지시하시니)

(3) 십자가의 (물이 달아졌더라) (고전 1:18).

2. 나는 (1) 창2:17 “정녕 외3) 예수님의 대속 (마8:16-18, 갈3:13, 사53:5).

4) 치료의 조건 (1) 죄를 획斌殷그 뜻대로 살며 (3) 믿어야함

노하나님의

택한자 대표 (영적축봉孟하나님

의밗대변함

(1) 우리의 육신(고후5:1), (2) 지상의 집(히11:9泄위퓽

은혜에 의지,치료를 받으

주 제 : 성령

말 씀 : 요14:16-20

제 목 : 고아와 같이 버려두지 않으리라

고아란 부모를 여의어 몸 붙일곳이 없는 아이를 말한다. 우

리는 6.25사변으로 인해 수많은 전쟁 고아들이 넝마를 입고

맨발채 목숨을 연명하기 위해 길거리를 방황하던 것을 뼈아프

게 기억하고 있다.

(본 론) 왜 인간은 고아가 되었는가?

1. 고아가 된 인생

1) 인간은 창조될 때 고아로 지음받지 아니했다.

(1) 3위1체 하나님의 형상과 모습으로 가장 큰 사랑을

받고

(2) 삶의 일체의 필요한 것이 다 준비된 에덴에서

(3) 만물을 다스리는 권한을 갖고 태어났다.

2) 하나님의 사랑에 대한 반역죄가 인간을 고아로 만들었다

(1) 마귀는 인간이 하나님 사랑받는 것을 원통히 여김.

(2) 죄는 하나님과 인간을 분리시킨다 (삿1:15,롬3:23).

3) 쫓겨난 삶

(1) 창3:24 “이같이 하나님이 그사람(아담)을 쫓아내고”

(2) 쫓겨난 삶의 고달픔: 창3:16 “여자는 해산의 고통”

창3:17-19 “남자는 노동의 수고”

이로 인하여 가난,질병,싸움,죽음등 삶의 비극적 역사시작

2. 고아를 찾으러 오신 예수님 (눅 4:18-19).

1) 가난한 자에게 복된 소식

(1) 내적가난:술,방탕 (2) 외적가난:기근

2) 포로된 자에게 자유를:죄,마귀,절망

3) 눈먼자에게 다시 보게함을:장님,바디메오

4) 눌린자를 자유케(행10:38):금일 질병의 60-100%가 내.외

적 스트레스에 의하여 발생한다.

5) 주의 은혜의 해 전파.

3. 고아와 같이 버려두지 않으리라.

1) 주님 떠나심의 충격

2) 또 다른 보혜사

(1) 다른의미/ 알로스와 헤테로스

(2) 보혜사(파라클레토스) “도와주기 위하여 부름을

받아 항상 곁에서 기다리고 계신분”

3) 보혜사와 우리의 관계

(1) 세상 : 보지못함-무지함, 알지못함-인정치 않음.

받지못함-모셔드리지 않음.

(2) 성도 : 저를 앎-알고 인정함, 함께 거함-환영함.

속에 계심-의지함.

(결론):성령없는 신앙생활은 모든 신앙의 형식은 다 갖추고

말 씀 : 막16:14-20

제 목 : 믿는 자에게 따르測纛밗구주로 믿고 구원을 받는다는 것은 중대한 신분상

의 변

골1:13 새로운 국적-그의 사랑의 아들의 나함께 하늘에 앉히

시니, 요3:16 새로운 생명-영생을 얻게 하려 새로운 생명을 받은 사

람에겐 세인들이 믿좀 론)

1. 귀신을 쫓아내며

1라도 그 선험적 지식속에 다 갖고 있다.

(1 따르는 사람이 1천만인.

( 설립돼 있다.

2) 귀신의 정체

(1) 2) 인간에 붙어 살기를 원한다 (행 8:7).

“사람에게 ,막1:23,26,27,5:8,13,7:25)

탔鵑逡마8:16)

라.전4:1)

바.점치는 귀신 (퓔딤:25)

아.지랄歷맛막涇하는 방언/ 기동 탐욕,교만,불평을 제하면 뱀을 집어

염(대기,물,음식)

2)정신오염(염려,불안,좌절資텝유출

(결론):중생한 성도의 자연적인 속성

주 제 : 축복

말 씀 : 창14:13-15

제 목 : 멜기세덱과 성찬의 축복

성경에 아브라함은 혈육으로는 유대인의 조상이나 신앙으로

는 모든 믿는자의 조상이라 칭하고 있다. 그러므로 아브라함과

같은 믿음을 갖는자는 아브라함과 같은 복을 받는다고 갈3:7-9

절에 기록하고 있다. 오늘 읽은 성경말씀중 아브라함이 전쟁에

이기고 돌아와 하나님의 제사장 멜기세덱에게서 성찬을 받고

축복은 받은 기사를 통하여 성찬의 영광스런 의미를 깊이 깨닫

고자 한다.

(본 론)

1. 승리자 아브라함과 성찬

1) 대접전(창14:1-12)과 아브라함의 성찬

(1) 그돌라오멜왕 앞에 패하니 소돔과 고모라가 탈취당

하고 아브라함의 조카 롯과 그 가족이 모두 포로됨.

(2) 아브라함이 사병 318명을 거느리고 야간 습격을 하

여 대승,모든 빼앗겼던 제물과 부녀와 백성과 조카

롯을 찾아왔다.

(3) 지극히 높으신 하나님의 제사장 살렘왕 멜기세덱에

성찬을 받고 축복을 받음(창4:19-20).

2) 우리들의 성찬

(1) 그당시 그돌라오멜은 오늘 영적으로 마귀를 상징.

(2) 세상에 사는 동안 악마에게 다 빼앗기고 포로됨.

(3) 우리들의 승리는 예수님을 믿음에 있다(요일5:4-5).

(4) 멜기세덱은 예수님의 모형이다(히6:20).

(5) 승리자가 받는 성찬의 축복

가.치료의 축복(벧전2:24),

나.저주에서 놓여남의 축복(갈3:13),

다.용서함의 축복

2. 성찬과 십일조의 관계:아브라함은 성찬을 받고 그 축복받은

증거로 십일조를 드렸다.

1) 십일조는 성찬을 효과있게 하는 믿음의 표현이다.

2) 십일조는 하나님의 축복에 대한 믿음의 선언이다.

3. 하나님의 보증(창15:1) “나는 너의 방패요,너의 지극히 큰

상패니라.

1) 나는 너의 방패: (1)사는동안 원수의 화전과 창칼은 쉬

지않고 다가온다. (2) 하나님께서 방패가 되심.

2) 너의 지극히 큰 상급: (1) 하나님이 상급이 되심.

(2) 지극히 크신 상급

(결론):우리들의 신앙생활에 하나님의 축복의 보증을 받고 사

는 삶의 조건중 성찬과 십일조는 가장 근본적인 요구이다.

이 일에 확실한 자에게는 하나님께로부터 항상 방패와 상급

말 씀 : 마6:9-15

제 목 : 무엇을 기도할 것인가?

기도는 신앙인의 호흡이요,하늘에 계종종 많은 사람들이 나는 기도를 할줄 모른다고 말하지만 그맥颱鍍퓸湮있

다. 어린 유년 주일 학교 학생이 두손을 모으고 천좇멎문장으로 유식하

게 기도하는 어른보다 얼마나 것인가가 아니라 무엇을 기도로 구

할 론)

1. 원죄에서 해방된 기도: 하나님幣構

빗나갔다는 뜻이다. 즉 하나님의 지으슬 肝되어 살아감을 말

한심이 가득한 이기주의는 오늘날 모든 인간악의 근본

이다. 굿

1) 하나님의 이름을 거

2) 나라에 임하옵시며/지상생활의 목표

기독 원죄의 결과인 인본주의에 신본주의로

3) 뜻이 하 마26:39 “그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원

(2) 내걀 올때는 빈손으로 왔기에 내 것

이란 없고 모두 혁으라.

2. 생활을 위한 기도: 건강, 직업, 노동, 휴식..서함:구원은 한번 받으나 용서함은 항상 받아야 함.

1) 우리 죄를 사하여 주옵시고

1) 파괴적 시험 (2) 건설적 시험

2) 다만 악에서 구하옵는 신앙의 생명이다. 때문에 기도에 대한 자세와

무엇을 기라

말 씀 : 요8:1-11

제 목 : 이해와 생활

예수눌뉩퓽弱탔甄裏

(본 론)

1심판함

2) 율법과 바리새인

가泡이해

(1) 언제나 남의 약점을 응시한다. (2) 정죄적 이해

2. 이해와 자비앳하나님이 그 아들을 세상에涇미암아 세상이 구원을

받게 하려 하심이라 (요3:17).

다.

2) 자비와 예수님

(1) 사랑의 하나님 (2) 대속의 생산적 의 수레이다.

2) 이해의 옥토위에 변을 체험한 이 여자는

영원한 인격적 변훨 모신 하나님의 자만 한다.

오직 그 속에서만 사랑과 변화의 열매가 맺어

말 씀 : 잠4:20-27

제 목 : 뇌수술

뇌에 상처를 입게되면 육체가 불구가 되는 현상이 나타난다.

금일의 의학은 놀라운 발전을 거듭하여 이제는 뇌속의 종양을

제거하여 생명도 건지고 전신 혹은 반신의 불구에서 건져주는

놀라운 기적을 행하고 있다. 오늘은 육체적인 죽음이나 불구를

가져오는 눈에 보이는 뇌병에 관하여 말씀하려는 것은 아니다.

눈에 안보이는 뇌병인 잘못된 생각,삶의 철학등으로 말미암아

일생의 삶이 낭패와 실망의 불구가 되어 사는 것을 미연에 방

지하거나 그 병적 생각의 혹을 수술하여 승리로운 삶을 살게

하는 수술을 하고자 한다.

(본 론)

1. 삶을 패배케 하는 병적 사고들

1) 불안/확신(눅8:22-25) “너희 믿음이 어디 있느냐?”

(1) 환경에 대처할 자신이 없을때 (2) 범죄했을때

2) 고독/네 이웃을 네 몸처럼 사랑(창2:18,24, 마18:19-20)

(1) 과도한 자아중심/받기만 원함 (2) 남의 행복에 무

관심/남에게 관심과 행복을 베풀라:인간의 2위 일체이다

3) 무결단성/행함이 없는 믿음은 죽은 믿음 (약1:6-7).

(1) 실수를 두려워함 (2) 책임 회피

4) 분노/인내 (심신을 해치고 지성을 흐리게 함)

(1)인격의 비천함을 나타냄-“자신을해침”(잠19:11,14:29

(2) 하나님의 기뻐하심을 못 입음(시37:8).

5) 좌절감 (부정 일변도의 생각) (히 10:38).

(1) 자기의 현실적 처지에서 삶을 창조적으로 맞아야

한다 (환경 비관).

(2) 자기에 대한 실망과 패배적인 이미지를 버려야 함

– 에디슨 11만번의 실험끝에 전등 발명.

6) 자포자기: (1) 자학/폭음,자살 (2) 타에 대한 파괴

2. 지키고 다스림 (창 2:15).

1) 다스림: 하나님의 말씀과 기도로 (엡 6:17).

2) 지킴 (엡 6:17) “성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.

(결론):”내아들아 내 말에 주의하며 나의 이르는 것에 네 귀를

기울이라. 그것을 네 눈에서 떠나게 말며 네 마음속에 지키

라. 그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체에 건강이

됨이니라. 무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라.

생명의 근원이 이에서 남이니라. 궤휼을 네 입에서 버리며

사곡을 네 입술에서 멀리하라. 네 눈은 바로 보며 네 눈꺼

풀은 네 앞을 곧게 살펴 네 발의 행할 첩경을 평탄케 하며

네 모든 길을 든든히 하라. 우편으로나 좌편으로나 치우치

지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라” (잠 4:20-27).

주 제 : 성령

말 씀 : 고전12:4-11

제 목 : 성령님의 선물

이제 곧 성탄절이

예수님의 탄생을 기억하고 또 사랑하는 사람끼리 동안 성령께서

주신 선물에 관해서 무관심하고 지내온 결과렝甄裏 예수님께서는 부활

하시?傘? 예수님의 일을 계속하실 것을 약속하셨다. 그

리고 오섧

년 동안 한결같이 우리와 함께 계시면서 갖고 오슝걋涇9가지 은사 (고전 12:7,11).

성령께서는 큼직한 선물 塚맑甄裏 이

제 여러분과 함께문제를 해결하는 슬기(잠4:7): 예수님과 데나리온

주심을 말한다.

2) 지식의 말씀의 은사

명료한 내용을 말한다.

(2) 우리가 알지 못하는 사실에 미연에 방지할 수 있게 해 주신다.

3) 영들 분별하는 은사

등).

(2) 성령의 역사는 받아들이고 악영을 물리쳐야 핥에 충만함을 외적으로 나타냄

기도의 언어/개인의 덕엄11-12).

2) 방언통역/방언은 알아듣지 못하는 언어인데 통혜가 된다.

3) 예언/미래에 다가올 일을 미리 알려주시는 3).

3. 권능의 은사

1) 믿음의 은사:하나님께서 각 사람쌤2) 능력의 은사:홍해건넘, 5병2어의 기적.

3) 병고치는 은이와같은 성령님의 선물들이 기다리고 있다. 그러므로

후 샹뭍涇총총 오려 아 생각에는 아들이 그것읜걔 웃는 얼굴로 목사님 밗셀【

몸까지 다 맞춰 뒤 엎으니 완성된 지도가 나왔어요”라고 대답

했다. 그 말을 炷

떠 올랐다. 그렇다. 사람을 올바르게 만들면 세계는 자동적으

로 맞愎裏 라는 계시였다.

(본 론)

1. 인간에게 주어진 두가졈맨灸準(마6은 사랑이시다. 사랑은 고독을 견디지 못함.

2) “그리하면 이 모든 것을 너희에걷 순서 (눅 17:7-8).

2. 주님을 수종넵발밑에서 말씀듣는 마리아.

2) “기름과 피를 내게 드릴지니라”

좡籃湮성소에 들어갈 담력을 얻 땀은 저주의 상징이다 (창 (2) 언어를 바꾸라.

(결론):앞 뒷면의 세계 지도가 원상복구 된 것처럼 인간

이 하나님 앞에 올바른 앳세계가 바로 서게 되는 것읍틴蔘뜀

말 씀 : 엡6:10-18

제 목 : 하나님의 전신갑주

무덤속에 있는 사람에게는 싸움이 없듯이 죄악의 무덤속에

사는 사람도 영이 죽었기 때문에 영적인 싸움이 없다(엡2:1).

그러나 일단 하나님의 말씀을 듣고 성령님의 비췸을 받아 예수

님을 구주로 모시게 되면 그 사람은 영적으로 살아나서 영인이

된다(엡2:5). 영적으로 살아나면 즉시로 하나님께서 계심을 알

게 도적질하고 멸망시키려는(요10:10) 마귀의 존재도 깨닫게

된다. 그 때문에 우리는 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여

하나님의 전신갑주를 입어야만 한다.

(본 론)

1. 하나님의 전신갑주

1) 진리로 너희 허리띠를 띠고

(1) 인간이 힘을 쓰려면 허리가 튼튼해야 된다-몸의기둥

(2) 우리의 신앙의 중심이요,기둥은 진리이신 예수님이

시다. 예수님으로 우리의 허리를 동여매면 무쇠같은

허리가 되어 흔들리지 않는다.

2) 의의 흉배를 붙이고

(1) 전쟁에 나가는 하나님 병사는 방탄조끼 착용.

(2) 가슴은 양심의 처소이다.

(3) 의의 흉배는 예수님의 보혈에 대한 신앙(롬5:9).

3) 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고:하나님의 예비

하신 약속의 신발을 믿음으로 신고 인생을 걸어갈 때 확

신과 기쁨과 승리를 가질 수가 있다.

4) 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고:하나님의 말씀에

관한 신앙고백-곧 우리의 방패임.

5) 구원의 투구:예수님을 통하여 우리는 영,육,생활이 다

구원을 받았다.

6) 성령의 검 곧 하나님의 말씀:세상과 사람 정복

2. 마귀, 마귀의 사자, 귀신과의 싸움

1) 예수님께서 싸우셔서 이미 이기셨다 (골 2:15).

(1) 마귀가 우리를 잡은 유일한 조건은 죄이다-죽음

(2) 예수님은 불화로 죽음을 승리했고 십자가 보혈로 마

귀조건을 제함.

2) 마귀의 궤계:하나님의 전신갑주를 입고 처처에서 마귀를

쫓아내야 한다.

3. 마귀를 대적하는 길:1)믿음-예수님에 대한 2)기도-모든 기

도와 간구, 금식기도 3)말씀-공격

(결론):하나님께서 주신 여섯개의 무장을 철저히 무장하고 우

리는 죄와 멸망의 무덤속에 빠져 영적으로 죽어있는 이웃을

구출해 천국행 백성으로 만들어야만 한다.

말 씀 : 사41:14-16

제 목 : 새 타작 기계

교활하던 인간 야곱이 가장 무력하고 힘없지

렁이가 되어 성경에 지렁이같은 야곱이란 칭호를 받게 되기 앞과 사람

앞에 지렁이가 된 야곱에게는 이제 범치 못할 하나늉 말씀하고 있다.

이사야 41:14-16.

(본 롑삭(60세)과 리블가 사이에서 쌍둥이 동생으로 태어남.

1냅岵甄裏 (2) 여성적이다.

(3. (6) 끈질기게 매달린다.

아버지의 눈먼것을 기회로 뻬앗았다. 그 결과 형표적 모형.

2. 시련의 20여 성상

1) 가정 구테타 0년 머슴살이

3. 비극은 꼬리를 물고

洋堀결심:3족을 멸망당할 각오

4. 항복

1) 얍복강의 혈투: 짐승을 두떼로 나눠 처자들도 강건너

보내고 이제 남은 것은 건장한 두 다리뿐이다.

2) 영원한 병신:지롼복.

3) 지렁이의 행외 이빨이 생김.

하나님 앞에 그의 처자,재산,생명을 다 포기하고 그의 교활

한 눈,튼튼하던 다리도 다 잃은

지렁이가 된 야곱,그 지렁이의 행척쨉 그는 바로 만군의 여호와이시다.건構殷사특한 인간

자랑,인간고집,인간의지를 다 버리고 눈하나님께 순복하고 의지하여 다

가오는 새해를 향해 지렁이이가 날카로운 새 타작기계로 만들어 주실 것

말 씀 : 갈3:23-29

제 목 : 율법과 은혜

많은 성도들이 오랜 신앙을 쌓고도 율법의 노예가 되어 스스

로 은혜를 잃어버리는 자들이 많이 있다. 율법은 원래 구원을

위해 주신 것이 아니라 오히려 인간의 죄를 지적하고 심판하기

위해서 주어진 것이다. 그러므로 율법은 인간의 힘으로 오를

수 없는 산 꼭대기를 올라가라고 명령하고 또 못 올라가는 자

를 심판하는 것이다. 그러나 은혜는 마치 헬리곱터와 같아서

우리를 값없이 태워 산 꼭대기에 올려 놓음으로 율법을 벗어나

이기게 하는 것이다.

(본 론)

1. 율법의 유래

1)천진난만의 시대/아담 2)양심시대/가인과 아벨

3)족장시대/아브라함,이삭,야곱 4)율법시대/모세,이스라엘

5)은혜시대/현재 6)심판시대/7년환란 7)천년왕국시대

2. 율법은 유대인의 법.

1) 하나님은 십계명을 이스라엘과의 구약의 계명으로 주심.

2) 율법은 아무 육체도 못지킴 (롬 3:19-20).

3) 율법은 몽학선생 즉 어린아이 선생임.

(1) 율법행위로 의롭다함을 못받음을 깨닫게 함.

(2) 인간의 교만을 파함.

(3) 오직 그리스도를 믿음으로 구원얻을 수 있음을

가르치심.

3. 믿음의 은혜와 율법의 관계

1) 구원은 그리스도 은혜로,율법은 하나님 자녀답게 살도록

도움.

2) 신약에서 예수님이 주신 율법: 사랑/안식일을 지키는

계명외 다 주심.

3) 토요일 안식일과 우리 신약 성도

(1) 토요일 안식일은 유대인에게 주신 구약의 법이다.

(2) 새언약을 세우신 예수님은 토요일 안식일에 묶이지

않으심.

가.예수님은 안식일에 병자를 고치셨다 (마12:1-8).

나.신약성도는 구약 안식일에 구애되지 않는다.

다.우리는 이제 주일을 지킴(주님 부활의 날).

(결론):주님은 성전에서 장사하는 자를 내어 쫓았는데 제사장

들은 성전에서 진설병을 먹었다. 우리는 장사하지 않는다.

성도들이 세상 음식점에 나가서 사먹는 것이 덕이 되지 않

음으로 교회에서 실비로 제공한다. 예수님께서도 광야에서

백성들이 굶주려 돌아가는 것을 허락지 않으셨다. 또한 주

님은 유대인의 안식일에도 병고치는 것과 먹는 것은 허락

말 씀 : 창2:19-20

제 목 : 다가오는 새해에 이름을 주라

365일이 무한의 가능성을 가지고 이

쳐진다. 우리는 이 새날들속에 패배.절망으로 얼룩지게 할 똑같은 식품

이라도 途꼈 우리들에게 맡기신 새해의 성공적으로

요리하는 3가지 길을 말씀드리겠다.

(본 론)

1. 생각하는 것.

수 있는 기능.

2) 생각은 영적인 세계와 만나는 광장이裏

(2) 마귀도 인의 말씀을 통해 우리들의

생각에

1) 집중적으로 보는 것은 놀라운 창조력을 생성한다.

창13:14-15 (3)롯의처와 소금기둥:창19:26.

2) 위덜 자손:창15:5 (2) 볼 것인가?-소원하는 목표를 세워라. 이루어진

모습을 부르기

1) 이름과 성격 규정

(1) 아담이 지어-20).

하나님-짐승, 아담-짐승의 성격을 규정屎念떪裏

아브람/아브라함,사래/사라,야곱/이스라엘仲 얼굴을

주라. 이름없는 짐승을 아담에게로 이끌어 오탓“韜涇이끌어 오신

다. 당신이 일컫는 바가 곧 그 이뜀이름을 부르면 놀라

운 일들이 창조된다. 고로 우리는 하끽자.

주 제 : 축복

말 씀 : 요6:1-13

제 목 : 성공적인 삶의 다섯 단계

성공적인 삶은 곧 하나님의 뜻이다. 하나님께는 실패란 없기

때문이다. 그러므로 하나님의 자녀된 자들이 실패하여 실의에

젖어 살아가는것은 하나님의 뜻이 아니다(요15:7-8,고후9:6-8)

(본 론)

1. 성취동기를 크게 가져라.

1) 예수님의 질문-빌립을 시험해 보심.

2) 인간적인 계산:(1)빈들임 (2)때가 저물었음

(3) 각 사람 조금씩 받게 하더라도 200데나리온이 필요.

(4) 무리를 보내어 사먹게 함.

3) 예수님의 명령 “갈것 없다. 너희가 먹을 것을 주라.

(1) 꿈이 있는 사람이 되라 (2) 기적을 믿으라.

(3) “네 입을 넓게 열라 내가 채우리라” (시81:10).

2. 가장 작은 일부터 시작하라: 1) 할 수 없다고 포기치 말라.

2) 200데나리온(한 데나리온은 노동자의 하루임금)이란 큰

돈부터 생각지 말라.

3) 보리떡 5개 물고기 2마리로 시작하라: 오늘날 실패의 큰

이유는 시작부터 일확천금을 노리고 하기 때문이다.

4) 탐욕이나 욕심으로 일을 하지 말라: 꿈은 크게, 현실은

내 능력안에서 행해야 한다.

3. 올바른 마음자세 (주님의 축복을 구하라).

1) 탐욕을 배격하라 (약4:1-3).

2) 예수님의 사랑과 권능을 나타냄을 목표로 하라.

3) 있는 것 (보리떡 5개, 물고기 2마리)을 주님의 손에 얹

으라. 내손에 쥐고 있는 동안에는 주께서 축복지 않으심

4. 실천 : 1) 인간이 할 일을 해야 한다 (떡을 나눔).

2) 타인을 잘 봉사는 것을 목적 3) 담대한 기적을 믿으라.

4) 풍성함에 대한 기대를 잃지 말라: 다 배불리 먹고

5. 낭비치 말라

1) 주님께서는 남은 부스러기를 다 주어 모으라고 하심.

2) 주님께서 주신 자원을 낭비하는 것은 죄이다.

(결론):예수님께서는 제자들에게 성공시키는 5단계를 실제적

경험을 통해 가르쳐 주셨다. 우리는 이 교훈 앞에 우리의

삶을 진단해 보고 올해는 풍성히 열매맺는 해로 살아보자.

말 씀 : 약4:7

제 목 : 마귀를 대적하라

1. 마귀의 정체

1) 그는 처음 하나님의 피조물 임 (사14:12-15,겔28:13-17)

(1) 그룹천사/ 하나님의 거룩함을 지킴.

(2) 소고와 비파 (3) 옛 에덴의 주인

2) 마귀의 타락

(1)교만해짐/자기를 바라봄 (2)하나님과 동등되려고 함.

(3)하늘의 별 1/3을 반역에 가담시킴-“별”은 천사를

3) 마귀의 부하들

(1) 타락한 천사/하늘에 있는 악의 영들 (엡 6:12).

(2) 귀신/땅에 있음-사람의 몸에 붙어 있음.

(마 8:16, 행8:7, 눅8:32).

2. 마귀의 하는 일

1) 하나님께 대항함.

2) 하나님의 피조물 인간에게 대적함.

(1) 인간을 타락시킴 (2) 인간을 괴롭힘(요10:10).

3. 마귀를 이기신 예수님

1) 인간의 죄를 속하심.

2) 사망을 철폐하심 (히 2:14-15).

3) 십자가로 승리하심 (골 2:13-15).

4. 성도들의 할일

1) 마귀를 대적하라 (약 4:7, 엡 6:13).

(1) 예수님안에서 자아위치 확인/그리스도와 함께 하늘

에 앉음.

(2) 성도의 소유권 주장/용서와 생명

2) 귀신은 쫓아내라 (막 16:17).

3) 항상 깨어 기도하라

(1) 절대 헌신 (2) 말씀 중심 (3) 보혈의지

(결론):계12:10-11 “내가 또 들으니 하늘에 큰 은성이 있어

가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의

그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자

곧 우리 하나님 앞에서 밤 낮 참쇘의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여

저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니

하였도다”

말 씀 : 욘2:1-10

제 목 : 요나의 기도

요나는 하나님의 뜻을 거역하고 도망치다 삶의 무서운 풍랑

을 만나 깊은 절망에 빠졌다가 헤어난 대표적인 인물이다.

요나의 절망의 절규에서 우리들에게 깊은 진리를 깨달을 수

있다.

(본 론)

1. 회개의 기도

“요나가 물고기 뱃속에서 그 하나님 여호와께 기도하여 가

로되 내가 받은 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니

주께서 내게 대답하셨고 내가 뱃속에서 부르짖었삽더니 주

께서 나의 음성을 들으셨나이다. 주께서 나를 깊음속 바다

가운데 던지셨으므로 큰 물이 나를 둘렀고 주의 파도와 큰

물결이 다 내 위에 넘쳤나이다. 내가 말하기를 내가 주의

목전에서 쫓겨났을찌라도 다시 주의 성전을 바라보겠다

하였나이다” (욘 2:1-4).

1) 회개가 아니다.

2) 단순한 뉘우침도 아니다.

3) 방향전환의 기도이다.

“다시 주의성전을 바라보겠다 하였나이다”

2. 믿음의 기도

1) 타인이 본 요나

2) 자기가 본 요나: 욘 2:5-6 “물이 나를 둘렀으되 영혼까

지 하였사오며 깊음이 나를 에웠고 바다풀이 내 머리를

쌌나이다. 내가 산의 뿌리까지 내려갔사오며 땅이 그

빗장으로 나를 오래도록 막았사오나 나의 하나님 여호와

여 주께서 내 생명을 구덩이에서 건지셨나이다”

3) 하나님께서 본 요나-이것을 따라 기도하는 것이 믿음.

3. 감사하는 제사

1) 믿음의 감사.

2) 서원

(결론):여호와께서 그 물고기에게 명하시매 요나를 육지에 토

하니라. 우리에게 닥아오는 고난은 물고기와 같다. 여호와

께서 명하시면 우리를 토해낸다. 그러기 위해서는 회개와

믿음과 감사의 서원제사를 드려야만 한다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요2:1-11

제 목 : 첫 기적

만일 우리가 그리스도 신앙과 물질의 축복과는 아무 상관이

없다고 생각한다면 그것은 예수님을 종교가로만 생각하고 위대

한 사업가란 점을 이해하지 못한 실수를 하는 것이다. 예수님

은 우리의 구주이실뿐 아니라 위대하신 사업가이시기도 하다.

그의 첫 기적이 바로 가난한 한 부부의 삶의 출발을 성공시킨

사업이었다.

(본 론)

1. 낭패에 처한 신혼부부가 취한 태도: 삶의 승리적 태도

1) 문제가 없는 삶은 없다-삶은 항상 부족을 채우기 위한

끊임없는 노력.

2) 문제에 대한 마음의 태도는 삶의 승패를 좌우한다.

(1) 부정적 태도 – 불안, 탄식

– 희망, 신념, 노력

3) 구약의 예

(1) 10정탐군의 벤렙의 보고 : 민 14:7-9

이 부부는 문제가 생겼지만부터 얻었다.

2. 먼저 예수님과 제자들을 청하여 대접을 했다涇너희도 남을

3) 금일의 사람들은 磯裏 이는 잘棚한다.

2) 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하자.

(1)말씀 (2)설교 (3)환경 (4)심령을 통하여 말씀하신다.

3) 예수님의 명령 (요 2:7-8):예수님의 말씀이 떨어지면

변홱裏

4. 더 좋은 포도주

1) 세상이 주는 것좇큰에 여러분의 가정

말 씀 : 마8:5-13

제 목 : 다만 말씀으로만 하옵소서

진정으로 주님을 믿고 주님의 뜻대로 살려고 하는 수많은 성

도들이 실제적인 신앙생활에 들어와서 어떻게 믿어야 올바른

것인지 알지 못하여 갈팡질팡 할 때가 많다. 저는 오늘 능력있

는 신앙생활,열매맺는 신앙생활을 위한 여러분의 이해를 도와

드리고자 한다.

(본 론)

1. 신앙과 의무

(1) 예배의 의무 (2) 성결의 의무 (3) 말씀 공부의 의무

(4) 기도의 의무 (5) 복음증거의 의무 (6) 섬김의 의무

2. 약속의 축복

성경에는 “의무”와 함께 영육간에 주시는 풍성한 축복의

약속들이 넘치게 기록되어 있다. 그러면 이와같은 모든 약

속들을 무조건 믿으면 되는가?

1) 백부장의 경험

2) 다만 말씀으로만 하옵소서:하나님의 말씀이 우리의 중심

에 성령의 능력으로 새롭게 들려와야 한다.

3) 하나님의 약속에 대한 여러가지 태도

(1) 하나님 앞서 뛰는 사람

(2) 하나님의 말씀이 주어져도 그대로 앉아 있는 사람

(약 1:6-8).

(3) 말씀을 받고 곧장 뛰는 사람 (약 2:17).

3. 하나님의 약속의 말씀을 받기 위하여

1) 죄와 불순종을 회개하라 (요일 3:20-22).

2) 기도로 간청하라.

3) 하나님의 말씀이 임하도록 기다려라 (롬 10:17).

“믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로..”

모든 믿음의 사람들은 이미 하나님의 말씀을 받고 실천.

(결론):성경은 인간이 하나님 앞에서 행하여야 할 의무와 약속

들로 가득하다. 우리들은 구원을 믿고 성도의 의무를 행하

는 중 하나님의 약속들을 누려야 한다. 하나님의 축복은

언제나 하나님의 믿음을 주시는 말씀이 임하신 후에 나타

나신다.

주 제 : 성령

말 씀 : 왕하2:1-13

제 목 : 오직 나의 신으로 되느니라

이스라엘 백성이 바벨론의 포로생활에서 돌아올때 선지자 학

개와 스가랴는 유대총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아몸없이 난관에 부딪혔으

격려하고 성령이 스룹바벨과 같이 함으로 큰 산이 그 앞에서

管潁떡綬 받

아입고 살아갈 때 큰 산이 평지가 되령의 갑절을 구한 결과 그것을

얻게된 동기뜀한다 (왕하 2:1-13).

(본 론)

1. 기념으로

세워 자손들이 하나님의 위대하신 능력을 기하나님의 위대하

“이란 뜻이며 야곱이 이곳에 제단을 쌓았고

쑥단을 쌓아야만 한다.

(1) 마음제닮복해 주신다.

3. 여리고의 체험

1) 여호수씀藍泡막던 마귀의 진이었읒扁罐 막는 악마의 성을 깨뜨려

야 한다.

3)험

1) 요단강은 광야를 뒤에 두고 하나님의 축복의 땅으로 님이 세례를 받으신 곳으로 이제 인간중심

의 삶에서 축복에 들어가는 증표이다.

(결론):엘리야는 이런 과정이 지난활殷그리고 그 두루마기는 엘리사에게 내

려 주었다. 우리도管潁떡袖涇성령으로 채워주시고 태산이 평지가

주 제 : 축복

말 씀 : 벧전3:8-9

제 목 : 축복의 위력

동양인들의 언어를 보면 타인에게 축복을 주는 말이 별로

없다. 그러나 서양인들은 ‘하나님은 당신을 축복하십니다’

(God bless you!)로 쉽게 그런 말을 쓸 수 있다. 실상 말로 축

복한다는 것은 그 배후에 커다란 위력을 지니고 있다. 축복한

다는 의미는 1)말로서 거룩하고 온전케 하며 어떤 상황에서도

하나님의 축복을 구한다. 2)영화롭게 한다는 등의 의미가 있다

한마디로 축복한다는 것은 사건이나 어떤 상태나 인격에 좋은

결과를 가져오게 함을 뜻한다.

(본 론)

1. 축복은 환경을 변화시킨다.

1) 이삭의 축복과 야곱과 에서 (창 27장).

2) 부랑자 남편을 변화시킨 축복.

3) 너희를 핍박하는 자를 축복하라, 저주하지 말라.

2. 축복을 빌때 축복을 유업으로 받는다.

1) 복받는 나라를 축복하라 (창 12:1-3).

2) 복받은 개인을 위하여 복을 빌라:주위에서 하나님이 축

복하시는 사람을 보면 그를 위해 축복하라. 그러면 그

축복이 여러분에게도 임한다.

3) 어떤 일이든 저주하면 그것도 돌이켜 저주하고 복을

빌면 그것도 복을 준다.

3. 하나님을 축복하라.

시 103:1-5 “내 영혼아 여호와를 송축하라. 내속에 있는 것

들아 다 그 성호를 송축하라”

1) 죄속함-예수 그리스도의 대속의 은총이 깨달아지는 복.

2) 병고침-예수님의 치료의 은총이 주어짐.

3) 생명의 은택-하나님의 부요와 풍성이 주어진다.

(결론):말로서 축복하는 것은 쉬운 것이다. 그러나 그것이 진

실되고 참될 때는 그속에는 개인과 환경을 변화시키는 위대

한 힘이 있다. 그러므로 어떠한 환경에 처할 때에도 부정적

이나 실망적이 되지 말고 항사 그 일에 대하여 축복하는

것을 잊지 말아야 한다. 그럴때 모든 일들은 축복의 위대한

능력 밑에 들어와 선한 결과를 산출하게 된다.

주 제 : 중생

말 씀 : 출12:1-14

제 목 : 여호와의 유월절

이스라엘 백성이 애굽을 떠나 가나안으로 향한 것은 오늘날

주님의 성도들이 죄악을 떠나 천국으로 향하는 모형과 그림자

이다. 옛날 이스라엘 백성이 새로운 삶의 터전을 향하여 출발

할 때 그 삶에 적응할 수 있도록 새로운 삶의 자세를 가르쳐

주신 것처럼 우리들이 죄악의 세상을 떠나 천국으로 향해 삶의

방향을 바꿨을 때 이 삶을 성공적으로 전진시키기 위하여 우리

들이 가져야만 할 새로운 삶의 자세가 있다.

(본 론)

1. 어린양을 잡아 문설주에 피를 발라라.

1) 어린양은 예수님을 상징한다.

2) 예수님의 피는

(1) 죄속함 (2) 하나님의 심판을 피함

(3) 악마의 권세에서 해방을 의미한다.

3) 예수님의 피를 마음의 문설주에 발라라.

2. 어린양의 고기를 먹어라.

1) 불에 구워 쓴 나물과 함께 무교전병으로 먹은 고기.

2) 요1:14 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”

요6:51 “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡

을 먹으면 영생하리라”

3) 말씀을 먹어야 광야를 지날 수가 있다.

(1) 깨끗케 하심 (요 15:3-4) “너희는 내가 일러준 말로

이미 깨끗하였으니 내 거하라”

(2) 고쳐서 위경에서 건지시는도다”

(3) 지혜와 판단 (시119:105) “주의 말씀은 내 발에이요, 내길에 빛이니이다”

(4) 영적으로 자람 (벧전2:2)?밗사모하라..”

3. 구름기둥과 불기둥

1) 가나안으로 인도 2) 광야의 더위에서 시원케 하고

3) 밤의 위험에서 보호

4) 기도를 통한 성령의 교통을 항상 가지라.

(결론):불슉국으로 향한

삶에는 이 세가지 삶의 긴요한 자세를 항상 가렷巒넵그는 신앙생활에

시련을 겪게 된다.

주 제 : 중생

말 씀 : 막5:25-34

제 목 : 예수님과 만남의 길

오랫동안 교회에 다녔으면서도 예수님을 만나지 못한 사람들

이 많이 있다. 예수 그리스도를 구주로 모시고 만나는 체험이

없으면 인생의 참 기쁨이 무엇인지 알 수가 없다. 기독교는 종

교나 수양이 아니다. 좋은 사람이 되는 훈련도 역시 아니다.

죽으셨다 부활하신 살아계신 예수님을 영적으로 마음속에 적극

초청하여 모셔들이는 것이다. 이제 예수님을 구주로 모시고 그

리스도와 동행하는데 밟아야 할 단계를 살펴보겠다.

(본 론)

1. 예수님을 만나고 생명얻기를 열망하여야 한다.

1) 본문엔 삶을 열망하는 한 비참한 여인의 상황이 기록.

(1) 12년동안 혈루병을 앓고 있었다.

(2) 많은 의원에게 찾아다녔다.-재산 탕진

(3) 수많은 고통을 참았다-당시 혈루병을 앓는 여인은

부정한 여인으로 낙인찍혀 정신적 고통이 더욱심함.

이런 상황에서도 그녀는 삶에 대한 줄기찬 의욕을 버리지않음

2) 예수님은 삶을 열망하는 자를 만나 주신다.

구약시대에 하나님께서 은혜를 베푸신 사렙다 과부와 수

리아 사람 (눅4:25-27) 또한 본문의 혈루증 앓는 여인의

공통점은 그들이 주님을 갈급히 찾고 적극적으로 생명을

얻기 원하였다는 점이다. 주님은 오늘도 이런 사람을

찾으시고 또 이런 사람과 만나 주신다.

2. 생명의 주에 대한 지식이 있어야 한다 – 주를 아는 지식.

1) 혈루병을 앓는 여인에게도 누군가 정확하게 예수님에

대해 전하여 주었다.

2) 예수님에 대한 지식을 접하자. 마음속에 믿음이 생겼고

이것은 그리스도의 복음을 전해주었기 때문이다.

(롬10:14-15, 롬 10:17).

3. 신비한 실체 즉 믿음이란 것이 무엇인가?

1) 믿음은 이해가 아니다. 2) 믿음은 희망이 아니다.

3) 믿음은 언제나 현재이다 – 장래일이 아님.

4. 믿음의 출발점을 가져야 한다(믿음을 행동화하는 출발점).

1) 예수님의 옷에만 손을 대어도

2) 그 이름을 바꾼 아브라함.

(결론):혈루병을 앓는 여인은 삶을 열망했고 주님에 관한 말씀

을 듣고 믿음의 바탕을 마련하였으며, 또한 간구하여 하나

님께로 부터 믿음을 얻었고 믿음을 얻자 곧 실천해서 치료

와 행복과 기적을 얻어 그의 운명이 달라졌다. 우리도 진정

예수님을 만나고 동행하는 삶을 살자.

말 씀 : 마12:28-29

제 목 : 강한자를 묶으라

1973년 10월의 Eoidence지에 실린 기사에 보면 영국 북부의

큰 시장터에 공산주의자들과 무신론자들이 노련한 연사를 동원

하여 그 도시의 복음증거자와 교회를 공격하는臼눼裏 그때 그 도시에서 악마의 활동에

대하여 잘 아는 목사님이 주일날 성도들에게 1:28,29절을 해석

해 준 후 약 100여명이 함께 믿음의 기도로 악론자간에 의견이 불일치되고

연사는 곧 다른 일로 경찰에 체포되었고 그 대회는 관에서 개

입하여 중지시켰다는 내용앳세계

1) 에덴의 비극과 그 뮌텝시험 (마4:11).

(2) 베드로를 꾸짖앳받은 후 곧 사단이”

(4) 십자가 고난 (요 14:29-30).

3) 사도들의 증언

(1) 베드로의 증언/ 벧전 5:8

(2) 바울의 증언/ 엡 6:10-12

(3) (4) 요한의 증언/ 계 12장, 13장의

2. 오늘의 문제들

1) 도덕적珝℉預법적,제도적으

로 해결할 수 없이 기울어져 간다.

3. 우리가 해야할 일

1) 배후의 숨은 원수를 폭로시켜야만 한다.

2) 믿음의 방패와 성령의 검, 곧 하나님의 말씀

3) 강한자를 묶으라 (마 18:18).

(결론):자식을 기르는 부모는 자식이 나쁜 친구를 사귈까 걱정

한다. 못에 다. 우리는 이 악마쌤: 고전15:1-11

제 목 : 보텝오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악

한 일을 행한 연 사람이 죽었

다가 다시 부활하게 되는가? 저느 이 부활에 대臼 여러분에게 말씀드리고져

한다.

(본 론)

1. 부활에 대한 예수님의 증거

1) 마16:21 “주께서 죽은 후 제3일에 살아날 것을 제자들에

게 가르침.

2) 요2:18-22 “이 성전을 헐라 사흘동안에 일으키리라”

3供..”

2. 부활에 대한 제자들의 증언

1) 첫째 나타나심/막니 마리아와 살로매 및 요안나

째/베드로에게

4) 네째/엠마오의 2제자 5) 다섯째/10제자에게

6) 여섯째/1주일 지난 주일저녁 11제자 특히 도마가 있을때

8) 여덟째/디베랴 째/500여형제(고전15:6)

10) 열째/瘀제자(고전 15:7).

총 약 538명이 주님을 만났다.

3. 부활의 의의

1) 예수님께서 하나님의 아들이심을 확증 (롬 1:4).

2) 우리 쥴리의 부활에 대한 확증 (고전 15:12-13).

잔주전600여년에 이미 19). 우리의

현실적인 믿음,소망,사랑이 있앳있음도 예수님께서 죽음과 절망

을 정복하시고

말 씀 : 고후10:3-6

제 목 : 우리의 싸우는 목표

예수 믿는 성도들은 이 세상에 사는 동안 끊임없이 영적인

해방전쟁을 해야만 한다. 우리 인류의 조상이 범죄하고 마귀의

종이된 연후 저주와 죽음의 비참속에 사는 인류를 놓아주기 위

한 3대로 선의 싸움은 우리 믿는 자들에게 주어진 사명이다.

(본 론)

1. 모든 이론을 파하고

1) 선악과는 곧 이론의 과다.

(1) 하나님의 명령은 절대 무조건적이다.

(2) 사탄은 하나님의 명령을 논란의 대상으로 등장시킴

(3) 인본주의적 선악의 이론은 하나님에 대한 종속이

아니라 대등한 독립선언이다.

2) 사울왕의 반역(삼상 15:17-23).

(1) 하나님의 명령에 대한 인간편에 선 선악적 판단이론

(2) 하나님의 명령의 무조건성 부인.

3) 신앙이 깊어질수록 하나님 앞에서 이론이 적어진다.

2. 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파함.

1) 바벨탑의 교훈

(1) 하나님의 뜻(창 9:7):생육,번성,땅에 편만

(2) 인간의 대적(창11:1-4): “우리 이름을 내고”

2) 역사적 교훈

(1) 로마의 멸망:종교적 바벨탑-동서분열

(2) 인본주의적 문명은 그 안에 벌써 분열과 파멸이

존재한다.

3. 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 함.

1) 생각을 사로 잡으면 그 인간을 사로 잡는다:메스콤의

교훈/방심하면 이단종교나 공산주의자들은 인간을 세뇌

해서 그 생각을 사로잡아 종으로 만든다.

2) 우리의 생각이 예수님께 사로 잡히면 생명과 자유와

축복을 누리게 된다.

(1) 그리스도의 생각을 접붙여라. 말씀을 통하여

(2) 성령께 의지하라(롬8:5)

(3) 말씀을 입으로 시인하라.

(결론):모든 이론을 파하고 완전한 순종을 하며 교만의 바벨탑

을 부수고 하나님을 경외하며 그리스도의 생각을 받아 우리

의 생각을 변화시킬 때 비로소 참된 생명의 충만과 축복의

은혜속에 들어가게 된다.

주 제 : 축복

말 씀 : 요3:2

제 목 : 3박자 구원

“구원”하면 통속적으로 우리는 영적 구원을 생각한다.그러나

예수 그리스도의 구원은 훨씬 더 광범위하다. 아담의 타락은

단순히 영적 타락만이 아니었다. 영적인 타락은 필연적으로 물

질적인 축복에서 쫓겨나고 또 육체적인 죽음을 동반하였다. 이

때문에 예수 그리스도로 말미암아 영혼의 구원도 이제 우리의

생활환경과 육체에 관하여 영향력을 미치는 것은 당연하다.

(본 론)

1. 내 영혼이 잘됨같이

1) 타락의 상태

(1) 영혼의 죽음 (창2:17). (2) 쫓겨남 (창3:23).

(3) 마귀와 사망의 종이 됨 (히 2:14-15).

2) 구원의 은혜

(1) 영혼이 살아남 (엡2:5)

(2) 하나님 앞에 영접됨 (엡 2:6, 히10:19).

(3) 자유와 생명의 왕노릇 (롬 5:17, 약 4:17).

이런 축복은 오직 예수님을 믿음으로 그 은혜로 말미암아

된 것이다 (강도 만난 자의 비유 참조).

2. 네가 범사에 잘 되고.

1) 아담의 영적 타락이 환경에 미친 영향.

(1) 에덴에서 쫓겨남 (창3:23).

(2) 땅이 저주를 받음 (창 3:17).

2) 구원의 은혜

(1) 예수님께서 저주를 담당하심 (갈 3:13).

(2) 에덴의 예멸첬도를 위하여 예비하신 하나님 (고전2:9).

라.님 다)우리 주위에 예비된 것:보기에 아름답고 먹기

델

리엄(진주)과 호마노.

3. 강건하기를

궉酋(창 3:19).

2) 그리스도의 치료 (사 53:4-5, 마 8:17).

(결론):예수님은 십자가를 통해 우리들의 구원을 다 완성해

성령께서 오셔서 이 구원을 우리들에게

체험하도록 만드신뉨晶: 하나님이 택하여 쓰시는 사람들

하나님께서 사람들獵裏 이 좆淪絿챨殷축복하

시는 구芮사용하지 않으신늉쩜텝나팔을 들고 모여든 수는 32,000명이었다.

2) 두려워서 떠는 자는 돌아가라-22,000명이 돌아감.

3) 두려움에는 형벌이 있음 (요일 4:18-19).

좝

1) 물을 핥는 자들

(1) 임전태세에 마음이 무장되어 있는 자들.

(2) 자기의 목마름 전에 하나님의 사명의 중대성을 깨닫

고 언제나 출동 준비가 된 상태.

2) 무릎을 꿇고 마시는 자

(1) 자기의 요군므堀자.

(2) 하나님의 일보다 자기의 예한 자.

3) 불합격자는 9,700명

3.쳬纛밗받은 자들의 준비

1) 나팔과 그기드온을 위하라.(신 에 성령의 횃불이 있어야만 한다. 성령충만의 체험

을 하라.

2) 적군 앞에서

(1) 항아리를 부수라: 신앙체험 중 언제나 적을 크게

무찌르기 전에 자기라는 항아맛耉爭裏

(2) 나팔을 불라:신앙육이 외쳐야만 한눼裏 우리들도 이쌤되어 있으면

모든 장벽은 무너지고 큰 승리가 다가오게 된다.

주 제 : 축복

말 씀 : 마5:1-12

제 목 : 여덟가지 복

물이 높은 곳에서 낮은데로 흐르듯 축복도 하늘에서 오직 준

비된 사람에게로 내려온다. 예수님께서는 갈릴리 해변의 산 언

덕에 앉으셔서 무리와 제자들에게 여덟가지 복에 관하여 말씀

하셨다.

(본 론)

1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니-천국(계 3:17).

1) 심령이 가난한 자

(1) 자신의 무능과 하나님의 도움의 필요를 깨닫는 자.

(2) 도덕적으로 내놓을 것이 없음을 아는자.

(3) 죄로 인하여 상심하는 자.

2) 천국이 저희 것임이요: (1) 예수님을 구주로 모시고

(2) 하나님의 백성이 되어 그 통치를 받아들이게 됨.

(눅 18:9-14).

2. 애통하는 자는 복이 있나니-위로

1) 애통하는 자

(1) 자신의 죄 탄식하고 회개하는 자 (롬 7:24).

(2) 현실적 삶의 부조리를 탄식하는 자 (롬8:22-23).

2) 저희가 위로를 받을 것임이요: (1) 죄속함

(2) 십자가 근원의 위로

3. 온유한 자는 복이 있나니-땅을 기업으로

1) 온유한 자:피조물로서의 위치를 깨닫고 하나님 앞에서

가르침을 받아 순종하며 믿음으로 오래 참는 성격.

2) 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

(1) 땅의 소유권은 하나님께 있음.

(2) 기업/자식에게 상속함을 뜻함-물질축복(금세)

신천신지(내세)를 상속.

4.

주 제 : 축복

말 씀 : 창17:15-19

제 목 : 웃음을 고치는 길 (두가지 웃음)

웃음에는 즐거워서 웃는 것, 겸연쩍게 웃는 일, 하도 기가

막혀서 웃는 일등이 있다. 아브라함과 사라가 웃은 것은 하도

기가 막혀서 웃은 것이다 (아브라함이 웃은 사유와 사라가 웃

은 사유 설명).

(본 론)

1. 하나님의 약속을 기억하라 (창 17:19).

1) 하나님의 약속이 어떠한 것인가를 알라.

2) 하나님의 약속의 말씀이 믿어지도록 기도하라 (요15:7).

2. 하나님의 약속에는 기한이 있다.

1) 아브라함에 대한 하나님의 약속

(1) 75세에 고향을 떠나올 때 약속

(2) 애굽에서 올라와 롯과 헤어졌을 때도 “보이는 땅을

너와 네 자손에게 주리니”(창 13:15)라고 하심.

(3) 그돌라오멜왕과 그 연풩뭬틸纛밗때

하나님뀄 약속하심.

2) 기다림

(1) 순종 아브람은 처음 가나안에 들어왔을 때도 기근을

나.그의 자녀를 얻는데도 조급하여 애굽에서 얻어온

나님의 약속의 때보다 14년 빨랐店痴

않는다.

가.얩 기다리며 하나님의 인도를 받아라.

다.하나뉵 믿으라.

1) 아브라함이나 사라愎잔를

주 제 : 축복

말 씀 : 창14:17-15:1

제 목 : 물질축복의 우주법칙

아브람은 조카 롯과 그 가족이 그돌라오멜왕과 그 연합군에

게 잡혀갔다는 소식을 듣고 그 집에서 기른 사병 318인을 거느

리고 밤에 공격하여 그 조카의 가족 및 모든 백성과 재산을

찾아 돌아올 때 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 갖고 아브람

을 마중나와 축복했다. 이 축복을 받고 아브람은 그 얻은 것에

서 1/10을 멜기세덱에게 주었다. 그 결과 여호와의 말씀이 이

상중에 아브람에게 임하여 가라사대 “아브람아 두려워 말라.

나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라”는 축복을 받게

되었다. 이 축복속에는 보호와 축복이 동시에 약속되어 있다.

여기서 멜기세덱은 오늘날 예수님을, 아브람은 신자들을 대표

한다. 예수님께 우리가 십일조를 드리고 축복을 받을 때 어떤

일이 일어나는지 알아보자.

(본 론)

1. 받고 드리는 우주의 법칙

1) 자연에서

(1) 생명을 받고 생명을 준다:식물계나 동물계가 한가지

(2) 요단강수가 통하는 갈릴리호와 사해

2) 하나님의 창조법에서

(1) 에덴 동산에서 선악과

(2) 이스라엘의 족장들과 그들의 재산:아브람,이삭,야곱

(창 28:20-22).

(3) 이스라엘의 계명에서: 말3:10-12

(4) 예수님의 말씀에서: 마23:23

2. 역사와 인간경험에서: 주는 민족이나 개인은 흥하고 받기만

하는 민족이나 개인은 약하다.

3. 십일조의 방법

1) 수입의 십일조 : 잠 3:9-10 “네 재물과 네 소산물의 처

음 익은 열매로..”

2) 떡과 포도주를 받아먹는 곳에

(결론):십일조는 하나님과 그 자녀와의 약속이다. 십일조를

통해 하나님께서는 축복과 보호를 약속하셨기 때문에 십일

조를 드리면 풍성한 삶과 은혜를 담대히 구할 수 있는 믿음

을 얻게 된다.

주 제 : 성령

말 씀 : 요16:12-16

제 목 : 성령께서 계속하시는 예수님 사역

예수님께서는 승천하시기 전에 놀라운 약속을 하셨다. 즉

우리와 함께 있겠다는 약속(마 28:19-20)과 우리 중에 계시겠

다는 (마 18:20) 신비한 약속들을 하셨다. 그런데 예수님은

분명히 부활후 승천하셨기 때문에 육체를 가진 모습을 우리 가

운데 찾아볼 수 없는데 그렇다면 과연 예수님께서 어떠한 방법

으로 우리와 함께 계시는지 알아보자.

(본 론)

1. 1) 처음 보혜사 예수 그리스도:상 곁에 계신이”란 뜻이다. 예수님

은 당신 자신을 처음 다른 보혜사 성령: 예수님읏騙箏잔알로스 파라

클레토스로 이 알.

3) 예수님의 사역을 그대로 계승한 시행하시기 때문에 다

른 보혜사이시다.

4) 성령의

2. 성령께서 행하시는 그리스도의 값주고 사주신 은永되敾脅많은 신학자들은 사도행전적 역사는 초대

교회에서시작하심부터”로 기록되어앳성령께서는 언제나 예수님의 행하시매다

(결론):그리스도의 복음은 결단코 역사적인 골동품이 아잔살아계신 그리스

도도 없다. 그러나 우리 가운데 와 계신

스도의 이름으로 인정하고 환영하고 모셔드리며 충만함을

시고 가르치

시

굳焉 그러나 행복은물질이

나 환경보다 늑泡인생밖에 없는 것이다.

(본 론)

1. 행복 뜀 2) 영원한 삶의 목적-영원한 삶의 목적이 없으면!

(1) 아무것도 영원히 믿을 것이 없고-일시적.

(2) 아무것도 영원히 바랄 것이 없고-허무함.

(3) 아무것도 영원히 사랑할 것도 없다-거짓됨

이처럼 오직 죽음과 냉소와 생의 쾌락주의가 도사리고 있다

3) 예수 그리스도는 삶의 참 목적을 보여 주셨다.

(1) 일반적인 사람은 자신이 어디서 와서 왜 살며 어디

로 가는지 알지 못한다.

(2) 예수님은 자기가 누구인가를 명확히 알았다(요8:14)

(3) 영원한 삶의 목적을 확실히 가지면 나그네 인생길에

얻어지는 모든 것을 잘 누릴 수 있다.

2. 행복은 참된 평안을 갖는데서

1) 인간은 시간과 공간이란 절대 제한하에 살고 있다.

(1) 죄책의 불안 (2) 삶의 의미상실에 대한 불안

(3) 죽음의 불안

2) 예수 그리스도에 대한 신뢰가 그 해답

(1) 그리스도의 전지전능 (마 28:18-20).

(2) 그리스도의 절대사랑 (롬 8:31-37)

3. 인간 대 인간의 만남에 대한 무능력

1) 인간과의 만남의 조화:그리스도의 첫기적(요2:1-11).

2) 도시화 및 산업화 사회의 몰인정-나와 그것의 관계

3) 부작용/정서의 결핍 (1) 정신적 암:범죄

(2) 육체적인 질병과 암

4) 그리스도의 사랑만이 그 해답이다:그리스도의 사랑을

받아들이고 나눠줌으로 그 변화시키는 능력이 타인을

치료시킨다.

(결론):삶은 그리 단순하지만은 않지만 만일 우리가 내적 삶속

에 궁극적인 목표와 견고한 평안을 인간대 인간의 삶속에

받아들여 변화시키고 소화시킬 수 있는 사랑이 있을 때 행

복의 3주춧돌이 놓여진 것이다. 이 모든 것이 그리스도에

말 씀 : 사6:1-8

제 목 : 이사야의 소명과 신앙체험

웃시야왕은 유다의 훌륭한 왕이었다. 그는 그 부친 아마샤의

위에 앉은후 52년을 왕으로 치리하였다. 그는 국내에서 국민경

제를 크게 부강시켰다. 농사와 축업을 크게 일으켰고 국방을

튼튼히 하여 외적의 침입을 막고 영토를 확장하여 그 명성을

사방에 떨쳤다. 이 모든 것 위에 그는 신앙에 열심하여 하나님

을 섬겼다. 그러나 그가 강성하여지매 그 마음이 교만하여져서

대제사장 아사랴의 만류에도 불구하고 성전에서 분향하는 일을

행하다가 하나님의 심판을 받아 문둥병에 걸려 죽었다(대하26)

(본 론)

1. 이사야의 충격과 천적 환상

1) 웃시야 왕의 죽음과 이사야의 절망

(1) 웃시야왕의 탁월한 지도하에 유다는 태평세월을보냄

(2) 웃시야왕의 죽음은 지도자의 상실을 통한 국내적

혼돈과 외적의 침입을 뜻했다.

2) 절망에서 열린 하늘 문.

(1) 물질이나 환경이 절망에 부딪힐때면 더 높은 곳을

바라보자.

(2) 이사야가 본 보좌에 앉으신 예수님

가.예수님의 권세/높이들린 보좌

나.예수님의 위험/스랍들의 창화

다.예수님의 영광/온 땅에 충만퓔궷 낡【 가야바의 뜰에섟냘灸樽천국이 가까왔느니라.

3. 새 사(1) 인생의 공통분모는 정한 기간동안 사는데 있다.

(2) 결론):이사야의 새로운 소명은 이스라엘 백성에게 하나님의

마찬가지

이다.

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말 씀 : 잠4:20-27

제 목 : 인격을 지배하는 네가지 요소

예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 음식 먹는 것을 보고 바

리새교인들이 비난할 때 예수님께서는 입으로 들어가는 것이

사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을

더럽힌다고 했다(잠 4:23). 자기 자신을 개발하고 지배하는 자

가 자기의 환경과 운명을 지배할 수 있다. 여기 인격을 지배하

는 네가지 가장 중요한 요소에 관해서 말씀드리겠다.

(본 론)

1. 상상력을 지배하라:인간의 마음은 의지력의 지배를 받는 것

이 아니라 상상력의 지배를 받는다.

1) 성서의 교훈과 상상력

(1) 하와의 타락과 상상력에 호소한 뱀

(2) 상상력을 통해 100세에 아들을 얻은 아브라함.

2) 당신의 상상력과 3박자 구원 (빌 4:8)

2. 목표설정-인간은 목표를 추구하는 존재이다.

인간은 과거의 성취나 현재의 삶의 환경보다도 미래의 목표

가 그 인격을 지배한다.

1) 무목표와 삶의 실패:(1)초점이 없는 삶

(2) 삶의 의미 상실

2) 낮은 목표와 적은 기쁨:인간은 평생 자기능력의 10%만

사용-(1)궁극적인 목표를 (2) 현실적인 생활성취 목표

를 항상 마음속에 밝혀라.

3. 언어: 누에의 입에서 나온 실로 자기가 거할 고치를 짓는

것처럼 인간은 입에서 나오는 말로 자기 존재를 굴레씌움.

1) 부정적인 언어-자기 연민과 좌절감,우울증 발생

2) 말로서 새로운 자기 지배를 하라/시몬-베드로

4. 믿음:모든 생활 창조의 원동력은 믿음이다.

1) 인간적인 믿음-인간의 능력을 개발.

2) 하나님의 믿음-하나님의 능력 체험

(결론):인간의 외적 행위와 그 삶에 대한 태도는 그 내적 자질

에 따르게 된다. 그 내적 자질을 올바로 그 삶은 자동적으

로 긍정적이며 밝고 창조적이 되는 것이다.

주 제 : 성령

말 씀 : 마3:16-17

제 목 : 하늘 문이 열린 일들

예수님께서 그의 복음 사업의 최초에 행하신 일은 하늘 문을

여시고 성령이 임하시게 하신 일이다. 예수님께서는 인생의 수

많은 문제에 대한 해답으로 그 어떤 철학이나 제도가 아닌 하

늘 문을 여시고 성령이 강림하시게 하신 것은 정말 뜻깊은 일

이다. 그것은 그리스도 이후의 삶의 문제는 하늘 문을 여신 예

수님에 대한 믿음과 성령의 능력으로 해결된다는 것이다. 그러

면 우리들의 생애 위에 어떻게 하면 하늘문이 열리게 할 수 있

을까?

(본 론)

1. 세례를 받으시고 물에서 올라올 때

1) 세례의 참뜻(롬6:3-4) “세례를 받음으로 그와 함께”

2) 성령의 임하심

2. 핍박 받을때 (행 7장)

1) 스데반이 복음으로 인해 핍박을 받을 때 (행 7:55-56).

2) 영광의 영의 임재 (벧전 4:14).

3. 기도드릴 때

1) 욥바의 피장 시몬의 집에서 제6시에 기도할 酋금식 기도할 때 : 다니엘의 21 단식기도

4:1)

1) 요한의 승천 (계 4:1) “나팔션 열발가락:다니엘의 열뿔

(결론):성도들의 삶은 이 세상에 속피 삶위에 하늘 문이 열린다는 것은

얼마나 뜻 깊은 큰 축복(계속된 교통과 축복).

그리고 우리 위에 하될밗통이 세상에서

적인 하나님의 축복을僊

말 씀 : 빌4:15-19

제 목 : 기적을 가져오는 3단계

기독교는 기적의 종교이다. 우리는 예수님의 기적적인 동정

녀 탄생을 믿는다. 또 그 기적적인 생애와 그의 십자가에 죽으

심과 기적적인 부활 승천 및 우리 가운데 하나님의 성령의 기

적적인 임재하심을 믿는다. 기적이 없는 기독교는 이미 기독교

가 아니다. 우리 예수님을 믿는 하나님의 백성들은 항상 기적

이 일어날 것을 믿어야만 한다.

(본 론)

1. 만물의 근원이 하나님이심을 믿으라.

1) 만물의 창조주

2) 우리의 응답은 하나님께로서

2. 믿음의 씨앗을 심으라.

1) 오병이어의 믿음의 씨앗

2) 베드로의 빈배와 씨앗 믿음

3. 기적을 기대하라.

1)10 “나는 너를 애굽땅에서 인도하여 낸 여호와

네 하나님이니 네 입을 넓게 열라 내가 채우리라”

(결론):주님을 믿지 않는 자는 인력으로 산다. 주님을 믿는

자는 우리 + 하나님으로 산다. 십자가는 +자

주 제 : 축복

말 씀 : 요12:1-8

제 목 : 행복과 사랑

(본 론)

1. 예수를 위한 잔치

1) 감사보은의 잔치

2) 마리아의 옥합

3) 사랑의 환희 “향유 냄새가 집에 가득하더라”

4) 영원한 칭찬

2. 가룟 유다의 분노

1) 자선을 빙자한 탐욕

2) 헌금 훔치는 자

3) 분노와 불행

4) 선생을 은30에 판 이기심

5) 자살의 절망

3. 참 행복의 길

1) 하나님은 행복이시다 – 하나님은 사랑이시기 때문에

2) 행복이 깃드는 마음

(1) 하나님을 사랑하라.

(2) 이웃을 사랑하라.

(3) 자연을 사랑하라.

3) 행복의 날개를 얻기 위하여

(1) 그리스도와의 깊은 만남

(결론):행복과 사랑, 사랑과 행복은 어쩌면 형제간 인지도 모

른다. 돈이 산더미처럼 많고 세상이 다 아는 기업체를 가졌

어도 행복이 없는 그 가슴은 삭막하다. 명예와 권세가 아무

리 좋아도 행복과는 바꿀 수가 없다. 이 행복은 오직 사랑

을 베푸는 중에서만 다가오는 것이다. 즉 내 자신을 주고

또 내어주는 사랑에서 행복이 온다.

주 제 : 재림

말 씀 : 요14:1-6

제 목 : 무덤 저편의 삶

무신론자들이나 불가지론자들은 인간이 죽고 나면 그만이라

고 말하고 있다. 만일 인간의 생명이 이 지상의 짧은 삶에 불

과하고 죽음이 모든 것의 종말이라면 인간이야말로 가장 비참

한 절망적인 존재일 수 밖에 없다.

(본 론)

1. 인간은 불멸의 존재이다.

1) 하나님의 생기를 받은 인간 2) 죽음의 의미

3) 육체적 죽음은 영적 세계의 진입-“부자와 나사로의 예”

2. 예수 그리스도의 구원

1) 죄에서 용서 2) 영생과 하나님의 나라

3. 무덤 건너편에 갔다온 사람들

1) 예수 그리스도의 생애와 부활의 기적

(1) 회당장의 딸 (2) 나사로의 부활

(3) 나인성 과부의 아들

(4)

2) 제자들의 사역:(1) 베드로3) 바울과 세째 하늘-루스드라의 고깊976.8월호 “When face to with death”

1) Dr. Elisabeth K鳴殷생각합니까?

“임상학적으로 인간이 죽은 1분전후나는 항상 느꼈다. 비록 죽음

과 심히 투쟁한 환자라다.

(2) 이들은 죽음의 체험에 관하여 어떻게 설명했나옻상 고통이

없는 평안을 느꼈다고 한다. 몸을 벗어시 육체로 되 살아나는

것을 족測. 맙

을 받은痼甄裏

말 악냄李 있어 이 폭풍우가 퓽瞼 먹장구름이 끼고 절망의 비바람이 휘

몰아 쳐올 때 이를 이국牟顫넵이와같이 거센 폭풍우를 지날 때 우리가 가져

야할 마잿 있다.

(본 론)

1. 삶의 참된 지혜

바울은 복음으로 인프鋼層欲泡함께 백부장의 호송을 받고 항구를

淪杉隣”..우리 생명에도 타격갚주의 말을 바울의 말보다 더

믿더라”

3)

임에도 불구하고 오히려 인생을 사는 지혜는 잃어버렸 선체를 줄로 감음-첫째날 림-사흘날

4) 삶의 모든 희망을 버림-여러날 바를 앎/하나님에 속한 사람들-우은 세상을 섬기든,하나님을 섬기든 섬겨야만 함

(2) 세상을 섬기는 사람은 언젠가는ご纛멎우리를 버리지 않는다.

1) 전능의 하 일체의 것중 오직 하나님에 대한 믿음,소망,사랑

만이 영원하다. 바덖 절망치 않은 자는 바울밖에 없었늉 부딪혀

산산조각이 났을 때 그는

주 제 : 신유

말 씀 : 마9:18-26

제 목 : 두 실천적 믿음

믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암는

다. 그러므로 기적을 가져오는 믿음은 예수 그리스도께서 친히

우리들에게 주신다. 오늘 우리는 두 실천적 믿음의 실태를 살

펴보자. – 대략의 스토리 –

(본 론)

1. 12년 혈루병으로 앓은 여인

1) 그리스도로 말미암아 바꾼 자아의 이미지

(1) 12년 병고는 정신적 파탄을 동반한다.

(2) 복음은 먼저 사고의 치료를 가져온다.

마9:21 “이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을

받겠다 함이라”

(3) 사고의 치료는 새로운 신앙고백을 가져온다.

2) 확신이 오는 순간

(1) 그리스도와 만남이 올 때-“옷자락에 손을 댔을 때”

2. 회당장 야이로의 딸

1) 분명한 이미지

마9:18 “예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 직원이 와서

절하고 가로되 내 딸이 방장 죽었사오나 오셔서 그 몸에

손을 얹으소서 그러면 살겠나이다”

2) 확실한 신앙고백: 그러면 살겠나이다.

3) 예수님께서 손을 얹을 때 확신하겠다.

4) 무리의 법칙-불신앙의 무리를 내어보낸 후

3. 우리들의 신앙진로

1) 십자가 밑에서 3박자의 구원의 이미지를 얻자.

2) 새로운 방언을 하자.

3) 무리의 법칙을 따르자.

4) 확신의 순간을 만들자.

(결론):오늘도 예수님은 우리 곁을 지나가고 계신다. 수많은

사람들이 그를 밀치고 있다. 그러나 아무 일도 일어나지

않는다. 그러나 믿음의 법칙을 알고 준비한 사람 앞에서는

오늘도 예수님은 발걸음을 멈추시고 활짝 웃으시며 “내아들

아, 내 딸아, 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라.

네 믿은대로 될찌어다”라고 말씀하신다.

말 씀 : 롬7:14-8:1-4

제 목 : 신령한 신앙생활

새해 첫 출발때 새로워지기를 원치않는 사람은 없을 것이다.

더구나 발전적인 신앙생활을 원하는 사람일수록 더욱 그러할

것은 말할 나위가 없다. 새로워질려는 사람일수록

과 나와 죄와 성령에 瑩堞그 집단과 사회가 질서가 있어야만 한다.

2) 인간에게 주어진 법.

(1)법.

가.선한양심 나.청결한양심 다.약한양심(고전8:7湄涌“都잔모든

것이 깨끗하湄涌“都

아무것도 깨끗한 것앳 마.악한 양심(히 10:22) “우리가 마셈멎물로 씻었으니

참 마음과 온전퓸營헉히 10:22) “자기 씸

아서 외식으로 거짓말하는 자들이라.”

(2) 하나님의 계명-십계명

2. 자아 (구원받은)

岷콘(계명이 살아난)

3) 자居동화된 자아

2) 성령으로 살아가는 자아

3) 은혜안쌤자아

(결론):우리는 신령한 신앙생활을 해야만 한다. 그러 깊이 이해하고 그

다음 성령께 전폭적으로 의지해야만 한

말 씀 : 마9:1-8

제 목 : 용서

용서란 죄책의 묶음에서 놓여남을 받고 죄 면해 줌을 받는

것을 뜻한다. 사람이 자기가 저지른 죄로 인하여 깊은 죄책감

에 빠져 병들고 영육간에 깊은 절망의 수렁에 빠지게 되었을때

예수그리스도의 죄사함은 우리의 영육간에 치료의 샘을 터뜨리

는 것이다.

(본 론)

1. 용서 받은 사람, 용서 받지 않은 사람

1) 간음하다 현장에 잡힌 여인-그는 예수님앞에 남아있었다

2) 율법주의자들 그들은 예수님을 떠나갔다.

율법으로 예수님 앞에 설 수 없기 때문이다.

2. 용서의 댓가

1) 십자가상의 두 강도의 대화 (눅 23:39-43)

2) 용서해 주는 자의 책임-예수님의 십자가 고난

3. 용서 받은자의 삶 (마 18:21-35)

“그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를

범하면 몇번이나 용서하여 주리이까 일곱번까지 하오리이까

예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번뿐 아니라 일흔번

씩 일곱번이라도 할지니라. 이러므로 천국은 그 종들과 회

계하려 하던 어떤 임금과 같으니 회계할 때에 일만 달란트

빚진자 하나를 데려 오매 갚을 것이 없는지라 주인이 명하

여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라

한대 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 잡으소서 다 갚

으리이다 하거늘 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며

그 빚을 탕감하여 주었더니 그 종이 나가서 제게 백 데나리

온 빚진 동관 하늘 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚

도록 옥에 가두거늘 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하

여 주인에게 가서 그 일을 다고하니 이에 주인이 저를 불러

다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕

감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히여김과 같이 너도 네 동

관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하나 하고 주인이 노하여

그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라. 너희가 각각

중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에

게 이와 같이 하시리라.”

(결론):용서만이 영원한 치료를 가져 온다.

용서가 없는 곳에는 치료가 없다.

말 씀 : 행8:1-8

제 목 : 큰 기쁨의 신앙

인간은 살아가는 가장 기본적인 의식주의 문제가 해결되면

삶의 기쁨이 없는 삶은 참 삶일수 없다. 신앙생활도 우리들에

참되고 영원한 기쁨을 가져다 주어야된다. 기쁨이 없는 형식적

의식적 혹은 율법적인 종교는 우리들에게 구원을 가져다 주지

못한다. 예수님은 우리들에게 참된 기쁨을 가져다 주시는 분이

시다.

(본 론)

1. 그리스도를 전하라.

1) 만남과 인생… 만남이 없는 삶은 죽은 삶이다.

(1) 부모와의 만남

사회 생활의 만남

2) 그리스도를 만나라.

(1) 종교 앎 만남이 가져오는 1차 변화

1) 귀신의 거쳐

(1) 귀 딤전 4:1 “그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에

귀

신의 가르침을 좇으리라 하셨으니”

(2) ÷涇(요일 3:12) “가인 같이 하지 말라 저는 악

로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 아우의 행 아

다.베드로의 견책받음

라.가룟유다

?趺도? 모셔드리라 (2) 죄를 회개하라

(3) 보혈을 의좇텝2차 변화

1) 중풍병자쌤 (2) 삶의 불구가 낫는다.

2) 큰 기쁨잎.

(결론):기독교 신앙은 믿음과 체험이 엄1텝活ご途꼈 잔전혀 다맑颱蠻痴堞않으면 안된다.

심떡居(골 2:14-15)

(3) 병 (벧전 2:24) (4) 저주 및 걸어라 (약 1:23-25)

1) 자기의 새로운 모습을 마음에 바단화평으로 심어 의의

열매를 거두느니라.”

(2께

서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는밗내가 너와

네 자손에게 주리니 영원히 이르리라.”

건灸

(1) (골 3:9) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그

행위를 벗어버리고”

(2) (약 3:2) “우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수

가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴

레 씌우리라.”

3) 믿음으로 살아라

“오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로

물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라.”

*베드로의 수상 답보 체험

3. 성령의 도우심을 받아라

1) 성령은 그리스도의 영이다 (요 16:14)

2) 성령은 우리를 돕기 위해 와 계신다. (롬 8:26)

(결론):성도가 되는것은 새로 태어나는 것이며 삶의 위치가 달

라지는 것이며 삶의 태도가 달라지는 것이며 삶의 방법이

달라지는 것이다. 우리는 자신의 달라진 모습에 익숙해 지

지 않으면 안된다.

주 제 : 성령

말 씀 : 행16:6-10

제 목 : 환상을 본 후에

하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 자세한 계획을 갖고

계신다. 성경에는 고전 2:9절에 “하나님이 자기를 사랑하는 자

들을 위하여 예비하신 모든 것”이 있다고 가르치고 있다. 이와

같은 하나님의 계획과 뜻을 알지 못하고 인간적인 계획과 뜻만

가지고 살려고 한다면 정말로 생명에 넘치는 성공적인 삶을 잃

어버리고 살게 된다.

(본 론)

1. 성급한 바울

1) 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 함

2) 예수의 영이 비두니아로감을 허락지 않음

3) 인간의 열심이 성령을 앞서서는 안된다.

4) 보혜사 성령… 항상 곁에 부름을 받아 돕기 위하여 계

신분으로 결정적으로는 성령과 인생 동업을 한다.

2. 드로아로 내려간 바울

1) 내려감… 성령님의 뜻을 거역하는 자마다 혼이 깨어져

야 함으로 내려 가는 체험을 한다.

2) 밤이됨… 인간적인 계획과 생각은 밤에 부딪혀야한다.

3. 밤의 환상

1) 환상은 새로운 세계를 창조하는 근본 재료이다.

2) 환상이 없이 나아가는 바울을 성령께서 막았다.

3) 마음에 분명한 환상이 성령으로 그려질때까지 기도하고

기다려라. – 마게도니아 환宛뮌밗세우라.

는 기적을 기대하라.

) 빌립보 감옥의 기적

(결

말 씀 : 눅16:19-31

제 목 : 사후 세계의 실상

죽음의 위협은 인간이 이 세상에 태어남으로 부터 시작하여

마지막 죽을 때까지 최대의 공포로서 우리의 주위를 그림자처

럼 따라 다니고 있다. 죽음이 이처럼 무서운 이유는 죽음이 개

인의 삶의 종말이라고 생각하며 모든 것이 죽음과 함께 무로

돌아가 버리고 만다는 절망감 때문이다. 죽음 저 건너편 무덤

을 넘은 곳에 진정 영원한 삶이 과연 있을 까요? 이문제에 대

한 예수님의 말씀을 들어 보자.

(본 론)

1. 한 부자와 거지 나사로

1) 부자의 생활

(1) 자색옷 … 권력이 있음

(2) 고운베옷 … 영화

(3) 날마다 연락 … 쾌락주의

(4) 세상의 관심 때문에 영적인 삶의 극빈

2) 거지 나사로

(1) 현실적인 가난이 내세를 바라보게 함

(2) 헌데를 앓으며 죽음의 위협이 내세를 생각케 함

(3) 이와같은 환경이 하나님을 찾게 함

2. 죽음

죽음은 세상적인 일체의 종결이다.

1) 자사로의 죽음

(1) 천사의 받들림을 받음 (2) 아브라함의 품에 들어감

2) 부자의 죽음

(1)호화로운 장례 (2)음부에 내려감 (3)음부에서의 체험

가. 고통 당함 나. 아브라함과 나사로를 알아봄

다. 말함: 불러 가로되 라. 불꽃, 고민 긍휼을 구함

3) 심은데로 거두는 심판

(1) 세상에서 좋을때 천국을 버림

(2) 세상에서 괴로울때 천국을 얻음

(3) 건너지 못할 구릉

4) 음부에서 행한 기도

(1) 형제에 대한 애정 (2) 거부된 응답

(결론):죽음이란 모든 인간이 피할 수 없는 조건이다.

그러나 우리들은 마치 타조처럼 머리를 모래속에 박고 이

가혹한 현실을 잊어버리려고 한다. 망각이 사실을 없앨수는

없다. 오직 죽음에 대한 해답은 복음 밖에 없는 것이다.

말 씀 : 고전15:12-28

제 목 : 부활의 옴걋밗(1)죽었다가 다시 살아남 (2)쇠하께서 골

고다 십자가상에서 못박혀 죽어 무덤에 읓 날이다. 그리고 이瀯萱텝열매를 맺게 해주는 위대한 생명의 원천을 測纛

부활의 열매로서 이자리에 와서 앉아 있다.

(본 론)纛텝열매

인간이 일반 동물과 다른것중 이 죄의

다가는 인생중에 스스로 깨끗한 사람 종교

) 고전 15:45 “첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과

(2) 부활하

1) 믿음의 열매 (고전 15:16-19. 요 11:25-26)

2) 소망앳 (1) 힘찬 소망이 있을때는 어떠한 역경도 이겨내지만 소

정신적

여유를 상실하고 만다.

(2) 최대의 붤문을 열어 놓으신 예수님이다잔부활의 열매 (고전15:42-44. 롬8:11)

( 하나님을 반역했을때 주어진 선고 였다.(킴淪堀공동묘지의

역사 였와 역사에 영원한 믿음,소망 부활의

생명을 갖고 여러분의 영혼,마음,육

주 제 : 축복

말 씀 : 눅6:38

제 목 : 축복의 길

닫혀진 문을 통하여는 아무 사람도 물건도 들어오지 못한다.

하나님의 은혜와 축복이 아무리 우리 생활중에 들어 오려고 해

도 우리의 삶의 문이 닫혀 있으면 별도리가 없다. 어떻게 하면

닫혀진 문을 열 수 있을까요?

(본 론)

1. 우리편에서 먼저 문을 열라

1) 주라: 주는 행위는 먼저 우리편에서 마음의 문을 여는

것이다. 인간 타락은 받기만 할려는데서 시작한다

2) 줌의 표본

(1) 아브라함

(2) 이삭

3) 자기 생명을 구하는 자 잃을 것이요

4) 성령의 인도를 통해서

네 입을 넓게 열라 내가 채우리라.

2. 너희에게 줄것이니

1) 자연의 법칙

(1) 심고 거둠의 법칙

(2) 밀물과 썰물 법칙

(3) 산울림 법칙

2) 받을것을 기대하라.

(1) 예수님의 나사렛 방문과 가버나움 방문

(2) 사렙다 과부, 나아만 장군

3. 부요 의식을 기르라.

1) 후이되어

2) 누르고

3) 흔들어

4) 넘치도록 하여

너희에게 안겨 주리라. 너희가 빼앗으리라가 아님.

(결론):헤아림의 상호 관계

주 제 : 축복

말 씀 : 창37:3-5

제 목 : 성공은 이러한 사람을 따른다

모든 사람은 삶에 성공하고 싶어 한다. 왜냐하면 참된 성공

속에 진정한 행복이 있기 때문이다. 그리고 모든 사람은 성공

과 행복을 가질 수 있는 자격자들이 단지 그 길을 알지못하여

방황하고 있을 따름이다. 성경은 그 길을 여러모로 우리들에게

가르쳐 주고 있다.

(본 론)

1. 마음에 평화를 잃지 마라.

1) 범에게 물려가도 정신만 차리면 산다.

(1) 염려.근심.불안.공포.초조.분노등 부정적인 감정은

마음의 평화를 빼앗는다.

2) 참된 마음의 평화는 신앙에서

(1) 하나님과의 평화 (2) 순종과 믿음

(3) 기도와 성령의 은혜

3) 하나님의 임재는 평안이다. (빌4:4-7)

2. 발전적인 꿈

1) 꿈은 과거 아니면 미래이다. 과거의 부정적인 체험을 꿈

꾸지 마라.

2) 하나님잤셉

(2) 꿈이 없는 룰

3. 말과 자화상

1) 창조적인 근원적 재료

창조하는 재료

2) 말은 긍정적 혹잼하여

2) 기도를 통하에게 줄 것이니 걷炷텝헤아리는

주 제 : 축복

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 성공적 기도와 응답

김씨는 기도할 때마다 응답을 받는다. 그런데 여기 그의 다

정한 친구는 아무리 부르짖어도 응답이 없다. 그래서 하나님께

서는 김씨만 사랑하시고 자기는 사랑치 않는다고 단정을 내리

고 낙심에 빠진다. 이 문제를 해결 할 수 있을 까요?

(본 론)

1. 하나님을 믿으라

1) 하나님을 믿기위해서는 하나님의 뜻을 알아야만 한다.

2) 하나님의 뜻을 아는 일반적인 길

(1) 하나님께 영광이 되느냐?

(2) 사람들에게 축복이 되느냐?

(3) 마음에 소원이 일치하느냐?

(4) 기도중 평안이 있느냐?

2. 마음에 의심치 말라.

1) 확신이 올때까지 기도하고 구하라.

2) 말하라.

3. 마음의 자세

1) 용서하라.

미움,저주,원망 등은 부정적인 세력이다. 인간의 모든

일은 먼저 내 생각을 통하는 것이기 때문에 이와같은 부

정적인 세력이 내 마음을 통할때 나를 먼저 부정적이 되

게 한다.

2) 축복하라. 사랑하라.

축복은 긍정적인 세력이나 이 축복이 내입에서 나갈때

먼저 내 마음을 통하여 그것을 긍정적이게 만든다.

(결론):하나님은 빈것을 기뻐하시지 않으신다. 하나님은 모든

일에 항상 모든것이 넉넉하여 모든 착한일을 넘치게 하시기

를 원하신다.

말 씀 : 욘2:1-10

제 목 : 거짓되고 헛된것

도시에서 성장한 사람들은 농촌에 관한 이야기를 잘 이해

할 수 없을 것이다. 깊은 산골에 가면 불과 몇몇집만이 붙어있

어 매우 고적하고 쓸쓸하다. 이런 환경속에서 그들은 대개 산

에는 산신, 물에는 용왕, 큰 나무에는 목신, 부엌에는 부엌신,

심지어는 화장실에도 신이 있다는 소박한 가르침을 그대로 믿

고 두려워 하기도 한다. 또 가난과 질병,공포와 열등의식,좌절

감등 부정적인 것들이 그들입

을 믿고나면 이 모든것들이 얼마션窩밗통하여 알아보자.

회개는 불순종을 순종으로 돌이키는 마 기적만이 해답

뱃속 감각이냐

(2) 질병의瘀일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우

리가 람들이 새로운 형태의 물고기

뱃속에 들어앉아 절망에 몸부목를 자유케 하리라고 가르치고 있다.

요나는 진리를 믿고 하그 결과 물고기는

말 씀 : 히11:1-6

제 목 : 믿음의 터전

믿음에는 위대한 힘이 있다. 우리들이 하나님의 뜻 안에서

무엇이든지 확실히 믿으면 그것은 반드시 이루어 진다. 그 때

문에 예수님께서는 “할 수 있거든 무슨 말이냐 믿는자에게는

능치 못함이 없느니라” 고 하셨다. 믿음은 인간의 환경과 운명

을 형성하는 재료이다. 그러나 믿음은 자연 발생적으로 생겨나

는 것은 아니다. 농부가 수확을 위해 수고하며 가꾸는 것처럼

믿음도 이와같이 가꿀때 성장하고 향상한다.

(본 론)

1. 불타는 소원을 가져라.

1) 마음에 간절한 소원이 없으면 믿음은 생겨나지 않는다.

하나님을 알고 싶은 소원 없이는 교회에 나와도 믿음을

얻지 못한다.

*미국의 저명한 물리학자 EDWARD TELLER박사: 만일 어린

이가 과학자가 되려 할때 번개같은 지혜나 기적적인 기

억 또는 탁월한 성적이 필요한 것이 아니라 단지 과학에

대한 정도높은 취미를 갖고 있어야만 하는 것이다.

하나님께서도 당신의 기쁘신 뜻을 위하여 소원을 두고

행하시므로 소원없는 일에는 성공이 없다.

2) 자기의 마음의 소원대로 나가지 못하는 이유

(1) 자기비하 (2) 생활 안정 도모 (3) 경쟁 걱정

(4) 부모의 명령 (5) 가족 책임

2. 생활의 목표:일의 성취를 위해서는 꼭 목표가 있어야 한다.

1) 촛점이 잡힌 삶: 생활에 목표가 없으면 육체적.정신적

능력과 열심이 개발되지 않는다.

2) 목표에 대한 분명한 이미지: 바라봄의 법칙을 사용한다.

3. 확신을 가지라.

확신이 없고 늘 마음에 의심이 가득한 상태 속에는 믿음이

활동할 수 없다. 그러므로 마음에 확신이 오도록 기도하라.

4. 탐욕을 내지 마라

1) 꿈은크게 ,현실은 지극히 작은 것에서부터 출발해야한다

천리길도 한걸름부터 티끌모아 태산이란 말이 있다.

허황된 일은 현실을 망각하고 실패하게 된다.

2) 오병이어를 잊지 말라.

(결론):믿음은 소원과 분명한 목표와 확신에 찬 기도 바탕위해

서 놀라운 역사를 나타내게 된다. 무엇이든지 우리가 확실

히 이룩된다고 믿으면 그것이 이룩될 수 있는 방법과 환경

이 창조되고 이루어진다.

말 씀 : 빌4:8-9

제 목 : 당신을 실패케 하는 자세

하나님께서는 우리들에게 좋은 것과 생명으로 채우시길 원하

신다. 왜냐하면 하나님은 근원적으로 좋으신 하나님이시며 생

명과 아름다움의 하나님이시기 때문이다. 이 하나님께서 우리

를 축복하실때는 우뜀주시

기 때문이다. 그런데 우리의 마음을 부정적으로 만들어서축복이 미치지 못하게 하는 요소가 있다. 우리는 이 요소

들으뗌색 주께서 기도 응답에 대해 설명 하실 때마다

늘

부정적으로 만드는 첫째 요소이기 때문이다.

1) 가롯유꿀 되어 예수님을이 망하기를

원한다. 그러나 부정적인 생각은 자기자신앳 (1) 원수를 축복하라. (2) 예수님의 십자가상의 용서

2켜 몸의 신

좇밗그치고 노를 버리라 행악에 치우칠뿐이다

2) 모세는 모리 그 결과 가나안땅에 들어갈 자격을 상실했다.

3) 수뜀 남기게 된다.

4) 예수님의 해답

(1) 분노嬖充어떤 대상이나 사물이 자기) 많은 사람들이 실패를 두려워한 결과 부정적이 되어 성

복冒類틸【 10인의 정탐군의 보

고를 듣고 부정적인 마:(1)하나님 믿으라-두려워말고 믿기만하라

(3)하나님의 약속에 의지하떠霜

주 제 : 성령

말 씀 : 요16:12-15

제 목 : 성령님의 현재 사역

아버지 날 낳으시고 어머니 날 기르셨다는 옛 시가 있다. 이

처럼 우리들은 예수님으로 말미암아 새 생명을 얻고 성령님의

품에서 자라나게 되는 것이다. 그러므로 예수님은 알고 믿되

성령님을 알지 못하는 사람은 마치 고아와 같은 사람이다.

아마 고아원에서 살거나 고아와 같은 신앙 생활을 원하는 사람

은 없을 것이다. 그러면 오늘 예수님께서 우리를 위해서 하신

일과 그것을 누리게 하는 성령님의 역사에 관하여 알아 보자.

(본 론)

1. 예수님께서 죽으셨다 부활하심으로 값주고 사신 은혜

예수님께서 우리를 위하여 값주고 사신 것을 알지 못하면

성령님께서 우리들에게 어떠한 것을 주시는지 알지 못한다.

1) 죄사함:우리의 일생의 죄를 다 청산하셨다(히10:10:14)

2) 병에서 고침 받음 (막16:17-18, 벧전2:24)

3) 저주에서 속량하심 (갈3:13)

“그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법

의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린

자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라.”

4) 죽음에서 우리를 해방시켜 주셨다. (히2:14-15)

“자녀들은 혈육에 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈

육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을

잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로

일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아주려 하심이니

2. 성령님의 역사

1) 우리와 함께 대기가 지구를 덮음같이

2) 우리안에 회개하고 주님 앞에 나올때 그리스도를 영접하

는 결신을 통해서

3) 우리 위에 성령 세례

3. 성령의 역사를 방해하는 요건

1) 미워하는 마음-원수를 미워하기 보다는 축복해야 한다.

2) 공포심- 예수 이름으로 쫓아내고 예수님의 사랑과 믿음

이 마음속에 넘치도록 해야 한다.

3) 열등의식- 축복받을 자격이 있는 사람임을 알아야 한다.

4) 죄 책- 자백과 용서 받음으로 죄책을 몰아내어야 한다.

(결론):예수님은 십자가에서 다 이루셨다.

이제 우리는 성령님께 이것을 체험케 해 주시도록 구해

야만 한다.

주 제 : 축복

말 씀 : 롬10:6-10

제 목 : 말씀의 시인과 창조

오늘에 사는 사람들에게 가장 절박하게 요구되는 것이 현재

이 자리에서 얻을 수 있는 구원이다. 바로 이와 같은 구원은

예수님께서 가져다 주시기 때문에 우리는 예수님을 구주라고

부른다. 구원이란 헬라 원어의 뜻은 우리가 통상적으로 생각하

는것 보다는 의미깊고 더 풍부하다.

* “쇼-죠” ( )

1. 위험, 상처, 및 건강의 회복 (마16:25, 요12:27, 히5:7, 유5)

3. 영적 질부 예수님의 구원이앝 생활속에 받아 들일

있을까?

(본 론)

계시니라 이 말씀이 하나님과 함

께 계셨으니 이 말씀은 2) 믿음의 말씀과 주님앳하나님의

말씀으로 좟 된것이 아니니라.” 우리들의 말

구주도 구원도 다 모실 수 있다는 것이다.

2. 말씀과 구원, 성령충만

2) 범사에 잘되며……번영의 말씀

3)료를

언제나 밝고 긍정적이고 성공적인 말을 퓽結舛 대하여

3) 일에 대하여

(결론):인간이 말할 수 있다. 하ご纛멎말씀이시고 이 말씀이 바로 인간의

말을 통하여 이하시고 말을통하여 하나님께서 창조의 역

말 씀 : 막7:25-30

제 목 : 수로보니게 여인의 신앙

모든 사람들은 크고 작든간 문제를 가지고 있다. 문제라는

것은 결코 나쁜것이 아니다. 문제가 있기 때문에 더 나은 내일

을 창조할 수 있다. 문제가 인생을 파멸하는 것이 아니요 문제

에 대한 우리 각자의 태도가 발전하게도 하고 우리를 파멸하게

도 한다. 수로보니게 여인은 자기로서 해결할 수 없는 중대한

문제를 가지고 있었다. 그러나 그는 그 문제에 대한 해답이 있

다고 확신 했다.

(본 론)

1. 그는 하나님께서는 생명의 주이심을 믿었다. 마귀는 사망의

세력을 잡고 죽음을 가져온다. 그 여인의 딸은 마귀에게 잡

혀서 시시각각으로 죽어가고 있었다. 사망의 세력을 철폐하

고 생명을 주실자는 하나님 밖에 없음을 알고 있었다. 하나

님은 생명의 주이시다. 그러므로 좋으신 하나님이시다.

롬8:28 “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그뜻대

로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이

루느니라.”

2. 그는 하나님의 뜻을 분명히 알았다. 병든것은 하나님의 뜻

이 아니요 병이 낫는 것이 하나님의 근본 뜻임을 분명히 알

았다. 주님 앞에 나아갈때 요동치 않는 확신을 가져야만 한

다. 그 확신은 하나님의 뜻을 앎으로 생긴다. 무슨 일을 하

든지 하나님의 뜻을 분명히 알고 시작하라.

3. 도전받는 믿음

우리의 믿음은 반드시 시험을 통하게 된다. 연단받지 않은

믿음은 효과를 나타내지 못한다. 이 여인은 그 믿음과 기대

가 세번씩 난관에 봉착했지만 아니요 라는 대답을 거절했다

4. 깨어진 사람

하나님은 자아가 깨어진 사람을 원하신다. 하나님은 자기

중심의 사람을 사용하지 아니하신다. 반드시 깨어지는 시련

을 통해 하나님께 항복한 사람을 쓰신다.

이 여인은 주님께로부터 개 취급을 받았지만 조금도 섭섭하

게 생각지 않는 깨어진 사람이었다.

(결론):주님께 응답받는 길은 이 4가지 단계를 지나야만 한다.

좋으신 하나님에 대한 신앙으로 절대 긍정적인 삶은 자기를

믿고 범사에 주님의 뜻을 분명히 깨닫고 시련에 굴하지 말

며 깨어진 사람으로 자기 중심으로 살지 않고 주님 중심으

로 서서 내게 모욕적이고 손해가 가더라도 주님의 뜻을 받

아 들이는 그러한 상황에서 응답 하신다.

말 씀 : 눅17:21

제 목 : 우리 안에 있는 천국

구약시대에는 하나님을 만나기 위해서는 아담은 에덴에 있어

야 했다. 그후 족장시대에는 특별히 하나님을 만나는 처소가

없었고 필요에 따라 제단을 쌓고 하나님을 기다렸다. 그 후 출

애굽 후는

솔로몬의 성고 이스라엘은 이방에 포로로 잡혀갔

다. 이것이 구약 4,000년전 하나님께서는 직접 예수님을 통하여 인간으로 오

셔서 구원

을 통하여 인류 구원의 뜻을 완성 하셨다. 오늘에 와서는 이제성령께서 믿는자읏痢?瑄病珝♠淡? 있다.

(본 론)

1. 천국의 속성

1) 천국 의 생각이 천국형으로 바뀌지 않으면 안된다. 그 때문에

왔다고 하셨다.

2) 예수님의 천국 선언

유의 생각으로

(3) 눈 멈에서 치료의 생각으로

(4 선포의 생각으로

이와 같은 1) 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅

2) 가나안 따의 7족

3ㅐ岵隔農하는 7가지 원수

1) 자아중심주의 2) 탐욕 3) 거요결론):천국은 우리 마음에 있고 우리 생각을 통하여 환경에

構殷생각을

천국형으로 바꾸면 이 생각을 통하여 젖과 꿀이성령으로 주신 천국은

누려야만 한다.

말 씀 : 요1泳宕湧멎예수님을 종교가, 혁명가, 인생철인, 릿裏아) 사랑과 동정의 무어 놓아 다니게 하라)

1) 생居勞활泡공포에서 풀어 놓아라.

(1) 미래를 예측 못할때 불될때 공포 오직 말

씀과 성령을 통하여 얻는 믿음웬조하는 어머니이다.

3) 비관적, 불안적 언어에서 놓여남

(2)⊙떳 가져옴

4) 생활화 한 신앙 (…다니게 텝나아가 그

풍성한 생명이 생활화 해야 한다.

(결론):기독교의 신앙은생활과 전인갬涇3박자의 구원이다.

주 제 : 축복

말 씀 : 고후9:6-12

제 목 : 많이 심는자는 많이 거둔다.

하나님께서는 하나님의 축복을 받은 민족의 행복에 관하여

신28:1-6 “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오

늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호

와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가

네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하

며 네게 미리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것

이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양

의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을

받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이

니라.” 고 분명히 기록하고 있다. 그런데 하나님의 언약중에

심고 거두는 법칙에 적용 하셨다.

(본 론)

1. 심고 거두는 법칙은 자연의 법칙이다.

1) 씨를 심지 않고 거두려는 농부는 없다.

2) 농부는 증식의 법칙을 믿는다.

3) 농부는 하나님의 섭리를 믿는다.-적당한 비와 햇볕

2. 심고 거두는 법칙은 영적 법칙이다.

1) 우리에 대한 하나님의 근본 뜻

(1) 고후8:9- 부요케하시는 하나님의 은혜

(2) 고후9:8 “모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 ”

2) 심고 거두는 법을 적용하라.

(1) 하나님의 손에 심는다

a) 하나님의 손에 얹혀진 것은 언제나 기억된다.

b) 하나님의 손은 조화무궁 창조적이다.

(2) 무엇을 심을것이냐?a)시간b)노력c)재화-씨앗,십일조

(3) 어떻게 심을 것이냐- 마음에 정하고

a) 인색과 억지로 말고 b) 기쁜 마음으로

3)증식을 기대하라

(1) 눅6:38 “후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록하여 너희

에게 안겨주리라”

(1)고후9:10 “심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이

가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의

열매를 더하게 하시니.”

3. 심고 난 후에 해야할 일

1) 관심을 가져라 2) 인내하라 3) 탐심을 버려라.(약4:1-3)

(결론):우리의 전 일생은齪瘀짓는 것이다. 인

생의 봄 여름이 쥼 그때는 알곡과 가라지가 분명히 드러나게

주 제 : 신유

말 씀 : 요5:1는 이 사람에게 “네가 낫고자 하느냐?” 고 질문하셨

다. 굘

렸다. 이 사람은 자기의 낫지 않음이未泄탓이고 안되면 조상

탓”이라고 한에 걸린 사람들이다. 이와같은 병들이 마무 탓도

자 하느냐? (낫겠다는 결단을 내렸느냐)

1) 더 나은 삶응泄결심 없이는 결코 하나님께서 도옜幣求윰찰)

1) 하나님과 인간걋텝뜨거운 소원을 바탕으로 역사하신다.

2) 과부와 불의풍눗資昧하느냐?- (네가 나를 믿어 보겠느냐)

1) 수 있음

4. 네가 낫고자 하느냐?- (네가 순종하겠느냐?)

1자기희생이 따른다.

2) 순종에는 모험이 따맒챨殷계

신다. (오늘날 네가 낫고자 하느냐?)

예,순종하겠읍니다.며 삶의 새로운 기적이 다가오게 한다.

주 제 : 성령

는 능력

우리들의 신앙뼘 사실을 깨닫게 될 때부터이다. 모세

는 40년 광야생활에 완일게 되었다. 그러나 호렙산 가시떨기나무 불꾜 가

운데서 말씀裏 오늘날도 광야의 가시떨기 같은 시는 하나님

1) 렘33:3..잔크고 비밀한 일을 네게 보이리라.”

하나님은 일을 계획-전지, 전능, 무소부재

2. 구함에 따라 일하신.

2) 구함의 순서

(1) 죄의 자유 (2) 은혜에 대한 믿쟎구옴 하나님

1) (결론):하나님께서는 그 모든 능력으로 놀라운 부요와 풍부와

승리 가운데오

직 우리들의 구함과 생각함을 좇아 나타나신다. 그러므♣텝조화가 이

뤄지지 않았기 때문이다.

말 씀 : 롬4:17-20

제 목 : 아브라함의 신앙

성경에 아브라함을 믿음의 조상이라고 기록하고 있다. 그러

므로 우리가 아브라함과 같은 믿음을 가지면 아브라함과 같은

축복과 은혜를 받게 된다.

(본 론)

1. 죽은자를 살리시는 하나님

이는 곧 불가능을 가능케하는 기적의 하나님 고로 이 하나

님과 동행키 위해서는 기적을 기대해야만 한다.

1) 홍해수 가에서

2) 마라의 쓴 호수가에서

3) 가데스바네아에서 기적을 믿은 여호수아와 갈렙만 살아

남음.

4) 신약의 JESUS은 바로 기적 그 자체

2. 없는것을 있는 것 같이 부르심

1) 없는 것이 있는것같이 느껴질때까지 축복하고 기도하라

2) 입으로 시인해야 된다.

3. 믿음을 지켜야만 한다.

(시험의 기간이 다가옴)

1) 부정적인 환경에 잡히지 말라.

2) 하나님의 약속을 바라본다.

그리고 하나님의 신실하심을 묵상하고 감사하라.

(결론):하나님께서는 변하지 않으신다. 그러나 하나님께서는

오직 우리들의 생각이나 믿음을 통하지 않고서는 일하시지

않으신다. 아브라함과 같은 믿음은 오늘날도 아브라함과 같

은 삶의 결과를 산출한다.

말 씀 : 마6:13

제 목 : 시험을 당할때

신앙생활은 하나의 연속적인 시험의 과정이라고 해도 과언이

아니다. 인간사회에도 국민학교에 입학할때부터 시험이란 문제

를 죽을때까지 떠날수가 없다. 모든 인간의 발전과 계층은 시

험을 통해서온다. 신앙생활중의 시험에는 2종류가 있다. 그것

은 하나님이 주시는 시험과 악마가 주는 시험이다. 하나님이

주시는 시험은 “도키마죠”로서 안정 및 발전과 향상을 위한 시

험이며 악마가 주는 시험은 “페이라죠”로서 우리를 유혹하여

하나님을 거역하고 죄악에 빠지게 하려는 시험이다. 오늘 주기

도문에서 시험을 면하게 해달라는 것은 바로 악마의 시험을 말

한 것이다.

(본 론)

1. 하나님의 약속을 굳게 믿으라.(히11:17-19)

“아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니

저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라. 저에게

이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암

으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다

시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도

로 받은 것이니라”

2. 기도하라.(눅22:46)

“이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도

하라 하시니라.”

(베드로는 졸면서라도 기도했같≠堞시험을 만나거든 온전히 기

쁘게 여기라 이는 너희 믿의 시련이 인내를 만들어 내는

줄 너희가 앎이라 인내를 온전떡訃넵부족함이 없게 하려 함이라.”

1) 믿음의 근원인 인내 3) 더 낳은 축복의 기반을 산출

4. 좋은 결과를 시인하라.

傷 시험을 당할때 하나님의 약속을 굳게 믿

고 기뻐하는 가운데 기도하며 긍정적 결과를 시인하게 될때

더욱 성숙한 신앙생활을 할 수 있다.

말 씀 : 시91:14-16

제 목 : 하나님이 가라사대

하나님의 모든 말씀은 중요하지 않은겁 없다. 그러나 특별

히 하나님께서 우리들에게 직접 해당되는 다. 오늘 여귈)

1. 건) 죽음의 심연

2) 개인적인 곤경

(1) 실패에 대한 좌절감 (4) 죄책감

3) 사회적, 국가적, 세겅나님을 중심에 모심

(2) 하나님으로 기쁨과 자랑을 심얹) 내가 저를 건지리라.-우리의 기도와 믿음을 통하여

2. 높이삣 창조주로서 (2) 구원의 주로서 (3) 만세의 주로서

2) 내 (2) 확신과 승리감으로(좌절과 열등의식에서)

(3) 실좀 사랑하고 그 이름을 솥내가 응답하리라.

4. 온자)

1)환난때 함께함 2)건지심 3)환난의 댓가로 영화를 가ご

2) 만족한 장嶽甄裏

말 씀 : 시91:1-13

제 목 : 하나님 의지한 자를 해할자 없음

시편 91편은 하나님을 옳게 믿는자에게 허락하신 하나님의

놀라운 보호와 원수와 악에 대한 승리를 약속해주신 하나님의

언약의 글이다.

(본 론)

1. 여호와의 은밀한 처소

1) 예수 그리스도(골1:26-27): “이 비밀은 만세와 만대로부

터 옴으로 감취었던 것인데 이 비밀은 너희 안에 계신 그리

스도시니 곧 영광의 소망이니라.”

2) 은밀한 기도 (롬8:26-27)

고전14:2 “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고

하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로

비밀을 말함이니라”

3) 은밀한 생활(엡5:15-17): “그런즉 너희가 어떻게 행할

것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고”

2. 전능자의 그늘(깃, 피난처, 요새, 의뢰함, 방패, 손방패)

1) 전지-히4:13 “지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지

않음이 없고 ”

2) 전능-눅1:37 “하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느

니라”

3) 무소부재-마28:20 “볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와

함께 있으리라 하시니라.”

3. 전능자의 그늘 아래서의 삶의 내용

1) 올무에서 건지심: 올무란 우리가 전혀 상상 못한 곳에서

우리를 잡기 위하여 함정을 파놓고 기다리는 것

(1) 밤에 놀램- 순식간에 다가 오는 시련

(2) 흑암 중에 행하는 염병- 속수무책의 재난

2) 급한 염병을 두려워 안함: 그당시 전염병인 염병은 인력

으로 어찌할 수 없는 병으로 보았다.(불가항력적 재난)

(1) 물로 낮에 흐르는 살- 알고도 대책 못세움

(2) 백주에 황폐케하는 파멸

3) 천만인 중에서 보호 (91:7)- 악인의 보응이 보임

4) 사자와 독사를 밟으려 젊은 사자와 뱀을 발로 눌름

(성경에 사자나 독사뱀은 사탄 및 귀신들을 말함)

4. 우리가 해야 할것

1) 성도의 특권을 확실히 믿을것

2) 전능의 하나님께 감사할것

3) 담대히 선언 할것

(결론):신앙은 아는것, 믿는것, 말하는것을 통하여 하나님의

일하실 길을 여는 것이다. 시편 91편은 깊은 신앙생활에 주

말 씀 : 눅10:17-20

제

인간이 만물의 영장이 된 이유는 자신의 눈에 보이지 않는

때문이다.

만일 풍 누리고 있는 발달된 과학세계를 만들지

못했을 것이다. 모든?像丙嘯珦甄?. 오늘 우리가 사는 이 우주세건 세계

는 인류를 도적질하고 죽이고 맸 악마의 정체에 관하여 말씀 드리려 한다.

(본 론)

1. 악마의纓衙鵠지음받은 천사장이었다.

그가 하나님과 동泡악마가 되고 그와 동조한 무리는 타락한 천사

대적하며 인류를 파괴하려고 한다(사14:12-15-구약

3) 악마의 유혹과 예수님의 승리 (마4:1-11) -신약

2 (1) 살인 (요일3:12)

(2) 영적인 반역, 정신적 무신, 잔오늘날 인간악,사회및 역사상 저질

러진 와 질고에 작용 -예수님의 치병과 악제거하면

쉽게 낫는다.

3) 생활과 환경에 작엠

1) 예수님십자가 구원에대한 지식-죄 때문에 악마의 遍痔텝모든능력을 제할 권세를 주었으니

(2)막16:1 신을 쫓아내鎌絿첩語

3) 우리들의 자세: (1) 기도와 금식 (2) 대적

(3) 권세와 능력에 깊이 의지殷충성함과 동

시에 끊임없이 마귀를 경계하고 물리쳐야 핵.

말 씀 : 시90

제 목 : 삶의 의미

객지에 와서 날은 춥고 해는 져서 어두운데 길을 잃고 주소

적힌 쪽지마저 잃어버렸다면 그 절망감이 어떠하겠는가?

오늘날 인생들은 길만 잃은 것이 아니다. 자기 자신조차 잃어

버리고 말았다.

(본 론)

1. 하나님의 여원성에 대한 인생의 비극 (1 – 6)

(1) 영원부터 영원까지 계신 하나님

(2) 인간 삶의 비참

(1) 티끌의 인생.

(2) 천년을 산다해도

(3) 홍수가 지난 자취에는…

2. 인간 비참의 이유 (7 – 12)

1) 주의 분내심과 그 이유

우리의 죄 및 은밀한 죄

2) 생명의 허무

(1) 주님의 분노증 (9절)

(2) 짧은 삶 (10절)

(3) 수고와 슬픔 (10절)

(4) 그래도 무지한 인생 (11절- 12절)

주를 두려워 하며

자기 생명의 실체를 계수할 지혜.

3. 구원의 간청 (13- 17)

1) 긍휼히 여기소서 (13절)

십자가의 은총

2) 요청

(1) 인자함의 만족 (2) 즐거움

(3) 영광 앙망 (4) 견고한 삶의 터전

(결론):영원의 견지에서 보면 삶은 영화의 한장면과 같다.그리

스도의 구원이 없는 일평생이란 거짓되고 헛된 꿈일 뿐이다

말 씀 : 요21:1-22

제 목 : 너는 나를 따르라

깨어진 그릇은 쓸모가 없다. 인간이 만든 모든것은 깨어져

버리면 가치를 잃어 버리게 된다. 그러나 사람은 그렇지 않다.

깨어지지 않은 사람은 이기적이고 자만심이 꽉 들어차 있으며

이해심과 동정심이 없다. 그러기 때문에 당신이 사용하실 사람

을 여러가지 방법으로 깨드리신다. 사람이 깨어진다는 것은 매

우 어려운 일이다. 수많은 실의와 눈물과 함께 긴 세월을 거쳐

그 심령이 깨어진다. 오늘 우리는 예수님의 수제자 베드로의

깨어진 체험을 알아 보자.

(본 론)

1. 인간 베드로

1) 어부인 베드로

(1) 학문이 없었다. 2) 생활이 어려웠다.

(3) 신앙심이 있었다.

2) 그의 성격

(1)급한성격(마16:16,2-23) (2)남보다 앞서기를 원했다

(3)모험심이 강했다.-물위를 걷는 체험

(4)자만심이 강했다. (마26:31-35)

2. 깨드로(마26

2) 빌라도의 뜰에”모든 사람 앞에서 부인인하여 가로藥涇(마26:75) -베드로의 심한 통곡

를 따르라

1) 디베랴의 바다에서- 옛 직업으로빌라도 뜰의 숯불

3) 당황하는 베드로: (1) 예수께서 가라사융樽하신대 (요21:10)

(2) 와서 조반을 먹으라

4) 시

르견한다. 거짓된 자만웩 나올때 비

주 제 : 성령

말 씀 : 창15:9-21

제 목 : 제물을 쪼개라

아브라함이 하나님 앞에 특별한 언약과 계시를 요구했을때

하나님께서는 그에게 제물을 준비하여 나오도록 명하셨다. 그

제물은 3년된 암소, 3년된 암염소, 3년된 수양, 산비둘기 및

집비둘기 새끼였다. 아브라함은 제단을 쌓고 새만 제하고는 다

른 제물은 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓았다

그때 새들은 쪼개지 않고 놓았기 때문에 솔개들이 가로채 갈려

고 했으나 아브라함이 내쫓았다. 그때 하나님께서는 놀라운 계

시와 예언을 주셨으며 그 쪼갠 제물 사이로는 횃불같은 하나님

의 불이 통과하는 것을 보았다.

(본 론)

1. 우리들이 드려야만 할 제물

1) 예수님의 제물됨

(1) 겟세마네 동산에서 자신을 쪼개심

(2) 골고다 산상에서 십자가에 제물이 되심

2) 우리들 자신이 제물이 되어야만 한다.

(1) 사랑의 제물 -쪼개어 마음의 내용물을 제하여야 한

다. 가룟유다와 베드로가 다 같이 예수님을 배반했

으나 베드로는 자기를 쪼개였고 유다는 쪼개지 아니

하였다.

(2) 믿음의 제물 -진실로 믿음으로 살아 왔는가 더 많은

세월을 불신으로 살아오지 않았는가

(3) 헌신의 제물 -사회생활과 운명을 주께 맡겨 범사에

감사하며 사는가 그렇지 않으면 늘 낙심하고 단절하

는가?

2. 쪼개지 않는 제물과 솔개

1) 성경에 독수리는 하나님의 백성을 상징하나 솔개는 마귀

를 상징한다.

2) 새들은 쪼개지 아니했다.- 우리들은 적고 작은 소소한

일에는 별로 관심을 기울이지 않는다. 그러나 쪼개지 않

을 때 마귀가 틈탄다.

3. 제물과 응답

1) 하나님의 특별하신 응답을 구할때 우리들은 특별히 제물

쪼개는 일을 해야만 한다.

2) 제물을 지난 횃불 -쪼개놓을때 성령께서 임하시고 활동

하신다.

(결론):우리는 우리에게 맡겨진 하루하루를 하나님의 특별하신

축복의 언약과 인도하심을 구하면서 우리들 자신이 제물이

되어야 하고 예배를 통하여 제물을 쪼개야 한다.

말 씀 : 이32:1-4

제 목 : 또 그 사람은

로마의 황재 가이사 아구스도는 그의 통치하에 있는 전백성

에게 모두 자기의 태어난 고향에가서 호적하라는 명을 내렸다.

당시 로마의 식민지였던 이스라엘 백성들은 그 명에 순종하여

자기들의 고향에 호적하러 갔다. 예수님의 양부였던 요셉은 그

와 정혼한 마리아를 데리고 고향 베들레헴에 도착했으나 먼저

온 사람들로인해 여관마다 꽉 차 있을곳을 얻지 못했다. 그때

마리아는 해산기가 있어 버려둔 짐승의 우리에서 몸을 풀게 되

었는데 그때 여러곳에서 기이한 징조들이 나타났다. 밤중에 들

에서 양을 지키던 목자들 위에는 천군 천사들이 나타나서 주

예수님의 탄생을 알렸고 동방의 박사들은 별의인도로 베들레헴

까지 찾아와 황금과 유황과 몰약을 드려 경배 했다.

(본 론)

1. 그 사람은 광풍을 피하는 곳

1) 역사와 인간사회속에서 불어닥치는 광풍(마24:3-14)

(1) 종교적 광풍 (마24:5)

가.이단 사설 나.신신학 및 현대주의 신학

(2) 전쟁의 광풍 (무시무시한 무기화,전쟁의 확산)

(3) 경 (4) 자연의 분노 (지진)

(5) 공산주의의 압제 및 테러리즘

가.최악의 노예제도 나.테러단의 포악하純4:1-4)

(2) 인간 죄악에 대한 하나님의 심판

(1)노아의 홍수(창6:5-7) (2)소돔과 고모라(창18:20-21)

(3)픔베이시의 멸망 -AD 79년 베스비우스 화산 폭팔

2) 가장 무서운 폭우

(1) 벧후3:10-13 (2) 살

3) 폭우를 가리우는 곳

(1) 십자가의 심판-우리죄를 대신한 속제의 제물이 되심

(2) 은혜의 구원-믿는이마다 멸망치 않고 영생을 얻게됨

3.마른 땅에 냇물같은 예수님

1)만물 소생 2)열매 맺힘 3)수가성 우물가 여인 4)요7:37

4.곤비한 땅에 큰 바위 그늘 (이40:27-31)

(결론):크리스마스의 가장 위대한 승리의 선물은 예수그리스도

이다. 나의 광풍을 피하는 곳, 나의 폭우를 가리우는 곳 나

의 곤비한 땅에 큰 바위 그늘이 될때 우리들의 삶은 새로운

말 씀 : 엡2:1-3

제 목 : 공중을 청소하자

마귀는 공중에 권세 잡은 자들이라고 알고 있다. 우리는 이

공중이 영원히 저높은 하늘 공중으로만 알고 있다. 그러나 인

간속에도 공중이 있다. 그곳이 바로 우리의 마음이다. 그러므

로 우리들의 마음 공중에 있는 마귀를 이겨야 하늘 공중의 악

마가 꺽이는 것이다. 다니엘이 20일동안 절식하며 기도한것은

자기의 마음 공중의 불신앙 및 불 헌신을 정하게 하는 과정이

었다. 그곳에서 마귀를 완전히 굴복시키자 하늘 공중의 마귀의

훼방은 무너지고 말았다. 그러면 우리들의 공중에서 악마를 대

결하는 길을 알아 보자.

(본 론)

1. 어린양의 피

1) 보혈의 위력의 이유

(1) 참 하나님이시며 참 사람의 피이기 때문

(2) 인간 대속의 피임으로

(3) 인간에 대한 하나님 사랑의 의지의 결정이므로

(4) 마귀에 대한 하나님 사랑의 의지의 결정이므로

2) 보혈과의 교제

(1) 믿고 의지함으로

(2) 찬미함으로

(3) 감사함으로

(4) 고백 및 시인하므로

2. 자기의 증거하는 말

1) 두가지 말

(1) 악마의 말…탐욕,불안,의심,절망

(2) 주님의 말씀

2) 우리의 증거하는 말은 복창퓟럭享 가짐이 있으면 악≠堞않는다.

나.금식은 苛나고 우리를 막는 공중악마의 진도 무너지고 만다

말 씀 : 요14:16-20

제 목 : 다른 보혜사

구약 4천년동안은 아버지 하나님께서 정면에 나오셔서 일하

셨다. 그후 하나님의 하들 예수 그리스도의 탄생을 탄생을 통

하여 아들 하나님께서 역사하셨다. 아버지께서는 아들을 통하

사 말씀 하시고 일하셨으며 예수님과 일체가 되셔서 일하셨다.

그러나 예수님의 십자가 죽으심과 부활 승천으로 인류 구원의

대속사업이 다 완성되자 이제 오순절날 성령이 오셔서 바야흐

로 성령시대를 열어놓은 것이다. 현재 우리가 사는 시대는 성

령의 시대이다. 아버지와 예수님은 성령과 일체가 되셔서 성령

을 통하사 일하시고 계신다.

(본 론)

1. 성령님의 인격성에 관하여

1) 성령임의 지성

(1) 롬8:27 … 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을

아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하

여 간구 하심이니라.

(2) 성령님께서 범사에 깨닫게 하심

2) 성령님의 감정

(1) 엡4:30 …하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그

안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라.

(2) 감정적 체험

3) 성령님의 의지

(1) 행16:6-7 …성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하

게 하시거늘 부루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무

시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의

영이 허락지 아니하시는지라.

(2) 내적 거부

2. 보혜사 …도웁기 위하여 부르심을 받아 곁에 와 계신 이

3. 성령님의 유익성

요16:7 …그러하다 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가

떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면

보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를

너희에게 보내리니.

가.우주적 임재 나.개인적 교제 다.더 큰일

요14:12 …내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿

는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것

도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라.

(결론):오늘날 성령님을 통하지 않고는 하나님과의 교제가 이

뤄지지 않는다. 살아계신 예수님은 오직 성령님의 임재를

통하여 나타나신다.

말 씀 : 민13:25-14:10

제 목 : 두가지 음성

모세는 애굽의 종살이 하던 이스라엘 백성을 인도하여 광야

를 지나 이제 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지에 들어갈 찰라에

이르렀다. 이때에 모세는 가나안에 들어갈 전초지인 가데스에

서 12인 정탐꾼을 가나안에 보내어 40일 동안 그 땅을 탐지하

고 돌아오게 했다. 그런데 정탐을 마치고 돌아온 그들이 모세

와 회중 앞에서 보고한 보고가 전 이스라엘의 역사와 운명을

좌우할 것일줄은 아무도 몰랐다

(본 론)

1. 10인의 정탐꾼

1) 감각적인 척도로서 그 땅을 보았다.

(1) 견고한 성읍(2) 강한 거민(3) 아낙자손 네피림을 봄

2) 부정적으로 그땅을 보았다.

(1) 거민을 삼키는 땅 (2) 보기에도 메뚜기 같으니

3) 불가능의 사고방식: 그 백성을 치지 못하리라.

2. 여호수아와 갈렙의 보고

1) 신앙적 척도로서 그 땅을 보았다.

(1) 하나님을 알고 (2) 하나님의 뜻을 알고

(3) 하나님의 약속을 통하여 사물을 본다.

2) 긍정적으로 그 땅을 보았다.

우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라

과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니

3) “할 수 있다”의 사고방식

여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하

여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라.

이것은 오늘날 영의 사람 즉 속사람의 신앙고백이다. 이와

같은 신앙고백을 하나님은 크게 기뻐하셨다.

3. 승리자의 신앙 교훈

1) 여호와를 거역지 말라

인간은 지구의 자전 24시간 공전 365일을 처리

2) 그 땅 백성들을 두려워 하지 말라

하나님에 대한 신앙의 자로 인생을 측량하라

3) 그들은 우리 밥이라.

리와 함께 하신다.

(결론):우리뉜? 발을〉戀求裏 그러나 영우리들은 여호수아의 갈렙의 관찰을 가지고 새해를

무한한 가능성을 가지고 새해가 성큼 우리들에게 다涇만들기 위하여 오

늘 이렇게 하낮쩜멎우리 각자의 마음 가짐이다. 우리 각자

개인에게 다가瘀성축되고 창조된다. 그러면 어떤 마음 가짐으로 새해꿸

(본 론)

1. 네 영혼이 얌2) 하나님의 형상 …요 4:24

2) 영적 실존에 대한 증언

(1) 마 10:28 (2) 바울의 증언 …고후 5:1-5:8-9

3) 잘못된 영혼

(1) 영의 죽음 …창 2:16-17.롬 3:23

4) 영혼이 잘됨 같이

(1) 영생 …요 3:16그의 의 …마 6:33

2. 범사에 잘되고農…창조의 과정

(2) 범사를 다스리게 한 하나님 …창 1:28

2) 범사가 잘 안된 이유

(1) 하나님의 권위에 대한 도전 (2)인본주의 선언-창3:5

(3) 저주 …인간 행위의 일체에 저주가름

3) 범사에 잘되고

(1) 예수님의 대.머리에 이고간 가시체

痢?瑄棅뗌? 가짐

(1) 뢸건강은 인간 생존의 바탕 2) 죄와 병(창3:19,약5:15-16纛텝뜻

5) 예수님의 대속 (잊의 해답응막涇마음을 무장하여 믿음과 담력으로 험한 세파에

玄행복은 사람들의 마음에 있. 이 행복한 마음의 모든 것을 다 갖고 있다고 할찌라도 그 사람이 아무에게

도 진정한 사랑을 받지 못하지 않고다ご纛멎사랑이시다”라고 기록하고 있다. 그러므로 인

간은 하나님의 형상과존재

의 근본 바탕이 바로 사랑이다.

(본 론)

1. 만남과 사랑

1) 부모와의 만남에서 사랑 (스톨케 사랑)

(1) 본능적 뼈甄裏

甄裏

2) 친구 및 스승과의 만남에서 사랑 (필레오 사랑)

(1) 본능앳바탕에선 조건부 사랑

(3) 배신당한 쓴 사랑의 체험이 사랑)

(1) 셈陷 제도적인것이 복합된 사랑

2. 하나님의 뻠적 사랑 – 예수님의 십자사망의 장애물 – 친히 죽으시고 부활하심으로 극) 천사들의 장애 – 악의천사들을 정볍퓬섯 갖고계심

(5) 현재일과 장래일의 장솥 (7) 높음이나 깊음의 음 밗가진다. 2) 행복에 관한 책임을 느낀다.

3) 상대를 굳泳岵멎절대 성공적 사랑이다. 우리들은 예수

이 사랑의 바탕에 서

말 씀 : 레23:2-3

제 목 : 안식일

1.어의

.히:샵밭:전환의 뜻

육-영혼,인간-하나님,물질-영적으로의 전환

.헬)십바톤

.하나님과 관계있고 .창조와 관계

.거룩하고 복된 날 .영혼이 복받는 날이다

2.의미변천

1)창조기념일로 세운것(출20:11)-옛창조

2)노예생활의 구원 상기시키는 날(신5:15)-새창조

3)신약에선”주일”

4)영원한안식을 예표하는 하나님의모형이 되고있다

3.안식일을 인간이 지켜야 하는 이유

1)하나님이 안식하신 날 이므로

2)하나님과 그의 백성의 교제의 날이므로(창3:8)

3)거룩하고 복된 날이므로

4)장래일의 그림자이므로(히7:9)

4.지키는 방법

1)가정에서 노동을 금함(출20:10),나무하거나 불

피우는 것도 금지 어기면 죽음뿐(출31:14)

2)오락,여행,사사로운 말도 금지(사58:13-14)

오직 여호와 안에서 즐기라 함

3)매일드리는 성전제사를 갑절로 늘임(출29:38-41)

5.목적

1)구약..안식,예배,즐거운 날(출20:10)

.천지창조(출20:11),해방(신5:15)를 기념날

.표징으로서 지키는 날

2)신약..그리스도 부활(요20:1,마28:1,막16:1)

.성령강림의 날(행2:1)

.사도요한 계시받은 날(계1:1)

.초대교회 예배의 날(행10:7,고전16:2)

6.영적의미

1)그리스도로 인한 현세의 안식(마11:28)

영혼의 안식(요14:27)

2)그리스도로 인한 내세의 안식

천상의 안식(계14:13)

말 씀 : 고전13:12-13

제 목 : 항상 있을 것

영혼속에는 누구에게나 믿음, 소망, 사랑 이 세가지 영원한

성품이 들어 있으며 이 성품이 개발되면 될수록 하나님과 더

가까이 동행하게 되고 천국에서도 더 큰 영광을 누리게 된다.

(본 론)

1. 믿음의 본질

1) 믿음의 뜻 …믿는 마음, 의심할 여지없는 확신

2) 인간 삶의 출발과 믿음(나의 의인은 믿음으로 말미암아

살리라)

(1) 창조적 교훈 …제 7일 안식일은 인간에게 믿음에

대한 위대한 교훈이다. 인간이 해야할 근본적인 일

은 믿음과 순종이다.

(2) 출애굽 및 가나안의 교훈 …가나안에 들어가는 일

은 하나님이 할일이며 이스라엘 백붤 뿐이다.

(3) 구원과 천국 …히 4:1-3

다. 하나님을 믿고 의심다.

2. 소망의 본질

1) 소망의 뜻 …바라는 바 (1) 부모의 자식에 대한 소망臼 용서와 구원을 받고

나.의웍이 되고

다. 삼박자 구원을 체험하고

돗효【┏텝절과 모든 피조물의 존재의 바탕

2) 사랑의 숨을

다하여 하나純0:10)

(결론):믿음, 소망, 사랑은 불안, 절망, 미움, 생명천시 왜

말 씀 : 약2:14-26

제 목 : 실천 신앙

하나님께서는 실천이 없는 신앙에 대하여 대단히 가혹하게

비평하시고 계신다.

(1) 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 평안이 가

라 더웁게 하라 배부르게하라 하며 그 몸에 쓸것을 주지

않는것과 같다.

(2) 믿음은 눈에 보이는 것이다.

(3) 귀신의 믿음

(4) 영혼 없는 몸

(본 론)

1. 눈에 안보이는 실제인 믿음

1) 믿음이 생기면

(1) 불안, 공포, 염려가 사라진다.

(2) 확신, 달력, 희망, 기쁨이 생긴다.

(3) 환경을 극복하는 내적 힘이 솟아난다.

2) 믿음은

(1) 롬10:17 처럼 말씀을 들음에서 생긴다.

(2) 소원을 두고 기도할때 생긴다.

(3) 즉시로 생길때도 있고 시간이 경과한 후 생길 때도

있다.

(4) 믿을려고 애를 쓸때 생긴다.

2. 믿음이 생긴자의 마음 상태 (롬4:17)

1) 기적을 믿게 됨

(1) 바랄 수 없는 중에 바람 – 사라의 잉태

(2) 의심치 않음 (3) 하나님께 영광을 돌림

2) 마음속의 변화

(1) 없는것을 있는 것처럼 생각함

(2) 없는것을 있는 것처럼 봄

(3) 없는것을 있는 것처럼 확신하고 기뻐함

(4) 없는것을 있는 것처럼 말함

3. 믿음과 행함

1) 믿음은 눈에 보이는 것이다.

(1) 중풍에 걸린 사람을 들고온 4인

(2) 아브라함 (3) 기생라합

2) 믿음은 씨앗 행함은 심는 것이다.

(1) 심지 않은 씨앗은 실제이나 생산이 없다.

(2) 행하는 믿음에 생산적 능력이 따른다.

(결론):믿음은 눈에 안보이는 에너지이며 행함은 이 에너지를

실제적 생산에 투입시키는 것이다.

말 씀 : 요4:1-29

제 목 : 행복의 조건들

모든 인생들은 목마르게 행복을 추구한다. 옛 희랍의 철학자

아리스토텔레스는 “행복은 인생의 최고선이다”라고 말했다. 오

늘 성경에 나오는 수가성 우물가에서 예수께서 만난 여인이야

말로 행복을 자기 인생의 최고선으로 그리고 무자비하게 자기

의 행복을 추구하는 본능을 따라 인생을 산 대표적인 여인이다

(본 론)

1. 행복의 조건 제 1

1) 건강은 행복의 제1의 조건

(1) 건강없는 삶은 뿌리없는 나무와 같다.

병을 치료

하였다.

2. 행복의 조건 제 2翎

대하여 결캡?傘? 부활후 제자들의 아침 식탁

잔요한에게 부탁하셨으며 “그

殷하셨다.

2) 돈은 수단이지 목적이 아니다.

. 행복의 조건 제3

1) 사람들에게 앳 은 모든 사하신다.

2) 사마리아 여인은 저머에는 텅빈 구멍이 있고 오직 허

무잚복의 제4조건: 시시때때로의 즐거움括멎감각적인 바람잡이와 결혼했다:허무와텝조건 제5

1) 따뜻한 가정은 행복의 제5 조건

裏

(2) 예수님은 천국을 가정에 늘 비유했눼隣 영

원의 가치가 있어야 한다.

(결론):예수님을 믿

말 씀 : 요일 5:13-15

제 목 : 주님의 뜻과 기도

기도에 연단된 사람은 굳센 신앙과 승리의 생활을 할 수 있

다. 기도는 하나님과 성도의 대화요, 기적을 산출하는 어머니

요, 악마의 모든 괘계를 무찌르는 무기이다.

(본 론)

1. 하나님의 뜻대로 하는 기도

1) 일반적인 하나님의 뜻: 우리들의 행적과 일치한다.

(1) 빌2:13 …너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니

자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행

하게 하시나니

(2) 시편37:4 …또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의

소원을 이루어 주시리로다.

(3) 요14:14 …내 름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가

시행하리라.

(4) 막11:24 …그러므로 내가 너희에게 말하노니 무

엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은줄로 믿으라

그리하면 너희에게 그대로 되리라.

2) 성서 명기된 하나님의 뜻

(1) 축복에 대한 하나님의 뜻 – 삼박자 구원

(2) 의무에 대한 하나님의 뜻

3) 특수 중대사항에 대한 하나님의 뜻

(1) 마음의 소원 (2) 말씀 정신의 일치

(3) 환경의 응답 (4) 확신과 평화

2. 기도

1) 빌4:6 …아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도

와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.

(1) 말로서 감사부터 먼저 (2) 감사의 제물

2) 불퇴진의 기도

(1) 기도에는 반드시 악마의 저항이 있다.

(2) 주님의 응답이 올때까지 기도(빌4:7)

3) 성령님의 도우심을 구하라

3. 믿음의 선언

1) 막11:23 …내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이

산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이

룰줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라.

1) 하나님은 말씀으로 천지를 지으심

2) 진지하고 또 확실하게 믿은바를 선언함

(결론):기도는 능력일뿐 아니라 기술이다.

말 씀 : 수1:1-9

제 목 : 마 음

인간의 실체는 그의 마음이다. 그 때문에 마음을 다스리는

자는 자기의 운명과 환경을 다스리게 된다. 하나님께서는 모세

의 후계자인 여호수아에게 이러한 약속을 주셨다(수1:2-5). 그

러나 그 약속도 여호수아가 “마음을 강하게 하고 담대히” 다시

한번 “마음을 강하게 하고 극히 담대히” 하여 실천해야만 이루

어진다고 하나님은 말씀하시고 계신다. 하나님의 모든 약속은

우리들測잔것이뉨뗌습밗점령하는가?

1) 아담은 마귀에게 그의 마음을 유린뇰후 2:9-12

2) 예수님의 마음회복 전쟁 – 하나님의 성전으로

(1) 고후 1:22 (2) 롬 8:9 (3) 요 14:23

2. 심령천국, 젖과꿀이17:20-21)

2) 가나안의 7족

(1) 가나안】봐뒬 (6) 아모리족 (7) 여부스족

3) 마음

(1) 인본주의 (2) 거짓 (풍성한 삶을 위한 하나님은 사랑이신고로 사랑이 있는 마음에 하나님이 계

깨끗한 마음 (요일3:21-22, 히12:14)

3) 평안한 마음(빌 4:7마음은 강하고

담대한 마음이다. 이스라엘 백성들은) 꿈과 믿음의 마음: 마음에 심은 꿈과 믿음얌6) 큰 마음: 큰 마음(시50:23)

(7) 감사하 1치 사람의 마음은 알

길이 없다는 말이질

말 씀 : 행26:13-18

제 목 : 바울사도의 간증

복음증거중 가장 강력한 증거가 직접 체험한 사실을 간증하

는 것이다. 그리고 신약성서의 간증중 바울사도의 회심의 간증

보다 더 강력한 인상을 주는 것은 없다. 왜냐하면 바울이야말

초기 예루살렘교회의 요람기에 교회를 바울의 핍박에 스데반

집사는 돌에 맞아 순교하였으며 수많은 예루살렘의 교회가 무

너지고 남여성도들이 옥에 갇혔으며 그것으로도 만족지 못하여

바울은 이웃 시리아에 있는 성도들을 통치하기 위하여 대제사

장에게서 권세와 위임장을 받아 출발했던 것이다.

(본 론)

1. 그 눈을 뜨게하여 어둠에서 빛으로

1) 인간의 지적 어두움

(1) 교육은 미개인의 지적 어두움을 밝혀준다.

(2) 복음은 인간을 지적으로 눈뜨게 했다:오늘날의 서구

2) 인간의 영적인 어두움

(1) 무지적 정령숭배 (2) 지적 무신론

(3) 종교적 어두움 – 인도네시아 성회 보고

3) 빛은 성령의 능력으로

(1) 하나님에 대한 인식

(2) 자기의 잃어버린바에 대한 깨달음

(3) 예수님의 십자가 구원에 대한 지식

2. 사단의 권세에서 하나님께로

1) 죄의 열매로 말미암은 정죄(롬3:23, 3:25, 히10:11-14)

2) 죄의 뿌리 즉 아집의 마귀에 대한 종노릇

(1) 사단의 종된 아집을 발견(롬7:14-15,7:18-20,7:24)

(2) 옛사람의 죽음(롬6:6-11, 갈2:20)

(3) 믿음으로 단호한 의지적 결단(롬 6:12-14)

(4) 이와 같은 과정을 통하여 완전한 죄사함과 죄에 대

한 유혹을 이기고 하나님께로 돌아오게 됨.

3. 믿아 거룩하게 된 무리들에게 주신 기업

1) 현세적 기업 – 삼박자 구원

(1) 영적으로 성령충만과 그 결과적 은사와 열매 맺음.

(2) 범사에 저주에서 해방된 확실한 믿음으로 주님의 축

복에 참여함.

(3) 신유의 은혜로 건강을 얻음

2) 내세적 기업(계 21:1-7)

(결론):하나님께서 사도 바울 선생에게 주신 복음의 메세지는

세월이 지나고 나라가 달라도 결코 변치 않는다. 오늘은 이

복음이 증거되는 곳마다 이와같은 3대 변화의 역사가 일어

나고 있다. 오늘 우리모두는 이 놀라운 복음의 능력에 참여

말 씀 : 눅5:1-11

제 목 : 베드로의 체험적 믿음

하나님과 우리와의 관계는 절대적인 믿음의 관계이다(히 11:

6). 우리들은 예수님을 믿음으로 죄와 사망에서 구원을 얻고

믿음으로 성령을 받으며 믿음으로 기도응답을 받고 병고침을

받으며 믿음으로 삼박자 구원에 참예한다. 그런데 하나님께서

는 모든 사람들에게 믿을 수 있는 힘을 주셨다. 그러나 믿음이

약한 사람이 있고 애쓰는 믿음을 가진이가 있고 강한 믿음을

가진이가 있다. 우리들은 베드로의 신앙 체험을 통하여 믿음의

발전단계를 살펴 보자.

(본 론)

1. 약한 믿음의 베드로(사실해설)

1) 체면상 주님의 말씀에 순종(눅 5:5)

2) 기적이 일어날 것을 기대하지 않았다(눅 5:8)

3) 그의 생애에 일대 변화가 일어났다(눅 5:11)

2. 믿을려고 애쓰는 믿음(마 14:22-33) – 물위로 걸은 체험

믿을려고 애쓰는 믿음을 주님은 적은 믿음이라고 하셨다.

1) 기적을 기대하는 믿음을 가짐(마 14:27-28)

2) 믿음이냐 환경이냐의 투쟁(마 14:29-30) – 애씀

3) 믿음과 의심이 공존하는 상태

3. 강한 믿음(사도행전 9:1-10)

1) 기적을 믿음

2) 환경을 두려워하지 않음(태어날때부터 앉은뱅이 됨)

3) 담대한 실천

4. 강

(1) 베드로받아라.

2) 성령의 충만을 받으

(2) 성령 받은후의 베드로: 강한 믿음

3) 기적이 일을 기대치 않음

(2) 적은 믿음은 기대하나 의심함

응답을 마음에서 받았으니 실천해야 한다.

(결론):주님께서느?자? 되기를 원하신다. 강한 믿음은 하루 아침에 이뤄

지退추

구 끝에 강한 믿음에 도달 할 수 있다.

말 씀 람들은 기도응답을 자기와 동떨어지게 생각하고 있다. 그

러낭樽내

속에서 태어나는 것이다. 이는 꼭 어머니가 애기를 해산퓽멎여인이 아무리 애써도봉뻤測잔 애기를 낳을

것이라는 천사의 고주기를 낳겠느냐는 것이다. 그때 천사는

하낵볜 막涇말미암아 말씀이 잉태되어야만 한다.

1) 하나님의 말씀이 잉태 될 때

(1) 말씀이 성렝淪잔됨.

– 자주장사 루디아의 마음이 열리고 말쒼 즉 아이디어가 마음에 잉태 됨.

성령으로 잉태된 것?? 내리고 자라기

시작한다.

2. 그것을 내涌눼裏

주의 계집종이 오니 말씀대로 내게 이루씬?닝倂琉?고 이

스라엘도 받아磯裏

1) 일반적으로 그려보고잔지혜와 총명과 힘의 인도

하신다.

5. 끊임없이 성공을 생각하고 말하라

1) 하나님의 생각 말씀속

하여 구원을 낳으신 겅시고 믿음과 꿈과 노력과 릿裏

말 씀 : 고후5:17-21

제 목 : 거룩한 자화상

사람들은 모두다 의식, 무의식중에 자기의 자화상을 갖고 있

다. 그리고 그 자화상을 따라 말하며, 행동하고 기도하며 신앙

생활한다. 나는 몇자녀를 둔 어머니의 간증을 들었다. 그 자녀

중 맏이는 젖이 잘나오지 않어서 우유병으로 길렀고, 둘째는

가슴에 품고 젖을 먹여 길렀다. 그런데 이 두 아이가 다 자라

면서 그들의 어머니에 대한 태도가 확연히 다르다는 것이다.

맏이는 어머니가 조금만 꾸짖어도 크게 서러워하고 자기는 사

랑받지 못한다고 불평을 한다. 그는 어머니에게 사랑을 받지

않는 자화상을 갖고 있다. 그러나 둘째는 아무리 꾸짖어도 어

머니를 안고 돌며 서럽게 생각지 않는다. 그는 어머니의 따뜻

한 사랑을 받는 자화상을 갖고 있기 때문이다. 우리의 가슴에

있는 자화상은 우리의 미래운명을 창조하는 힘을 갖고 있다.

우리는 주님앞에서 새로지음받은 자화상을 얻어야만 한다.

(본 론)

1. 절대순종의 자화상

1) 겟세마네 동산에서 예수님이 흘리신 피땀(눅 22:44)

2) 겟세마네 동산에서 흘리신 피로 우리들의 불순종을 대속

하심(고후 3:18)

(1) 순종으로 변화된 자기의 심상을 힘차게 바라보라.

2. 질병에서 벗어난 자화상

1) 저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었나니

2) 빌라도의 뜰에서 채찍에 맞아 흘린피는 병을 대속함

3. 저주에서 해방된 자화상

1) 가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고(마 27:29)

2) 가시에 찔려 흘린피는 땅의 저주를 대속함(창 3:17-18)

예수님은 저주의 상징인 가시관에 찔려 피를 흘리심으로

땅의 저주를 속량하셨다. 이것을 바라보고 생각을 바꾸

라. 저주에서 해방된 자기심상을 강력히 창조하라.

4. 죄와 사망에서 놓여난 자화상

1) 저희가 예수를 십자가에 못박은 후에 그 옷을 제비 뽑아

나누고(마 27:25)

2) 십자가에 흘리신 피는 죄와 죽음을 대속함

(결론):유명한 심리학자 MALTY 박사는 인간의 자화상은 그 인

간의 현재와 미래를 형성한다고 그의 저서 Psychosyberne-

tic 에서 말했다. 성경에는 “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로

거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와같은 형상으로

화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이

니라” (고후 3:18)고 했다. 예수님의 대속으로 변화된 내

자신의 자화상을 뚜렷이 바라볼 때 주님의 영 즉 성령께서

말 씀 : 막11:20-25

제 목 : 기적을 창조하라

인간은 두가지 면에서 사물을 소유할 수 있다.

첫째는 실제로 집이나 돈이나 땅, 지위 명예등을 소유하는 것

이요

둘째는 실제로 갖지 못해도 실제가진 것처럼 마음에 꿈꾸어 보

는 것이다.

마음에 꿈꾸어 보는것, 이 일은 어떤 동물도 할 수 없는 오직

인간만이 할 수있는 기능이다. 왜냐하면 인간은 하나님처럼 지

어졌고 하나님께서는 이렇게 꿈꾸시는 하나님이시기 때문이다.

성경에는 “하나님은 없는 것을 있는 것같이 부르신다” 고 가르

치고 있다. 이 꿈이 하나님 뜻에 어긋나지 않는 꿈이면 신기하

게 이뤄진다. 예수님께서 무화가 나무를 꾸짖으셨을 때 주님은

그 무화가 나무가 뿌리채 마른것을 이미 마음에서 보셨다.

(본 론)

1. 하나님을 믿으라

1) 그것을 실제로 꿈속에 소유하라.

2) 그것을 믿으라.

2. 말하라

1) 이뤄진 것으로 말하고 감사하라.

2) 이른 아침 및 잠자리에서 잠들기 전에 마치 받은것처럼

시인하라.

3. 믿음을 파괴하는 요소

1) 부정적인 생각

용납하지 말라. 그리고 긍정적인 대답으로 응하라.

2) 비관하는 마음

분노 및 자기연민은 비관을 가져온다.

하나님의 은혜를 생각하고 찬송하라.

3) 미 움

축복으로 이겨라.

(결론):우리들은 하나님의 뜻을 쫓아 마음의 상상속에 소유하

고 그것을 입으로 그대로 시인함으로 하나님께서 축복하실

수 있는 마음의 준비가 되는 것이다.

말 씀 : 창13:1-18

제 목 : 눈을 들어 바라보라

인간은 두 종류의 눈을 가지고 있다. 육신의 눈과 영의 눈이

다. 그리고 이 두눈을 가지고 보이는 세계와 안보이는 세계를

바라보면서 산다. 그런데 이 바라봄에는 신기한 능력이 따른다

바라봄으로 말미암아 나타나는 능력은 우리를 살리기도 하고

파멸하기도 한다. 우리의 조상 할머니 하와도 잘못 바라봄으로

말미암아 온 인류를 타락의 길로 이끌고 말았다. 오직 잘못 바

라본 결과가 불가항력입게 하고 텝조상 아브라함과 그로 우리의 삶에 이

바라봄의 법칙을 옳게의 바라봄

창 13:1망堞않았다. 마음속에

연상해 보았다.

2) 잘못 바라봄의 비극 (창 14:12, 19:17, 19:26)

:바라봄텝아내

가 것이다.

2. 아브람의 바땅을 소유하고 누리는 맛肝이뤄질 줄 굳세게 믿었다.

3. 바라봄의 법칙

1) 분어 누리는 모습을 상상 말아야만 한다.

4. 예수님 십자가의 우편23:39-43)

1) 좌편강도 – 고난당하시는 왔의 내적인 의미 바라봄

똑같은 강도가 예수님을 바라보았으나 그들이 보는 방향에

따라 한사람은 버림을 받고 다른 사람은 구원을 얻었다.

(결론): 이 바라 모든 생활에 선하고 복되게 이용하게 되쁠:들罐. 하나님께서 아담을 지으셨

을때도 그와 내한가지 이다. 하나님께서는 아담이 그 자유의지

를 사용하여 하나님을 반도 있다는 것을 아시면서도 인

간을 인형처럼, 꼭두각시로 만뎨釋涇만드신 것이다.

(본 론)

1. 자유의지의 실예.

1) 노아때 사람들(벧전 3:20)

그들은 전에 노아의 날 방주 예에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서

물로 말미암아 구원쟀명 겨우 여덟 명이라.

2) 아브람의 부르심

창 12:1 …여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의

본토친척 아비집을 창 12:4-5…이에 아브람이 여횃塚밗떠날 때에 그

나이 칠브람이 그 아내 사래와 조카

롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고

객囑仲

2. 죽고 사는간의 자유의지

의 결단후에 주어진다.

1) 모세와 12정탐꾼(창바람.

2) 여호붤선택적 결단이 있어야만 한다.

3. 지혜있는 결단의 (1) 성령이 우리영으로 더불어

(2) 마귀가 우리 육체의 정욕을 통하여

2) 올바른 결단

(1) 말씀 (2) 성령 (3) 기도

(결론):대개 많은 사람들이 잘못된 선택과 결단을 내린후에 하

나님을 다. 그런 어리석음이 없어야만 한다.

말 씀 : 롬8:26

제 목 : 성령은 우리를 도우신다

인생은 혼자서는 결코 살지 못한다(창2:18). 오늘 이 자리에

계신 우리 모두들은 한결같이 부모님의 도우심, 선생님, 선배

님의 도우심 혹은 후배들의 밀어줌을 통하여 삶을 살아왔다.

그런데 우리가 예수님을 구주로 모시고 하나님의 자녀가 되어

성공적인 신앙생활을 하기 위해서는 하나님의 특별하신 도우심

이 절대로 필요하다. 그 때문에 예수님께서 승천하시기 전에

제자들에게 우리를 도우시는 성령님을 보내 주실것을 거듭거듭

강조하여 말씀하셨다. 예수님께서는 “내가 너희를 고아와 같이

버려두지 아니하고” 라고 하셨으며 “내가 아버지께 구하겠으니

그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께

있게 하시리니” 라고 약속하셨다. 예수님께서 처음으로 성령님

보혜사라고 부르셨다. 보혜사란 명칭의 뜻은 “곁에 부름을 받

아 돕기위하여 항상 함께 계신이”란 뜻이다. 쉽게 말씀을 드리

자면 성령께서는 우리들의 연약함을 도우시기 위하여 예수님의

부르심을 받아 항상 우리와 함께 계신 분이시라는 것이다.

(본 론)

1. 우리들의 영적 연약함을 도우신다.

1) 예수님께서 구주되심을 믿을수 있도록 도우신다.

(고전 12:3, 롬 8:16)

2. 기도할 수 있도록 도우신다.

1) 일반적인 기도 2) 특별기도 – 방언

3. 신앙적 담력을 도우신다.

1) 예수님의 제자들 성령 받기전과 후]
2) 우리들의 사회생활중

4. 우리들의 지적 연약함을 도우신다.

1) 성경을 깨닫는데

2) 신속한 결단을 요구하는 일에 지혜를(약 1:5)

3) 생활에 필요한 정보

5. 우리들의 정적 연약함을 도우신다.

1) 인간을 파괴하는 최악의 감정은 미움, 탐욕, 공포이다.

2) 인간을 건설하는 최선의 감정은 사랑, 희락, 화평이다.

4. 우리들의 연약함을 도우신다.

1) 삶의 방향을 결정짓는 주인이다.

2) 마귀는 우리들의 의지가 약하다고 말한다.

3) 예수님의 보혈의 능력으로 우리의 의지를 강화시키신다.

(결론):성령님은 구원받은 우리들의 연약함을 도와 승리의 삶

을 살고 또 천국에 도달케 하시기 위하여 현재 우리와 함께

계신다. 그러므로 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 어린

아이와 같이 늘 성령님의 도우심을 구해야만 된다. 오직 성

말 씀 : 사53:1-12

제 목 : 복음의 중심

이번 주는 예수님의 고난 주간이다. 그러므로 우리들은 예수

님의 고난의 의미를 다시 한번 음미해 볼 필요가 있다.

(본 론)

1. 하나님이 지으신 세계

1) 참으로 좋으신 하나님

남의 집에 전세를 갔을 때 그 집이 잘 보존되었으면 좋

은 사람들이 살았다고 말한다. 파벽풍창이면 나쁜사람들

이 살았다고 할 것이다. 이처럼 이 열매를 보고 그 나무

를 알수 있다.

2) 나쁜 마귀

(1) 좋은 하나님에 대한 의심으로 불신의 씨앗을 심음.

(2) 탐심을 일으켜 정도를 버리게 함.

3) 미움, 공포, 좌절감, 죄책등이 오늘의 이 악한 세계를

만들어 놓음. 그 결과가 3가지 절망의강이 흘러 나왔다.

(1) 영혼의 주검 (2) 육신의 주검 (3) 환경의 저주

2. 에수님의 대속

1) 예수님의 복음(눅 18:19)

(1) 환경의 저주에서 해방 …가난한자에게 복음

(2) 육체의 질병에서 해방 …포로된자에게서 자유를,눈

먼자에게 다시 보게함을, 눌린자를 자유케 하고

(3) 영혼의 구원 – 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라

2) 예수님의 사역

(1) 죄 사하심 (2) 병 고치심 (3) 환경을 변화시키심

3) 예수님의 대속과 3 생명강

(1) 환경의 저주에서 해방 …가시관

(2) 육체의 병대속 ……….채찍

(3) 영혼의 구속 …………십자가의 죽으심

3. 우리의 각오

1) 좋으신 하나님과 범사에 감사하며 탐욕을 버림.

2) 삼박자 구원을 확신함.

(결론):우리들의 목장은 십자가 밑이다. 그곳에서 흘러나오는

삼박자 축복의 강수를 마셔라.

말 씀 : 고저15:35-49

제 목 : 부활의위대한 자연의 섭리속에서 부활의 힘

찬 약동을 보고 체험하게 된다. 그러나 이와 함께 우리들의 마

음속에 꼬리를 물고 일어나는 질문이 있다. “사람도 죽으면 다

시 살수 있을까” 이미 세상을 떠나버린 사람들, 그보다도 더

절실히 “내가 죽었다가 다시 살 수 있을까”라는 질문들이다.

오늘 우리가 기념하는 염은, 인간의 철학도 있다.

(본 론)

1. 과연 예수는 살아 나셨는가?

1) 예수님의 실재적 생존과 십자가쌤죽으심

빌라도 총독의 보고서 내용은 성경의 4복음서에 戮텝사역과 죽음을

긍정적으로 보고하고 있다.

(3) P19 – 예수님의 부활 (4) P21 – 빌라도의 고백

서적 증거

(1) 천사의 증거 – 여제자들에게

(2) 막달라 마리아의 예수님 만남

(3) 무덤에서 내려왁 제자들에게 나타나심

(5) 베드로에걍╂湄欲泡도마에게 나타나심

(8) 가바울당시 거의 살아었음)

2. 부활의 열매(요 12:23-24)

1) 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라(갈 6:7)

2) 예수늡 열매

(1) 영생의 열매열매

3. 부활의 완성

1) 영원 부활의 시작(살전 4:15-18)

3) 영원한 처소(계 22:1-7)

(결 졈솥읏 내게 상의하러 왔다. 그는 1남 3녀의 물질적으로는 최상류

급 생활이었으나

퍽 차분하고 사고적인 사람이었고 남편은 대단히 활기차고 생

동적이었고 또 두사람 모두 열심있는 신자였다. 그들은 그들의

문제를 두고 수없이 기도했으나 별로 도움을 받지 못하는 것

같았다고 고백했다.

(본 론)

1. 4가지의 성격형태

1) 생각형(조심성 있고 숙고함)

(1) 영리함 (2) 모든것을 잘 계획하고 실천함

(3) 생각을 통해 모든것을 해결함

(4) 생활의 목표가 분명함

(5) 타에 대하여 비평적임

2) 감정형(따뜻하고 친밀함)

(1) 감정적 (2) 자극적

(3) 자식, 자손에게까지 애정적 (4) 친구에게 인정

(5) 따뜻하고 창의적 (6) 감정에 치우치기 쉽다

3) 직관형(변덕스럽다)

(1) 이지적

(2) 새로운것을 가져오는데 공헌하려함

(3) 미래를 향한 준비

(4) 사상에 조화를 가져오기를 기뻐함

(5) 찬란한 꿈의 사람

(6) 압력을 받으면 자기의 세계로 은거함

4) 활동형(성급함)

(1) 현실적 (2) 언제나 결과를 원함

(3)오늘 내가 하는일이 중요함 (4) 초과달성을 원함

(5) 일의 성취형 (6) 즉시 반응형

2. 조화있는 상호관계를 위해

1) 상대적 성격을 존경할 것

자기성격만 주장하고 타인을 강제로 자기처럼 되게 할려

고 하지 말것

2) 상대를 최대로 이해하고 용서할것(천부적인 성격)

3) 인내와 기도로 양보와 조화에 힘쓸것

4) 불완전한 성격적 요소를 고치기에 힘쓸것

(결론):인생이란 너와 나의 관계에서 성립한다. 이 관계가 원

만하고 조화되지 못할 때 많은 슬픔과 손실과 고통이 따르

게 된다. 그리고 좋은 관계는 자연히 오지는 않는다. 그것

말 씀 : 빌4:8-9

제 목 : 생각과 사물

말은 생각의 수레이다. 우리는 말을 통하여 우리의 생각을

전달하고 또 타인의 생각을 받아 들인다.

– 홍콩 비행장으로 오는 중의 중국인 택시운전사

모든 우리들의 삶은 우리들이 갖는 생각의 산물이다.

(본 론)

1. 심령밭에 심어지는 세가지 생각

1) 인간의 생각 ……………인간적 결과

2) 악마의 생가 ……………악마적 결과

3) 하나님의 생각 ………….하나님의 결과

엡 3:20 ….”우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의

온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실

이에게”

2. 하나님의 생각을 십자가를 통해 정리하라.

1) 당신의 영혼에 관하여

2) 당신의 생활에 관하여

3) 당신의 건강에 관하여

주의 도는 천국과 현세를 동시에 우리들에게 주는 것이다.

그러나 그 순서가 올바르게 되어야만 한다.

3. 생각이 결실할 때까지

1) 어떠한 생각이 나를 채우고 있는가 관심을 가져라.

2) 외적 압력에 의하여 하나님의 생각을 버리지 말라.

3) 탐욕을 경계하라

4) 끊임없이 하나님의 생각을 표현하라

(1) 입의 말로 (2) 가르침으로 (3) 행동함으로

(결론):하나님의 말씀은 하나님의 생각이나 성령은 하나텝

말 씀 : 요1서4:4

제 목 : 내 안에 있는 것

사람들은 보통 내게 있는것 보다 없는것에 대하여 더 많이

관심을 기울이고 또 말한다. 그러나 하나님께서는 우리들의 이

미 갖고 있는 것에 관하여 깨닫기를 원하시고 그 위에 더 갖게

되기를 바라신다. 성경에는 이마 우리들이 예수님을 믿음으로

구하기도 전에 얻게 된것에 대하여 관하여 가르쳐 주시고 있다

(엡1:3, 벧후1:3).

(본 론)

1. 내 안에 계신 성삼위일체 하나님

1) 내안에 계신 하나님 (빌 2:13)

2) 내 안에 계신 예수님 (골 1:27)

3) 내 안에 계신 성령님 (고전 3:16)

4) 예수님의 확증 (요 14:20, 14:23)

2. 내 안에 있는 천국

눅 17:20-21 …”하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이

아니요 또 여기 있다 저기 있다 고도 못하리니…”

1) 의와 평강과 희락의 천국 (롬 14:17)

2) 치료의 천국 (마 10:7-8, 10:9)

3) 귀신이 쫓겨 남 (눅 11:20)

4) 자라나는 천국: 겨자씨처럼, 누룩넣은 밀가루처럼

5) 형통케 하는 천국 (마 6:33)

3. 참 자기의 모습 (약 1:22-25)

1) 자기의 이미지를 바꿔라.

2) 참된 사귐을 가지라 (요한1서 1:3-4)

3) 새로운 삶의 목표를 정하라

(1) 하나님께 영광을 돌리고

(2) 천국을 건설하기 위해

(결론):우리들은 우주에 내어 던져 버림을 받아 죄책과 정죄의

절망, 허무와 무의미의 절망, 죽음과 무의절망에 부딪쳐 몸

부림치는 존재는 아니다. 우리들에게는 육신에 속한 사람에

게는 보이지않는 새로운 세계가 있다. 우리들은 이미 그 안

에 살고 그 세계도 우리안에 와 있다. 우리는 이미 영원한

승리와 생명속에 살고 있다.

말 씀 : 마5:3-12

제 목 : 여덟가지 복

성령의 능력으로 천국 즉, 하나님의 지배가 나타나심.

(본 론)

1. 마음이 가난한 자 …천국

1) 인간생활과 능력의 유한을 깨달은 자

2) 물질세계의 허무를 깨달은 자

2. 애통하는 자 …위로

1) 자기의 무능력과 죄를 애통하는 자

2) 타인의 구원을 위하여 애통하는 자

3. 온유한 자는 복이 있나니 땅을 기업으로 받을 것이요

1) 땅을 기업으로 받음:온유한 자가 하늘을 기업으로 얻는

다면 쉽게 길들 수 있어도 땅을 기업으로 얻는다는 것은

인지로는 일기 어렵다.(시편 37편 참고)

2) 온유의 훈련

(1) 시험과 고난을 통하여 (2) 성령의 은혜를 통하여

4. 의에 주리고 목마른 자 …저희가 배명) 의의 의미:하나님 앞에 부끄럼없윱痔割노력을 해본 자

(2) 타 종교를 가져본 자

(3) 참되게 살아보고자 갈급한 자

3) 배부름의 축복

(1) 행위의 의가 믿음의 의(롬 3:19-28)

(2) 의영, 성령의 내주

5. 긍휼이 여기는 자 …긍휼히 여김을 받을것임

1) 긍휼의 뜻:벌을 줄 수 있는 권리와 권세가 있음에도 처

벌하지 않고 자제 하는것

2) 긍휼의 은혜를 받은 우리

農여김과 동

의 죄 (2) 성령을 훼방한 죄

6. 마음이 청결한 자 …저희가 하나님을 볼 것

(1) 탐쌤청결케 하는 길

(1) 회)

7.화평케 하는 자…하나님의 아들이라 일

말 씀 : 요3:14

제 목 : 예수님의 십자가

기독교 복음의 핵심이 예수님의 십자가 죽으심과 부활이다.

이 역사적 사건을 제하여 버리면 기독교는 무의미한 한 종교로

전락해 버리고 만다. 그리고 또 예수님의 십자가상에 죽으심에

대한 깊은 뜻을 깨닫지 못하면 무능한, 힘없는 신자로 낙오되

고 만다.

(본 론)

1. 모세와 불뱀

1) 원망과 불뱀

(1) 부정적인 마음의 바탕

믿음, 소망, 사랑은 긍정적 삶의 바탕의 근본이다.

(2) 하나님의 심판

불뱀의 성격 …불뱀은 광야에 서식하고 있었다.

2) 장래에 매단 놋뱀

(1) 놋은 심판을 말한다.

회개는 하나님께 나아가는 근본 바탕이다.

2) 뱀의 권세와 그 해독을 심판했다.

3) 순종과 믿음으로 바라볼 때 나았다.

2. 예수님과 십자가

1) 아담의 원망과 뱀의 꾀임

2) 하나님의 심판

(1) 영의 죽음

(2) 환경의 저주

(3) 육체적 죽음

3) 예수님의 십작

(1) 마귀를 심판함(골 2:14) …”우리를 거스리고 우리

를 대적하는 의문에 쓴 종서를 도말하시고 제하여

버리사 십자가에 못 박으시고”

(2) 마귀의 권세와 그 해독을 멸하셨다.

(요 3서2절) …”사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이

네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구 하노라”

(3) 회개, 순종, 믿음으로 십자가를 바라보고 치료를 받

아라.

3. 불뱀은 십자가 승리의 그림자

(결론):십자가를 통하여 하나님의 생명 시냇가 흐르고 있다.

십자가를 통한 단호한 승리적, 긍정적 믿음을 가져라.

말 씀 : 눅10:17-24

제 목 : 권세있는 신앙인

우리들의 삶이 우리아닌 타인의 조정에 의하여 살게 된다면

우리들은 참 자유인이 아닌 포로된 삶일 것이다. 그런데 인류

는 알지 못하는 사이에 인간 이외에 존재에게서 조정을 당하고

있다는 것을 알게 될때 깜짝 놀라지 않을 수 없다. 첫 인류의

조상이 그 일을 당하여 낭패를 입었다. 마지막 인류의 조상인

예수께서 인간이외의 영적존재에게서 시험을 당하셨다.

(본 론)

1. 성도가 된다는 의미

1) 새롭게 피조됨을 의미함 (고후 5:17)

예수님을 조상으로한 새로운 인종으로 피조됨. 그러므로

성도란 바로 “예수인”이 된다는 뜻임.

2) 새로운 국적을 얻게 됨 (골 1:13)

3) 새로운 지위를 얻게 됨 (엡 2:5-6)

4) 새로운 생명을 얻음 (요 3:16)

2. 타고난 권세

1) 70인 제자들의 간증과 예수님의 언약

2) 권세와 능력의 다른점

3. 우리들 대적하는 영들

1) 더러운 귀신(마 10:1) …음란, 방탕, 도덕적 문란을 가

져옴

2) 악 신(삼상 16:14) …번뇌, 고통, 반역, 질투, 비난,

참소등을 가져옴

3) 거짓말하는 영(대하 18:21) …거짓말을 먹 1)행의 70%가 정신, 육체

적, 정신적, 육체적인 배

기 예수인으로서의 권세를 활용해야만 한다. 우리는 권세있게

와같은 영들을

대적하고 물리쳐야만 한다.

말 씀 : 눅는 우리들이 하나님께 나아가는 길이다. ‘나는 기도할줄

모른다’라고 하는 분이 많다. 여기 그 길이 있다.

(본 론)

1. 죄를 아가는 길이다.

그 예수님이 우리 죄 때문에 죽으셨다.

ダ밗가리우고

너희가 많이 기도할찌라도 내가 듣지 아니 하리니 이는

너희의戀纛甄灸樽너희는 스스로 씻으며

스스밗궂“殷선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자

를 두를 위하여 변

호하라 하셨느니라”

2) 단호히 하나님 중심의 생활로

2. 하나님을 공경하라

1) 받들어 모심

痼멎열매로

여호와를 공경하라

즙틀에 밗말 3:16-18 …”그 때에 여호와를 경외하는 시고 여호와를

경외하닛는 기념책에 기록하셨느니 와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한

틉湧밗아

낌같이 내가 그들을 쓩穗잔자와 섬기지 아니하는

자를 분별하리라”

3. 하나님의 뜻을 알라

바울의 선교체험(행 16)

4. 좋으신 하나님임을 믿으라

스로보니게 여인

5. 끝까지 계속 구하라(눅이세상에 위대한 일들이 모 능력

을 모셔오는 성도의 가장 큰 특권이다.

말 씀 : 롬1:14-17

제 목 : 나의 전한 복음

1958년 5월 서대문구 대조동에서 천막을 치고 5사람이 모여

첫예배를 드린 후 20년의 세월이 흘렀다. 그동안 우리 교회는

하나님의 축복중에 발전에 발전을 거듭하여 오늘날에 와서는

재적성도 55,000명의 대교회로 발전하게 되고 46명의 선교사들

이 미국의 나성, 뉴욕, 독일의 백림, 일본의 고배등에 설립하

게 되었다. 이 모든 열매는 예수 그리스도의 복음의 능력으로

이뤄진 것이다. 저는 오늘 저의 목회 20년을 맞이하여 20년동

안 내가 전하여 온 복음을 여러분에게 다시 한번 정리하여 아

뢰고자 한다.

(본 론)

1. 중생의 복음

1) 모든 생명은 하나님께서 주신다: 인간은 형식을 통하여

형체는 지으나 생명는 주지 못한다.

2) 육으로 난것은 육이요, 성령으로 난것은 영이다. 오직

예수님 안에 영의 생명이 있다.

3) 그때 중생한 사람들의 간증

2. 성령세롓의 복음

1) 성령이 곁에, 안에, 위에

2) 마른 막대기에 불이 붙었다.

3) 권능있는 신앙

3. 신유의 복음

1) 하나니미은 인간을 건강하게 지으셨다.

2) 죄와 타락이 병과 죽음을 갖고 왔다.

3) 나를 본자는 아버지를 보았느니라.

예수님의 사역의 2/3 는 치료에 있었다.

4) 하나님은 우리가 건강하기를 원하신다.

4. 축복의 복음

1) 하나님은 축복의 하나님(교회에 복 받으러 가나)

(1) 아담의 하나님 (2) 아브라함의 하나님

(3) 모세의 하나님 – 젖과 꿀이 흐르는

(4) 에수님의 복음

2) 그 나라와 그 의를 먼저 구하라(고후 8:9, 갈 3:13)

5. 천국 복음

1) 죽음 건너편의 세계

(1) 변화산상의 체험 (2) 예수님의 죽으심과 부활

(3) 바울의 체험

2) 하나님의 약속

(결론):20년을 하루같이 이 5가지 중대한 복음을 전하였다. 그

리고 주님께서는 오늘의 열매를 주셨다. 앞으로도 주님오시

말 씀 : 시103:1-5

제 목 : 감사와 찬양

우리의 마음을 순간적으로 가볍고 즐겁게 할수도 있고 어둡

고 침울하게 할수 있는 말이 있다. 우리가 타인으로 감사와 찬

양을 들을 때 마음이 밝고 맑고 환하게 되고 기뻐진다. 그러나

타인으로부터 원망과 불평을 들을 때 마음이 언짢아지고 어두

워지며 침울해 진다. 하나님도 인격을 갖고 계시기 때문에 이

와 꼭 마찬가지 입니다.

(본 론)

1. 원망과 불평이 가져온 결과

1) 하와와 마귀 …불평분자는 젖과 꿀이 흐르는 갉 지나올 때의 이스라엘 백성

3) 가룟유다의嘲揚밗가하기 위하

여 종의 값으로 넘겼臼눼裏

4) 원고

(2) 남에게는 분노를 일으킴

(3) 하나대한 불신이 표이다.(중죄)

2. 감사와 찬양의 결과

1) 다윗의 생애: 많은 실수를 했으나 하나님께 대한 감사와

찬양이 끊이지 않았다.

2) 이스라엘의 찬양중에 거하신 하깍 …”감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭

게 하나니 그 행위를 옳게 하는 감사는 여화로움을 가져泄위하여

2) 하나늡臼

3) 성령께서 일하실 수 있게 하기 위하여

(1) 냘絿첩瘀(2) 네 모든 병을 고치시며

(3) 네 소원을 만족케뺐

잔. 그 비결이 원망과 볏서 광양에서 5,000명을纜다. 오늘날도 주님께 축

복을 받고 사용함을 입기 위해서는 그.

(본 론)

1. 야곱의 성장기

1) 형의 발뒤꿈치를 잡고 태솥삼

3) 아버지를 속임

야곱은 하나님을 믿기는 하나, 순수하지 못하고 자기 중심

적 인간 지혜로 살려고 했다.

2. 야곱의 수난

1) 라헬을 얻기 위해 14년 머슴살이

2) 6년을 외삼촌위해 일했는데형과 400얍 얍복강 나룻터의 결전

“당신이 내게 축복하지 아니하면 가게하지 아니하겠나이다”

3. 지렁이 같은 야곱

1) 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울것이

라.

(1) 3) 하나님으로 인하여 기뻐하고 자랑함

(결론):기독교 신앙가운데 최대의 축복이 깨어지는 것이다. 그

리고 하나님께 기도와 믿음으로 전적으로 의지하는 것이다.

말 씀 : 요16:1-14

제 목 : 너희에게 유익한 것

예수님께서는 하나님과 우리들과의 관계를 아버지와 자식관

계로 대조하셔서 좋으신 하나님께서 좋은 것을 주실것에 대한

강력한 가르침을 주시고 계신다. 그런데 그 좋은것이 바로 성

령이라는 것이다. 예수님은 수많은 사람에게 한없으신 유익을

갖고 오셨다. 그런데 성령께서 오심이 더욱 유익하겠다니 그

뜻이 무엇인가?

마 7:7-11 …”구하라 그러면 너희에게 주실것이요 찾으라

그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이

니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리

는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하

면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희

가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하

늘에 계신 너희 아버니께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지

않겠느나”

눅 11:11-13 …”너희중에 아비된 자 누가 아들이 생선을 달라

하면 생선 대신에 뱀을 주며 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐

너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너

희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라”

(본 론)

1. 예수님의 십자가에 대한 내면적인 뜻을 알게하심

1) 죄에 대하여

2) 의에 대하여

3) 심판에 대하여

2. 예수님과 항상 같이 있을 수 있다.

3. 예수님을 내 개인의 주로 소유할 수 있다.

4. 더 큰 승리를 얻을수 있다.

요 16:14 …”그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고

너희에게 알리겠음이니라”

(결론):보혜사란 항상 곁에 계셔 돕기를 원하시는 분이란 뜻이

다.

말 씀 : 출15:22-27

제 목 : 해답은 문제와 함께 있다

여러분 중에 젼혀 문제를 갖지 않으신 분은 하나도 없을 것

이다. 내게 날라오는 수많은 편지들은 거의 문제에 대한 해답

을 요청하는 편지들이다. 나는 이와같은 편지들을 기쁘게 받고

최선을 다하여 문제해결에 기도와 믿음으로 협조할려고 노력하

고 있다. 인생에 문제가 있다는 것은 좋은 일이며, 또한 당연

한 일이다. 인생이 있는 곳에 문제가 있다. 지금으로 부터 약

3,000여년전에 인생으로서는 절망으로 느꼈던 문제에 부딪친

일단의 사람들이 있었다. 그 이야기는 이와 같다.

(본 론)

1. 해결책이 없다고 단념해 버린 사람들

1) 문제에 부딪쳐 “나는 할수 없다” 사람이 됨

인간을 문제해결의 자원으로 삼기 때문

1) 최악의 사태를 마음속에 상상함

3) 낙심하여 분노와 원망을 가짐

4) 패배와 우울증에 빠짐

2. 해결책이 있다고 믿은 모세

1) 하나님을 모든 문제해결의 원천으로 삼음 그러므로 “나

는 할수 있다”의 사람임.

2) 모든 문제속에는 해결도 있다.

3) 기적을 기대함

4) 기도의 위력을 믿음

그 결과 그 문제의 쓴 연못물결에 그 물을 치료하는 한 나

무를 발견했다.

3. 우리들이 배워야 할 교훈

1) 좋으신 하나님을 삶의 전적자원으로 삼으라.

2) 문제속에 더 나은 삶의 기회가 숨겨 있음을 믿으라(모세

는 문제가 해결되자 하나님께서 치료자가 되심의 보증을

받았고 또 놀라운 엘림의 오아시스를 얻었다)

3) 해답은 가장 가까운 곳에 있다.

기도하는 자에게 열려진다.

4) 하나님의 기적을 믿으라.

여호와께서는 예비하시는 하나님이시다.

(결론):인생에 다가오는 문제는 부정적인 태도를 취하는 자에

게는 무덤이 될수도 있고 하나님을 의지하고 창조적으로 대

하는 자에게는 더 나은 세계로 나아가는 관문이 될 수도 있

다. 하나님은 문제를 당한 자에게 이 말씀을 주신다.

고전 10:13 …”사람이 감당할 시험밖에는 저희에게 당한

것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시

험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할

제 목 : 우리가 극한 슬픔을 당하였을 때

맑은 날과 비오는 날을 마음대로 조정하지 못하는 것처럼 인

생에게 다가오는 평안의 날과 슬픔의 날도 마음대로 하지 못함

이 오늘을 사는 인생이다. 그러나 극한 슬픔을 당하였을때 그

실堀태도를 취할 것인가는 우리들 모두의 자

유에 汰멎슬픔을 당하여 파멸할 수도 있고 다

른 사람은 (본 론)

1. 하나님은 좋으신 하나님이심을 힘차게 믿으라.

게 하신다.

2) 그 외아들을 주시기까지

3) 롬 8:28 …”우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧

그 은 자들에게는 모든것이 합력하여

선을 이루느니라’

2. 일생을 주껐 나의 삶을 책임질 것이가

챨揚만芮하나님께로 부터 모든 것을 받으라

(1) 과거도 현재도 미래도

(2) 좋은일도, 슬픈일도

(3) 왜 내게라고 묻지말라. 깨달음은 나중에 온다.

3. 눈물속에서의 감사

1) 잃은것을 생각지 말고 있는 것을 있는 것을 생각하라.

……감사

2) 현재를 생각지 말고 영원을 생각하라

3) 믿음과 순종에 최선을 다한 후에 범사에 감사하라

4) 감사는 하나님의 능력을 풀어 놓는다.

5) 감사는 믿는 마음, 긍정적인 마음을 갖게 한다.

(결론):슬픔입이 필요하다. 하나님은 이 모든 상처를 치료하고 더 나은

내일로 우리를 이끌기를 원하신다.

제 목 : 위대한 삶

“상상력은 지식보다 더 중요하다”(아인쉬타인)

“상상력은 세계를 지배한다” (나폴레옹)

인간에게 가장 위대한 힘은 상상할 수 있다는 것이다. 현재

인간이 누리고 있는 일체의 사물과 환경은 모두 인간의 상상력

의 산물인 것이다. 이 상상력을 개발키 위해서는 몇가지 대책

을 세워야만 한다.

(본 론)

1. 적극적인 사고 방식을 도입하라.

할 수 없다에서 할수 있다로

2. 대승한 꿈을 꾸어라

“새의 눈을 가진 민족은 흥하고 벌래의 눈을 가진 민족은

망한다.(구라파속담)

“꿈이 없는 백성은 멸망 하나니라” – 성서 –

1) 달라스의 꿈

“덴막” 은 “오스트리아” 와 “푸르시아” 연합군에 패하여

남부의 곡창인 “슈레스비아” 및 “홀스타인” 두 주를 빼앗겼

다. “덴막” 의 국민시기는 땅에 떨어지고 경제는 파탄에 떨

어졌다. 그 때 달라스는 꿈을 산출했다. “밖에서 잃은 국토

안에서 찾자” 로 사해에 연한 “유트란더” 반도를 개발하기

시작했다.

2) 성서는 꿈을 심어준 자원

“정신적인 자원이 없이 물질적인 부흥은 없다.”

없느니라” – 예수님 –

3. 신념은 힘이다.

“할수 있거든이 무슨 말이냐, 믿는 자에게는 능치 못하심이

없느니라” – 예수님 –

“네 믿는대로 될찌어다” – 예수님 –

1) 어느 아랍 병사와의 대화

아랍의 군사들은 전쟁하기 위해 이미 패할것을 믿고 있

다. 그들에게 승리적 신념을 넣어주기 전에는 결코 아랍

이 승리할 수 없다.

2) 종교는 신념을 넘어주는 원천이다.

(결론):한국민족의 비극은 환경에 있지않고 그 정신에 있다.

오랜 외적의 침략에 시달린 결과로 민족적 사고방식이 부정

적이다. 그리고 꿈을 잃은 민족으로 변했던 것이다. 그 뿐

아니라 신념을 상실했다. 그러나 이제는 그 상황이 달라졌

다. 우리는 무서운 역경을 무릅쓰고 세계적 선진국 대열에

진입할려고 하고 있다. 문제는 이것을 감당할 수 있는 정신

적 자원이다. 인간세계의 경쟁은 정신력의 경쟁이다.

말 씀 : 욜1:1-4,2:23-25

제 목 : 말세와 성령운동

성경에는 말세의 징조가 뚜렷이 설명되고 있다. 즉 종교적으

로는 사람들을 미혹케 하는 많은 자칭 그리스도가 출연할 것이

며 정치적으로로는 민족의 분열, 국가대 국가의 대결이 연속하

고 군사적으로는 난리와 난리 소문이 꼬리를 잇고 경제적으로

는 전세계적으로 일대 변혁이 올 것을 예언했다. 그와같은 소

용돌이 속에서 교회에 대한 예언로서는 마지막 때 크나큰 성령

운동이 전세계 교회를 진동시킬 것을 예언하고 있다.

(본 론)

1. 교회사적으로 본 요엘의 예언

1) 팟종이가 먹은 시대(초대교회, 주후300년 어거스틴까지)

먹는 벌레이다.

(2볜 텝열매가 사라진 시대이다.

2) 메뚜기뚜기는 잎을 먹는다.

(2) 이시대를 통하여 성령자체가 600년에서 중세 암흑시대까지)

(1) 늣은 연한 가지를 먹는다.

(2) 이시대를 통하여 교회에 성결이 사라졌다.

먹은시대(암흑시대에서 루터까지)

(1) 황충은 나무의 꽝 의롭게 되는 마지막 구원

의 은혜가 사라져 교회는 죽었다.

2. 교회의 회복

1) 황충이 떨어진 시대

( 회복된 때

(2) 루터의 종교개혁

2) 늣이 떨어한 1 針시대

(1) 잎사귀가 성

령운동

(본론):베드로는 오순절날에 일어나 외쳐 말하기를 “하나님이

가라사대 말세에 내가 내영으로 모든 육체에게 부어주리니

…”라고 했다(행2:17-18). 그러므로 성령운동은 말세에 교

회가 갗혁이다.

말 씀 : 빌4:4-7

제 목 : 내 마음이 실망될때

실망은 분노를 갖고 온다. 분노는 자기 연민 즉 신세한탄을

갖고 오며 그 결과는 우울증에 걸리게 된다. 일단 우울증에 걸

리면 삶의 회의를 느끼고 절망속에서 빠져나오지 못한다. 이

상태를 신속히 극복하지 못하면 우리의 인격이 파괴되고 우리

의 생활은 무덤이 되고 만다. 이와같은 실망과 우울ぐ”泄위해서는 어떻게 해야 할까?

(본 력夏聆灸

실망과 분노는 오직 그 모든 일이 하나님께서 합동하여 유

익하게 해주신다는 믿음에서만 1) 요셉이 극복한 실망(창50:19-21)

하나님의 섭리를 믿고 감사와 찬양으

로 그들은

3) 고로 어떠한 환경이던 그것을라보라. 낙하산 투하때는 밑을 바라보지 말고 먼 지평

선을 바라본다.

2. 삶의 궁극적인 목적을 뚜렷이 하라.

사는 이유를 확실히 밝혀 놓지 않으면 환경적인 실망이 우

리를 삼켜絶틋仲

하나님 이외 다른것에 대한 기대는 조만간 실망을 가져

온다.

2) 범사에 이웃을 돕기 위해 살라.

3) 인간은 자기의 삶에 가치를 느끼게 될때 실망치 않는다.

3. 자기 옇芮그 위인도 그러한즉”

(잠23:7)

1) 자기에 대하여 부정적으로 생각지 말라

된 의 친교

4) 성령竪돛텝대화필요

(결론):이 모뎬

말 씀 : 엡3:14-19

제 목 : 살아계신 예수님

기독교는 어떤 교리적 훈련이나 의식의 집행이 아니라 살아

계신 하나님의 아들 예수 그리스도를 알고 믿고 의지하고 그

안에서 살며 믿음과 소망과 사랑으로 인간적 성장을 얻는것을

말한다. 예수님의 더많은 믿음, 더큰 소망, 풍성한 사랑을 체

험하기 위하여 우리는 그 길을 알아야만 한다.

(본 론)

1. 예수님의 몸된 교회(엡1:22-23)

“또 만물을 그 발아래 복종하게 하시고 만물위에 교회의

머리로 주셨느니라 교회는 그의 몸이니 만물안에서 만물을

충만케 하시는 자의 충만이니라

1) 예수님이 입고 계시던 육체적 몸

그를 통하여 사역하셨고 죽으셨고 부활하심

2) 부활하신 주님이 입고 계신 몸

교회는 예수님의 지상의 몸

(1) 만물중에 계시는 예수님의 임재

(2) 하나님의 구원의 은혜와 축복의 근원 만물을 충만케 하

시는 충만임.

(3) 장차 다가올 심판을 피하고 하나님의 영광에 이르게 하

는 보장

(4) 지상천국 …주께서 왕이 되시고 우리는 그의 백성이

됨. ( 요 15:6-7)

2. 성령을 통하여

1) 예수님께서 보내신 영 ( 행 2:32-33)

2) 성령은 그리스도의 영이심 (행 16:7)

3) 예수님 대하여 말씀하심 (요 16:14)

4) 성령으로 우리안에 거하심 (요일 3:24)

3. 말씀을 통하여

1) 말씀안에 계신 예수님 (롬 10:6-8)

2) 말씀을 입으로 시인함으로 역사하심 (롬 10:9-10)

4. 믿음을 통하여

엡 3:16-17 …”그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미

암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로

말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희

가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서”

1) 믿음이란 아는것이 아님

2) 믿음이란 느끼는 것이 아님

3) 믿음이란 소원하는 것이 아님

4) 믿음이란 믿기로 결단을 내리는 것임

(결론):예수님으로 충만한 삶은 참으로 삶의 충실을 갖고올 뿐

말 씀 : 빌4:15:20

제 목 : 참된 번영의 길

기독교는 복을 구하는 종교가 아니라고 주장하시는 분들이

있다. 그러나 내가 아는 하나님은 복음 하나님이시다.(창1:28)

하나님은 믿음의 조상 아브람에게 “내가 너로 큰 민족을 이루

고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이

될찌라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하

는 자에게 내가 저주하리니 땅의 모 족속이 너를 인하여 복을

얻을 것이니라” (창 12:2-3)고 하셨다. 그리고는 급기야 우리

들에게까지도 복의 언약을 주셨다.(신28:1-6)

(본 론)

이와같은 하나님의 말씀이 축복에 대한 약속과 가르치심이 아

니고 무엇이겠읍니까 그런데 이와같은 복에 참여하는데는 지켜

야만 할 법이 있다.

1. 심고 거두는 법칙이다.(고후 8:6-10)

1) 자연법칙과 심고 거두기 2) 투자와 이윤

3) 종자 씨앗 – 십일조와 축복의 언약(말 3:10-12)

(1) 아브라함의 십일조(창 14:20)

(2) 야곱의 문제해결을 위한 십일조(창 28:20-22)

4) 소원을 갖고 심는 것

2. 주고 받는 법칙 (눅 6:38)

1) 도움을 주고 도움을 받는다

카네기 및 헨리포드의 기업철학

2) 복을 주고 축복을 받는다

타인을 성공케 하라 그러면 성공한다.

일반 상업윤리

3) 사랑을 주고 사랑을 받는다: 대인관계

3. 대접하고 대접받는 법칙(마 7:12)

1) 가나의 혼인잔치(요 2:1-11)

예수님과 제자들을 먼저 대접했다.

2) 베드로의 빈 배(눅 5:1-11)

예수님을 잘 모셨다

3) 핏츠버그 가구점 점원 성공담

4. 죽고 사는 법칙(요 12:24-25)

1) 예수님의 즉으심과 부활

2) 가정 – 개인이 죽고 가정이 살며

3) 국가 – 개인주의가 죽고 국가가 산다

4) 이 세상에서 정욕을 죽이면 영원히 산다

(결론):하나님은 축복의 하나님이시다. 하나님은 외아들을 주

셨고 예수님은 그 생명을 주셨다. 성령님은 그 존재를 주셨

다. 우리들은 먼저 심고, 주고, 대접하고, 죽고 그다음 거

말 씀 : 시37:1-7

제 목 : 신앙인의 생활태도

서양인의 생활태도와 동양인의 생활태도가 다르다. 예를들면

서양인들은 자연과 인생에 대하여 조직적이고 과학적이다. 반

면에 동양인들은 조화적이고 철학적이며 종교적이다. 동양인중

에도 중국인의 생활태도와 한국인의 생활태도 일본인의 생활태

도가 각각 다르다. 그러면 천국인의 생활태도는 어떠해야만 할

것인가?

(본 론)

1. 여호와를 의뢰해야만 한다.

1) 의뢰라는 말은 남에게 의지함을 말한다.

모든 인간은 자연에 의지하고 그 혜택을 입고 산다. 그

러나 택을 입고 살아야만 한다. 그 이유는 (2) 하나님께서 인생을 구원하기 위하여 恬뜀합니다.

2) 하나님께서는 음

다.(고후 6:2, 마 6:33)

3) 여호와를 의뢰하는 자의 자세

(1) 선을 행함 …우리들의 삶의 자원이 하나님께 있으

므로 악한 인간의 수단을행함.

(2) 그의 성실로 식물을 삼음 .님의 정성스럽고 참되며 허

왕되지 앨.

1) 비관주의자:믿음이 파괴되고 마귀의 억압을 받게됨

聆灸

(1) 여호와의 기뻐함:항상 기쁜 언어와 행동을 하

(3) 범사에 감사하라:하나님의 생각과 길.

3) 소원성취

岵.

3. 너의 길을 여휄과 동업하라.

(1) 일을 이루시는 하나님 (2) 의와 공의를 보증하심

(결론):주를 믿는 성도는 하나님의 은택을 의지하고 범사에 하

나님을 기뻐하며 인생을 하나님과 동업하며 사는 삶의 태도

말 씀 : 민14:20-24

제 목 : 나를 온전히 좇았은 즉

하나님을 온전의 이

상이요, 꿈이다. 그런데 성경에 하나님께서는 하나님을 옐씀하고 윷씬멎온전

1. 갈렙은 긍정적인 자화상을 가졌었다.

1) 10인의 자화상(부정적 비관적)

(1) 그땅거민은 강하고 (2) 성읍은 견고하고 심히 크며

(3) 거인 아낙자손이 있고 (4) 그들은 우리보다 강하고

(5) 능히 올라가 그 백성을 치지 못할 것이며

(6) 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같았다.

2) 갈렙의 자화상(긍정적, 진취적)

(1) 여호와께서 우리를 그땅으로 인도하신다.

(2) 그 땅을 우리에게 주시리라

(3) 그땅 백성을 두려워 말라

(4) 그들은 우리 밥이다

(5) 그들의 보호자는 그들에게서 떠났다.

(6) 여호와는 우리와 함께 계신다

(7) 그들을 두려워 말라

2. 꿈의 사람 갈렙

1) 꿈이 없는 10인과 백성

(1) 능히 올라가서 그 백성을 치지 못한다.

(2) 우리가 두루다 땅이요, 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며

(31) 우리가 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라

(2) 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니

3. 인내의 갈렙

1) 반역멎 죽음

(2) 백성들은 40년을 광야에서 방황함

2) 걜呂 하나님의 말씀을 기억2)

(결론):여호수아와 갈렙처럼 긍정적인 자화상을 가지고 믿음으

말 씀 : 사53:1-12

제 목 : 하나님에 대한 참된 이해와 신앙

당신의 하나님은 어떠하신 분이신가?

당신은 하나님을 믿고 어떠한 사람이 되었는가?

이와같은 질문에 속시원히 대답할 수 있는 사람이면 그 사람

은 신앙에 토대가 튼튼히 선 사람이다. 우리들의 하나님에 대

한 이해는 예수 그리스도의 십자가의 대속을 통한 관계에서 깨

달아야만 한다.

(본 론)

1. 영적인 대속

1) 죄와 허물로 죽은 우리들(엡 2:1)

2) 대속(사53:5, 53:8, 53:11)

죄를 사하시는 하나님, 일생의 죄와 허물을 용서받은 나

2. 정신적 대속

1) 공포, 미움, 버림받은 심정, 고독, 절망

2) 대속(사53:5, 골1:20-22)

화목케 하시는 하나님, 믿음 소망 사랑 평화를 받은 나

3. 육체적 대속

1) 질병과 죽음(창 3:19)

“너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라”

2) 질병의 대속(사53:4)

“그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였”

3) 부활(고전15:42-44)

“죽은 자의 부활도 이와같으니 썩을 것으로 심고 썩지

아니할 것으로 다시 살며 …”

치료와 부활의 하나님, 건강과 부활을 약속받은 나.

4. 생활의 대속

1) 저주 받은 삶 (창3:17-18, 신28:-30)

저주의 결과는 가난, 낭패, 질병, 죽음

2) 저주의 대속(갈3:13, 고후8:9)

축복과 은혜의 하나님, 성공적인 삶의 보장을 받은 나.

(결론):”너의 몸은 너희가 하나님로 부터 받은바 너희 가운데

계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이

아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희몸으로 하나님

께 영광을 돌리라”

말 씀 : 눅10:30-37

제 목 : 좋은 이웃

사람은 태어날 때부터 이미 이웃을 갖고 태어 난다. 아무리

적은 수의 이웃이라고 해도 부모와 형제는 벌써 이웃이다. 그

러므로 사람에게 시달려 사람없는 한적한 곳에가서 살고 싶은

이도 실제로 한적한 곳에가 있으면 얼마 안있어 사람이 그리워

지는 것이다. 그러므로 인간은 인간과 더불어 살아야만 한다.

우리들은 우리들의 이웃들과 좋은 관계를 맺고 살면 즐거움과

삶의 성공을 가져오지만, 좋지 못하면 수많은 슬픔과 고통이

다가온다. 오늘 나는 좋은 이웃이 되는 길에 관하여 말씀드리

고저 한다.

(본 론)

1. 율법적 이웃(제사장)

1) 남의 장점보다 약점을 더 찾음

2) 남을 판단하고 심판함

3) 남이 잘 되는 것을 샘내는 것

4) 남을 도와 주거나 살리지 않음

5) 율법적인 부부(상호 약점을 지적하며, 속으로 멸시함)

2. 의식적 이웃(레위인)

1) 내용보다 형식에 취우침:가문,족보,자랑,학력,체면존중

2) 나와 너의 관계가 아닌 나와 그것의 관계

상품적 가치로 전락

3) 이와 같은 부부(대화, 마음, 애정이 없다)

3. 좋은 이웃(사마리아인)

1) 상대적 인격과 생명을 귀중히 여김

2) 남을 불쌍히 여김:약점을 보환해 줌

3) 남을 성공시킬려고 함

4) 남의 장점을 아낌없이 칭찬하고 격려함

5) 좋은 이웃된 부부

(1) 자기 본위로 생각지 말라

(2) 상대적 성품을 용납하라

(3) 약점을 지적치 말고 장점을 키워주뜬론):예수님은 바로 이 좋은 이웃이다. 죄와 저주와 질병과

”樗肝오심 – 육신화

2) 불쌍히 여기심 – 치료와 생명을 주심

3) 대속하심 – 우리를 성공시키심

4) 우리를 있는 그대로 받아 주시고 사랑하심

예수님과의 만남을 쵱 들도 좋은 이웃이 될 수 있는 힘을 얻게 된다.

말 쇽:7

제 목 악한 사람 만들어 내는가? 그것은 깁어 낸다. 엡3:20 에 하나님께서는 우리의 생각

하는 것에 넘치도록텝사람됨을 변화시키려면 의 생각을 륭에서 만들어진다.

1) 빌립의 생각태도

(1) 할 수 없다의 생각 (2) 실패자가 됨

2) 藥뮌텝생각태도

(1어진다.

1) 가롯유다의 생각

(1) 예수님을 통하여 뎬 舅昧주님을 은 30에 팔았다.

2) 베드로의 생각

(1) 예수님을 그리스도시요, 하나님의 아들로 따랐다.

(2)번 부인했으나 그 생각이

각에서

1) 하나님의 절대주권을 믿는 뾰나님께 의해 이뤄지고 있다.

2) 하나님하고 감사하는 생각

4. 그리슛?趺도에겊甁뮐?

케 하니) 하나님을 아버지로, 예붤 (1) 죄악에서 거듭남 (2) 저주에서 거듭남

(3) 질병에서 거듭남 (4) 죽음에서 거듭남

(결론):”무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의

근원이 이에서 남이니라.”(잠 4:23)

“바리새인들이 하나님의 나라가 어느때에 임하나이까 묻거

늘 예수께서 대답하여 가나님의 나라는 볼 수 있

게 임하는 것이 아니요 너희안에 있느니라.”(눅17:20-21)

심 방 : 0000135

말 씀 : 잠23:7

말 씀 : 요11:43-44

제 목 : 복음과 자유

죽은 나사로가 수의로 전신을 동인채 살아 나왔을때 예수님

은 그를 보시고 풀어 놓아 다니게 하라고 하셨다. 이는 실로

의미 심장한 말씀이다. 왜냐하면 우리 모두는 조상 아담의 범

죄함으로 인하여 모두 영적으로 죽어 죄악의 무덤속에 있다가

예수 그리스도로 말미암아 살아났다. 그러므로 나사로가 죽음

으로 인해 전신을 동였던 수의에 묶여나온 것처럼 우리들도 전

신이 사망의 여러가지 끈에 묶여있다. 오늘날도 죄악의 무덤에

서 살아나온 우리를 향하사 예수님은 “풀어놓아 다니게 하라”

고 말씀하신다. 이것이 진실한 복음의 내용이다.

(본 론)

1. 가난한 자를 복음으로 풀어 놓아라

1) 영적으로 가난한 자 – 영생, 성령, 하나님의 말씀, 천국

을 갖지 못한 자

2) 육적으로 가난한 자 – 물질적인 가난으로 생활수단이 풍

족지 않은 자

(1) 주님 안에서 저주가 속량됨

(2) 믿음의 씨앗을 심고 하나님의 기적을 바라라

2. 포로된 자를 풀어 놓아라

1) 귀신에게 포로됨 – 영적, 정신적, 도덕적으로 우리의 정

상적인 삶을 파멸하는 것.

2) 나쁜 성품 – 성냄, 인내가 없음, 불확실 함

3) 금식과 기도와 믿음으로

3. 눈먼자를 다시보게 풀어 놓아라

1) 에덴에서 하나님을 보는 영의 눈이 장님이 되었다.

2) 중생과 성령충만 – 하나님의 세계를 보는 눈이 뜨임

4. 눌린 자를 자유케 놓아 주라

1) 이는 질병에 눌린 자를 말한다.

(1) 행 10:38

(2) 오늘의 병의 70%이상이 정신적 억압에서 온다.

2) 믿음의 기도

(결론):지금은 주님의 은혜의 해를 전파하는 시기이다. 이스라

엘은 50년에 한번 희년이 온다. 희년에는 모든 종되었던 자

집이나 땅을 팔았던 자가 놓여남을 받고 자유를 얻으며 원

주인에게로 돌아간다. 갈보리 십자가 이후, 지금 우리들에

게는 희년이 선포되고 있다.

말 씀 : 마14:22-33

제 목 : 믿음, 실제냐 망상이냐

인생이란 바다를 지나가는 동안에 크고 작은 풍랑과 폭풍을

겪지 않는 사람은 아무도 없다. 이와같은 폭풍이 휘몰아쳐 올

때 우리는 어떻게 이 풍랑을 이기고 통과할 수 있겠는가?

(본 론)

1. 감각적으로 사는 인생

1) 감각을 통하여 우리는 감각적 세계를 안다.

2) 감각적 세계는 항상 변한다.

3) 감각을 사용하되 지배받지 말아야만 한다.

4) 감각적 인생이 풍랑을 만나면

(1) 어둠의 절망과 고달픔

(2) 믿음의 세계속에 들어갈 수 없다.

2. 지적으로 사는 인생

1) 인간은 지식이나 지혜를 통하여 자기와 물질세게를 이해

하고 개발한다.

2) 인간의 지식은 이성적인것 이외에는 깨달을 능력이 없다

3) 이성적인 사람에게는 부활해서 찾아오는 예수님을 유령

이라고 밖에 생각지 않는다. 일반적인 사람은 삶의 풍파

를 만나 감각과 이성적인 지혜가 벽에 부딪히면 파멸 당

하고 만다.

3. 영으로 사는 사람

1) 하나님은 영이시다

2) 하나님의 성령이 오셔서 우리들의 영의 세계를 여신다.

3) 예수님을 구주로 모실때 우리의 영이 살아난다.

4) 영의 세계는 믿음으로 지적세계로 후퇴치 말裏 하나님과 함께 인생을 사는데는으饔쵱우리 아버지

미국에 있는 동안 어느 이혼 당한 자매님 아버지 없이 자녀를 기르는 고충

에 관하여 기록하고 있다. 올堧멎바로 하늘에 계신 우리 아버지를 등지고

살아가기 때肝염려와 퓽甄裏 예수님께서 “너희뉜 이 수 많은

삶의 문제들이 한꺼번에 해결되기 쁠 1) 불안과 공포는 인간의 생명을 팬안이다.

(1) 죄책과 정죄의 불안 (2) 허밈안 (4) 미지에 대한 불안

(5) 전지, 전능, 무소 부재

(보다 사랑하라.(히13:5-6)

2. 하늘에 계신 우 2) 이 생존 경쟁에서 酉′求針물 장수

3) 노래하던 물 장수(약1:16-18, 롬8:28-30樗퓰컥멎없다.

3. 하늘【 투신 한국 유학생 처녀

(2) 헤밍웨이의 유서 – “나는어진 텅 빈 전구처럼 고독하다”

2) 이기주의와 고독(요13:3掃巧:우리는 하늘에 계신 우리 아버지의 자녀들이다. 그러므

형제

와 화목하고 (3) 그 이름을 거룩케 하기 위하여 살아 공포, 열등의식,

말 씀 : 마6:9-10

제 목 : 나라이 임하옵시며

오늘날 우리는 신문의 사회난을 보기가 두려워지고 있다. 너

무나 끔찍한 범죄들이 하루가 멀다고 큼직한 활자로 신문난을

채우고 있다. 터졌다면 수십 억대에 달하는 경제사범, 몰인정

하고 야수적인 살인강도, 살인엘레베터, 살인 뺑소니차, 가짜

상품, 극독약 묻은 식품 등 …

어느 소녀는

왜 하나님께서는 이와 같은 세계를 만드셨느냐?

왜 하나님께서는 이와같은 일을 방관만 하시느냐?

고 자못 항의에 찬 편지를 보내어 왔다. 과연 이와 같은 일들

이 왜 우리들 세계속에 가득하게 일어나고 있을까?

(본 론)

1. 하나님께서 만드신 세계

1) 하나님께서 지으신 아름다운 세계

(1) 천지와 만물 (2) 에덴의 낙원

2) 인간이 그 마음에 하나님 두기를 원치 아니했다.

(1) 롬 1:28-32 (2) 말세의 세계 상태(딤후3:1-5)

2. 나라이 임하옵시며

1) 예수님이 갖고 오신 천국

(1) 죄를 이하신 천국(마4:17)

(2) 병을 고치시는 천국(마4:23-25)

(3) 귀신을 쫓으심 (눅11:20)

(4) 가난한 자에게 복된 소식(고후8:9, 갈3:13-14)

(5) 믿음으로 영생을(요3:14-15)

2) 십자가의 피로써 이 나라를 심는다.

3) 이제 천국은 우리의 마음에(눅17:20-21)

3. 뜻이 이 땅위에

1) 하나님 나라를 우리 생각 속에 받아들여라

2) 없는 것을 있는 것같이 보라

3) 믿음으로 행하라

4) 감사하라

5) 예수님의 기적을 믿자(성령님의 기적을 믿자)

(결론):현재 우리는 지상의 세상 나라 안에 살고 있다. 그러나

우리 속에는 천국이 성령으로 임하여 있다. 하나님의 뜻은

이 천국이 우리의 생활과 환경 즉, 이땅 위에 이뤄지는 것

이다. 바로 우리들을 통하여 이 일이 이뤄져야만 한다. 하

나님의 성령께서도 이 일을 도와 주신다. 고로 우리는 예수

님께서 가르치신 기도를 기억하고 우리 속에 있는 천국을

지상 안에 계속 나타내신다.

말 씀 : 마6:9-15

제 목 : 일용할 양식을 주옵시고

지상에 사는 인農제 1의 관심은 의식주의 문제이다. 오

늘날의 모든 정치있는가에 놓여 있다. 이가 기도할 때 “오늘

날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고” 라고 빵문제에 관하여

기도하라고 말했다. 일용할 양식 부대적 일들도 그 곳에 포함된다. 예泄위해서 교육이 있어야 되고 또 옷이 있어야 되며 신발을

신어야 되고 교통 수단이 있어야 되고 넵필요한 일체의 것이 일용할 양식에 포함되국?? 하나

님께서는 우리의 일상생활에 필요한 .

(본 론)

1. 물질세계를 예비하신 하나님

1) 창조의 6일 동안

2) 동방의 에덴에 동산을 창설하시고

2. 기적으로 물질을幣絿쵱역사

1) 이스라엘의 광야 40년

(1) 만나, 물, 메추라기

(2) 옷이 낡아지지 않고 신이 떨어지지 않음(신8:4)

2) 예수님이 행하신 기적

(1) 오병이어, 오천명 12광주리(마14:16-21)

(2) 7병이어, 4천명 7광주리(마15:32-) 베드로와 함께 고기 잡으신 예수님

(4) 부활하신 후 고기 잡게하심(요21:5-6)

3. 물질 축복에 대한 약속

1) 신 8

2) 신 28:1-6절 기록

3) 잠 3:9-10절 기록

4. 일용할 양식을 주옵시고

1) 먼저

2) 십일조를 꼭 시행하주신 것을 믿으라(시23:1-2, 빌4:19백악求잔자녀에게 젖과 꿀이

흐르는 가나안 땅을 주시는 하나님이시다. 그러므로 오늘날

우리에게 일용할 양식을 조6:9-12

제 목 : 우리 죄를 사하여 주옵시고

죄를 헬라원어로는 “하말티아”라고 한다. 그 뜻은 과녁을 빗

나갔다는 뜻이다. 우리 조상 아담이 범죄한 것은 하나님의 명

을 어기고 사탄의 유혹을 따라 빗나간 행동을 하므로 범죄한

것이다. 이와 같은 잘못을 고치기 위해서는 이진나간 행동

의 댓가를 지불하고 또 다쏀 빗나간 직 예수

그리스도시다. 이 분은 천사도 아니다. 우리는 서 구함

을 받을 수가 있다.

(본 론)

1의 응답

(1) 동정녀 탄생(요3:16) (2) 죄의 청산(롬4:답인 예수님을 받아들여라(히10:農죄지은 자를 사하여 준것같이

우리는 하나님께로 부터 받은 응답을 계속 누리기 위해서

해야만 할 일이 있다. 용서의 빚을 갚아야 한다.

1) 내가 내 아우를 지키는 자니이까?(창4:9)

하나님은 함께 살도록 만드셨다.

2) 인간 관계와 죄

(1) 완전한 인간은 아무도 없다 – 성격의 차이

(2) 감정의 부딪힘 – 자아중심,교만,자기주장

3) 응답해 준것같이

립 죄를 짓꿀다른 사람의 허물을 용서해 주어야 한다.

3. 용서와 3십자강

1) 용붤 (1) 예수님의 모범

(2) 내중심의 생각, 교만, 분노, 자기주장

2) 용 居자유

(1) 옛 상처에서 치료趾【 놓여난다.

(2) 기도와 믿음의 자유가 온다(마5:23-24)

(결론):우리 모든 사람들은 영원히 하나님께 구원의 빚을 진

사람들이다. 우리는 일생을 살면서 최선을 다하여 구원의

빚을 갚으면서 살도록 노력하자. “우리가 우리에게 죄지은

말 씀 : 마6:9-12

제 목 : 시험에 들지 말게 하옵시며

교회에 들어온 연후로 우리들은 시험이란 말을 많이 듣게되

고 또 하게된다. 그런데 이 시험이란 뜻은 헬라어로 두개가 있

다. 첫째는 페이라죠 이고, 둘째는 도키마죠 이다. 첫째번의

의미는 하나님께서 우리들에게 상을 받게하기 위하여 더욱 좋

게하기 위하여 좋다는 자격을 증명하고 인정받게 하는 시험이

다. 즉 연단이다. 둘째번의 뜻은 고난과 시련 또는 환난을 가

져오는 시험이다. 예수님께서 우리에게 시험에 들지말게 해 달

라고 기도하라는 시험이 바로 이 시험이다. 이를 통해 볼때 우

리는 우리의 잘못으로 고난이나 시험이나 환난으로 파국에 이

르기를 원치 아니하시는 하나님이시다.

(본 론)

1. 시험의 종류(페이라죠, 도키라죠)

1) 하나님이 주시는 페이라죠의 시험

(1) 거짓과 참을 가려내는 시험

이스라엘 백성이 광야에서 당한 시험

(진실로 믿느냐, 믿지 않느냐)

(2) 순종이냐 불순종이냐의 시험

아브라함과 이삭의 제물

2) 악마의 페이라죠 시험

(1) 신앙을 멸하려는 시험(히11:36-38, 계2:10)

(2) 올무에 빠뜨리려는 시험

아담의 시험, 예수님의 시험

2. 시험의 원인

1) 하나님 앞에서

(1) 불신앙 (2) 탐심(약1:14-15)

2) 마귀에게

(1) 신앙이 약해질 때

말씀, 기도, 성령 충만, 봉사가 식어질때

(2) 정욕이 들러올 때

가. 육신의 정욕 – 식욕, 성욕, 지물욕

나.안목의 정욕 – 허영, 자랑

다. 이생의 자랑 – 권력

3. 시험에 들지 말게 하옵시며

1) 말씀에 대한 지식을 가져라 2) 믿음으로 살아라

3) 하나님께 충성하라 4) 인내하라

(결론):하나님은 참으로 좋으신 하나님이시다. 하나님께서는

우리들이 고난, 시련, 환란을 통하여 상처입고 파탄에 이르

기를 원하시지 않는다. 그 때문에 항상 시험에 들지 말게

하옵시고 라고 기도 하기를 명하셨다. 하나님은 우리들의

말 씀 : 마24:1-3

제 목 : 다시 오실 예수님

“주의 강림하심과 세상 끝에는 어떤 징조가 있사오리까?”

이 질문은 예수님의 제자들이 감람산에서 아름다운 성전을 내

려다 보며 던진 질문이다. 이 질문에 대하여 예수님은 대략 이

와 같은 대답을 하셨다.

1. 거짓 선지자의 출현

2. 전쟁 및 국제적 불안, 온역, 핍박, 기근, 지진

3. 복음이 온 천하에 증거 됨

우리는 오늘 또다시 제자들이 한 질문을 주님께 물어 보고자

한다. “주님, 주님의 강림하심과 세상 끝에는 어떤 징조가 있

사오리까?” 이질문에 대한 성서적인 해답을 이제 여러분에게

제시하고자 한다.

(본 론)

1. 역사적인 증거

(1) 느부 갓네살의 신상(단2:36-45)

가.서로마 서기476년 나.동로마 서기1553년

(2) 10왕국의 출현

(3) 하늘에서 뜨인 돌 – 그리스도

2) 다니엘의 예언(단2:31-43)

벨사살왕 원년

(1) 독수리 날개 가진 사자 – 바벨론

(2) 한쪽으로 기운 곰 – 메데.파사

세 갈비뼈 – 리디아, 바벨로니아, 애굽

(3) 4개의 날개가진 표범 – 헬라

(4) 열굴가진 사나운 짐승 – 로마

(5) 가. 엣 로마

나. 부활한 로마 – 10뿔, 작은

[설교 모음] 응답 받는 기도(시편 17:1~15)

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[설교 모음] 응답받는 기도(시편 17:1~15)
[설교 모음] 응답 받는 기도(시편 17:1~15)

오늘 새벽에는 ‘응답받는 기도’라는 제목으로 말씀을 나누길 원합니다. 물론 우리가 잘 알고 있듯이, 하나님께서는 하나님의 뜻에 합당하기만 하면 하나님의 자녀인 우리가 하나님께 드리는 모든 기도에 응답하시는 분이시지만 그럼에도 불구하고 특별히 하나님께서 어떤 기도에 더 잘 응답하시는지 함께 나누고자 합니다.

먼저 우리는 기도에 대해 알아야 합니다. 기도가 무엇입니까? 기도에 대해 어떤 분들은 호흡이라고 합니다. 또 어떤 분들은 하나님과 연결되어 있는 끈이라고도 말합니다. 이것들을 종합해보면 결국 기도는 하나님과의 소통이자 대화, 그리고 교제라는 것입니다. 그리고 기도는 우리에게 자연스러운 행동이어야 합니다. 마치 자녀가 아버지와 대화하는 것이 자연스럽듯이 기도도 우리에게 자연스러운 행동이어야 하는 것입니다. 하지만 자녀의 청을 들어주시는 부모라도 자녀에게 유익하지 않은 것들이나 때로는 해가 되는 것들은 들어주지 않는 것처럼 하나님께서도 들어주시는 기도가 있고, 들어주시지 않는 기도가 있기 마련입니다. 그렇다면 하나님은 어떤 기도에 응답해주실까요? 하나님의 뜻에 합당한 기도, 하나님께서 기뻐하시는 기도는 어떤 기도일까요?

첫째는 정직한 입술로 하는 기도입니다.

오늘 본문 1절 말씀을 한번 보실까요? 시편 기자는 “하나님께 거짓되지 아니한 입술로 드리는 기도에 귀를 기울여 달라”라고 하나님께 구하고 있습니다. 시편 기자는 이것을 ‘의의 호소’라고 표현하고 있습니다. 세상에 흠이 하나도 없는 사람이 없겠지만, 적어도 다윗은 현재 자기를 고발하고 있고, 자기를 압제하고 있는 사람들에 비해 자기는 죄가 없다고 호소하고 있는 것입니다. 그래서 다윗이 구하는 것은 2절 말씀에 나와 있는 것처럼 “공평한 눈으로 판단해주시기를” 구하고 있는 것입니다. 우리의 기도도 이와 같아야 합니다. 거짓되지 않고 정직한 기도, 욕심이 들어 있지 않는 깨끗한 기도가 되어야 할 줄로 믿습니다.

야고보서에서는 특별히 응답받지 못하는 기도에 대해 말씀해주고 있습니다. 야고보 사도는 기도하면서 응답받지 못하는 이유는 ‘정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문’이라고 말씀합니다. 이와 마찬가지로 시편 기자도 자신이 하나님께 드리고 있는 이 기도는 자기의 사적인 욕심을 채우려고 하는 불의한 기도가 아니라, 하나님의 공의를 위한 의의 호소이기 때문에 응답해주시기를 구하고 있는 것입니다. 즉 자신의 기도는 욕심대로 구하는 기도가 아니라는 것입니다. 그러니 공의로우신 하나님께서 반드시 들어주셔야 한다는 것을 호소하고 있는 것입니다.

많은 신앙인들이 기도생활을 하면서 한 가지 오류에 빠집니다. 그것은 바로 속으로는 자신의 욕심을 위해 기도하면서 겉으로는 하나님의 영광을 위해 기도하고 있다고 착각하는 것입니다. 예를 들면 이런 기도입니다. “하나님의 영광을 위해 우리 자녀가 잘 되게 해 주세요.”라는 기도를 할 때, 겉으로는 “하나님의 영광을 위해”라는 단어로 포장되어 있지만 내면 깊숙한 곳을 들어가 보면 하나님의 영광보다는 자녀의 성공에 더 초점이 맞춰져 있는 기도입니다. 그러므로 우리는 나의 기도를 다시 점검할 필요가 있습니다. “나의 기도에는 정말로 욕심이 들어가 있지 않는가?” “정말 이 기도가 하나님의 영광을 위한 기도인가?”라는 것을 점검해볼 필요가 있는 것입니다.

그러므로 우리가 해야 할 것은 우리의 기도 속에 들어 있는 욕심을 제거하는 것입니다. 하나님은 정직한 기도에 응답하신다는 사실을 기억하시기 바랍니다. 더 나아가 우리는 욕심을 제거해야 할 이유에 대해 예수님의 말씀 속에서도 힌트를 얻을 수 있습니다. 예수님도 기도에 대해서 말씀해 주셨습니다. 예수님은 사적인 욕심으로 드리는 기도를 이방인들이 우상에게 구하는 것과 다를 바 없다고 말씀하셨습니다. 또 다른 말씀에서는 우리의 필요를 구하기에 앞서 하나님의 나라와 그의 의를 먼저 구하라고 말씀하셨습니다. 예수님의 말씀처럼 우리도 기도할 때 나의 욕심을 제거하여 정직한 기도를 드리는 연습을 해야 할 것입니다.

둘째로 순결한 입술로 하는 기도입니다.

사람의 입술을 보면 지금 이 사람이 은혜 가운데 있는지 혹은 죄 가운데 있는지 알 수 있다고 말합니다. 사도바울은 악인들의 입술에는 독사의 독이 있다고 말했습니다. 이것은 악인들은 말로써 온갖 범죄를 저지른다는 것을 말씀하는 것입니다. 또한 성경은 마음에 있는 것이 입으로 나온다고 말씀합니다. 즉 마음에 선한 것이 있으면 선한 것이 입술로 나오는 것이 당연한 것이고, 마음에 악한 것이 쌓여 있으면 악한 것이 입으로 나오는 것이 당연한 것입니다.

우리의 모습도 이와 마찬가지입니다. 입술로 하나님을 찬송하기도 하고 때로는 입술로 저주하기도 합니다. 말씀이 우리에게 알려주는 것은, 우리의 입술을 어떻게 사용하느냐에 따라 의인이 악인이 되기도 하고, 악인이 의인이 되기도 한다는 것입니다. 그래서 이사야 선지자는 하나님께 부름을 받았을 때 자신은 입술이 부정한 사람이라고 고백하며 자신의 입술을 먼저 정하게 해달라며 고백하기도 했습니다.

오늘 말씀에서 시편 기자는 3절 말씀에서 하나님께서 시편 기자의 마음에 찾아오셔서 감찰하셨으나 자신의 아무런 흠을 찾지 못하셨는데 그 이유에 대해서 설명하고 있습니다. 그 이유는 자기가 결심하고 입으로 범죄하지 않았기 때문이라고 말하고 있습니다. 그래서 시편 기자는 자기처럼 이렇게 순결한 입술로 하는 기도를 하나님께서 들어주셔야 한다는 것을 호소하고 있는 것입니다.

기도하는 우리의 입술은 어떻습니까? 이 말씀을 통해 나의 입술에 대해 점검해보기를 소원합니다. 지금 내 입술은 찬송과 저주를 동시에 하고 있는 부정한 입술은 아닙니까? 바라기는 우리의 기도가 순결한 입술로 드리는 기도가 되어 하나님께서 응답하시는 기도가 되기를 간절히 소망합니다.

세 번째는 말씀에 근거하여 드리는 기도입니다.

성도가 하나님께 기도하여 응답받기 위해서는 하나님의 말씀을 근거로 기도해야 합니다. 시편 기자는 5절 말씀에서처럼 “자신이 하나님의 말씀을 따라 주의 길을 굳게 지키고 실족하지 않았다”고 고백합니다. 즉 하나님의 말씀을 잘 따르고 있다는 것을 근거로 하나님께서 응답해주시기를 호소하고 있는 것입니다.

반면에 시편 기자는 8절 9절에서는 이렇게 말하고 있습니다. 그것은, 악인들은 하나님의 말씀을 따르지 않는 교만한 입으로 범죄 하는 악인들이기 때문에 그들의 압제, 그들로부터 오는 시련과 환난에서 자신을 구원해달라고 말합니다. 이것은 곧 하나님의 말씀을 따르는 자와, 따르지 않는 자의 결과가 다르다고 분명하게 믿고 구하는 행위입니다. 왜냐하면 다윗은 하나님의 성품과 하나님의 권능이 변함이 없다고 믿는 사람이었기 때문입니다. 다윗이 믿고 있는 하나님, 다윗이 고백하는 하나님은 어떤 분이십니까? 7절 말씀에 다윗은 고백합니다. “오른손으로 구원하시는 하나님.” “기이한 사랑을 나타내시는 하나님.” 8절 말씀에 “눈동자같이 지켜주시는 하나님.”, “주의 날개 그늘 아래 감추어주시는 하나님”이라고 고백하는 것입니다.

이러한 하나님의 모습들은 다윗 이전의 이스라엘 백성들이 노래하던 하나님의 모습이기도 합니다. 이스라엘 백성들을 인도하셨던 하나님의 살아계심이 다윗이 살아가고 있는 그 순간에도 여전하다는 것을 믿고 고백하는 것입니다. 이러한 고백이 우리의 고백이 되기를 원합니다. 이스라엘의 하나님, 다윗의 하나님은 여전히 살아계셔서 지금 나에게도 역사하시는 하나님이라는 것을 믿으시길 바랍니다. 이 말씀은 무슨 뜻입니까? 지금도 하나님은 우리를 주의 능력의 오른손으로 구원하시고, 우리들도 눈동자처럼 지켜주시고, 우리들도 하나님의 날개 아래에 두시고 보호하시는 하나님이라는 것입니다. 그 하나님을 의지하며 오늘 이 새벽에도 기도하시고 돌아가시길 바랍니다.

우리는 오늘 다윗의 고백을 통해 하나님께서 어떤 기도에 응답하시는지 살펴봤습니다. 첫째 정직한 입술의 기도, 둘째 순결한 입술의 기도, 셋째 말씀에 근거하는 기도였습니다. 오늘 이 새벽에 하나님께 기도할 때 우리의 입술이 하나님께서 원하시고 기뻐하시는 입술이 되어 우리의 기도에 응답해주시는 복된 새벽 시간이 되시기를 간절히 소망합니다. 기도하시겠습니다.

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위대한 믿음 [마태복음 15:21-28] 조종건 장로

우리가 성경의 복음서를 읽어보면 예수님은 3년반이라는 짧은 기간동안 하나님의 말씀을 전파하며, 제자들을 불러 훈련시키시고 또 많은 병자들을 고쳐 주셨습니다. 특별히 병든자들의 믿음을 보시고 육신의 질병은 물론, 죄사함까지도 허락받는 영혼의 구원도 함께 주신것을 알수가 있습니다. 그러나 “믿음이 크다”고 칭찬 받은 사람들은 하나님의 택함을 받은 유대인이 아니라 그당시 사회에서 멸시를 당하며, 소외를 당한 이방인이나 또는 비천한 이방여인들 이었습니다. 마태복음 8장에서도 예수님은 이방인 인 가버나움의 백부장을 칭찬하시면서 “이스라엘 사람중 아무에게도 이만한 믿음을 ( 다시 말해서 큰 믿음) 가진 사람을 만나보지 못하였다” 고 말씀 하시고 계십니다. 오늘 아침 읽은 성경말씀에서도 우상숭배를 하는 가나안 족속이며, 낮은 신분의 여자, 또 딸은 귀신들려 고통 가운데 울부짖는 여인에게 “여자여, 네 믿음이 크도다, 네 소원대로 되리라” 고 말씀하시며 예수님은 그 여인이 위대한 믿음을 가졌다고 매우 칭찬 하셨습니다. 그러면, 이 여인이 어떻게해서 이같은 칭찬을 받을수 있게 되었는지 한번 생각해 보려고 합니다.

첫째로 이 여인은 예수님이야말로 예언서를 통해 하나님께서 약속하신 구세주이심을 확실히 믿었음을 알수가 있습니다. 22절에 보면, 예수님이 지나가실때 “주, 다윗의 자손이여, 나를 불쌍히 여기소서” 라고 소리치고 있습니다. 창세기 2장 17절 – 을 읽어보면 하나님께서 에덴동산에 있는 아담과 하와에게 “모든 나무의 실과는 먹되, 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라” 하시면서 “네가 먹는날에는 정녕 죽으리라”고 말씀 하셨습니다. 그러나 하나님의 말씀에 불순종한 죄로 말미암아, 우리 인간은 하나님의 동산에서 쫒겨나, 고통과 불안과 질병속에서 살다가 마침내는 흙으로 돌아가야만 하는 사망을 맛보게 되었습니다. 그러나 하나님께서는 아담과 하와를 에덴 동산에서 내보내기 전에 이미 가죽옷을 지어서 입히셨다고 (창세기 3장:21절) 말씀 하시고 계신데, 이 말씀은 앞으로 우리 인간의 죄를 덮어 주시고 다시 영원한 생명으로 옷 입혀 주시겠다는 구원의 계획을 이미 말씀하신 것입니다. 그후 하나님께서는 수많은 구약의 선지자들을 통해 메시아 즉 구원자는 믿음의 조상인 아브라함, 이삭, 야곱의 자손에서 나온다고 약속하셨고, 이 언약은 아브라함 부터 14대가 지난 다윗왕때에 다시한번 맺어졌습니다. 다윗왕은 이스라엘의 위대한 왕으로 사무엘하 7장 을 보면 무엇보다도 여호와 하나님을 무척 사랑했음을 알수가 있습니다. “나는 백향목으로 지은 궁전에 거하거늘 하나님의 언약궤는 휘장 가운데 있다고 슬퍼하면서 (나는 백향목으로 지은 아름다운 성전에 살지만 하나님은 아직도 천막에 사신다고 하면서 ), 여호와를 위하여 아름다운 성전 건축을 소원하였을때, 하나님의 축복의 말씀이 나단 선지자에게 임합니다.

1. 다윗을 통해 이스라엘 나라가 크고 평안한 나라가 되겠고

2. 다윗의 후손에서 메시야가 태어날것을 약속 하셨습니다.

그로부터 28세대가 지난 1000년후 에수님은 성경의 예언대로 다윗의 후손인 요셉과 동정녀 마리아를 통해 베들레헴에서 탄생하신 것입니다.

오늘날 많은 사람들이 예수님을 훌륭한 선생님, 위대한 선지자, 또는 한 종교의 창시자로 잘못 생각하며, 또 예수를 믿으면 병도 낫고, 축복도 많이 받는다고 해서 교회에 나오는 사람들이 많이 있습니다. 그러나 이 가나안 여인은 에수님만이 유일한 치료자이시고 무엇보다도 성경에서 약속된 유일한 구원자 이심을 믿었기에 딸도 고침을 받고 주님으로 부터 위대한 믿음을 가졌다고 칭찬을 받은것입니다. 오늘 아침 이시간 우리 모두가 예수님만이 우리의 구세주가 되심을 고백할때에 주님이 가장 기뻐하시는 살아있는 예배가 될것입니다.

둘째로 생각해 볼것은 이 여인이 칭찬을 받기 까지는 많은 시험이 있었음을 알수가 있습니다.

1. 딸의 병을 고쳐 달라는 이 여인의 요구에 예수님은 한 말씀도 대답하지 아니하셨고((23 절)

2. 제자들은 소리지르며 따라오는 여자를 돌려 보내라고 가로막고 있고

3. 예수님도 나는 이스라엘 백성만을 구원하기 위하여 왔다고 냉정하게 거절하고 있습니다. 보통사람 같으면 아마 “예수님도 별수가 없구나” 하고 포기하고 말았을지 모르겠습니다. 그러나 25절에 보면 여자가 와서 예수께 절하며 가로되 “ 주여, 저를 도우소서” 라며 끈기 있게 간청을 합니다.

우리가 믿음의 생활을 하려면 우리에게도 많은 어려움과 장해물 또는 시험과 유혹을 당할때도 종종 있습니다. 그러나 예수님을 우리의 구세주로 믿는 우리에게는 구원과 영생이라는 인생의 가장 중요한 문제가 우리 앞에 있기에 절대로 신앙생활 을 포기해서는 아니됩니다. 히브리서 기자는 12장에서 “모든 무거운것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로서 경주하며, 믿음의 주요 또 우리를 온전케 하시는 이인 예수를 바라보라고 말씀하고 계십니다. 그렇습니다. 우리 인생의 목표는 돈이나, 명예나 권세가 아닌 예수님 이기에 우리는 그리스도가 이땅에 다시 오실때 까지 어떤 고난과 시험이 오더라도 인내로써 끝까지 경주를 해야만 합니다.

우리가 잘아는 찬송가 413장 “내평생에 가는길” 은 Spafford 선생이 쓰셨습니다. 지금 부터 150년전에 뉴욕에서 태어나 시카고에서 변호사로 성공하여 많은 재산을 모았고 또 장로교회를 잘 섬기며 Moody부흥사를 후원했던 훌륭한 성도였습니다. 그러나 갑자기 1871년 시카고의 대 화재로 말미암아 재산을 모두 잃고 외아들도 병들어서 죽었습니다.

그후 실망에 빠진Spafford 선생은 Moody부흥사를 돕기위해 영국으로 가던중 배가 갑자기 침몰하여 딸 넷 마져도 다 잃었습니다. 45세 나이에 인간이 당하기 어려운 큰 슬픔과 시련을 맛보게 되었습니다. 그러나 그는 이같은 인생의 풍파에 굴복하지 않고 우리의 죄를 위해 십자가에서 피흘리신 예수님을 다시 한번 바라보게 되었습니다(3절). 또 4절에는 예수님께서 천사장의 나팔소리와 함께 영광스러운 모습으로 다시오실 예수님을 참소망으로 삼게되었고 “내영혼 평안해, 평안해”라고 부를수 있는 영혼의 축복을 밭게 된것 입니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리가 주님 앞에 더욱 가까이 나아 갈때에 우리를 방해하는것이 무엇입니까? 육신의 아픔입니까? 생활의 어려움입니까? 또는 영혼의 상처 입니까?

우리 모두 십자가 위에서 우리의 죄를 위하여 고난 당하시고 피 흘리신 예수님을 꼭 붙잡고 기도와 인내로써 승리 하시길 바랍니다. 그래서 주님 앞에 서는날 우리 모두 성숙한 믿음의 성도들이 되어서 우리모두 주님으로 부터 위대한 믿음을 가졌다고 칭찬받게 될 것입니다.

마지막으로 생각해 볼것은 이여인의 겸손한 태도 입니다. 26절을 보면 여인은 자기딸을 고쳐달라고 예수님께 계속 간구헀으나 예수님은 “자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하다” 라고 대답하셨습니다. 이 말씀은 이스라엘 백성에게만 허락된 죽복과 은혜를 개와 같은 이방인에게 줄 수 없다는 모욕적인 말씀이었습니다. 그러나, 그여인은 , 옳소이다. 나는 개와 같은 사람이지만, 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다” 라고 대답하였습니다. 다시말해서 하나님의 은혜는 너무나도 풍성하여서 주님 께서 주시는 부스러기 은혜라도 받으면 자신의 병든 딸이 반드시 고침을 받으리라는 놀랍고도 겸손한 믿음을 고백하고 있습니다. 이 여인은 정말로 하나님의 풍성한 은혜는 주님께 간구할때 반드시 받을수 있다고 믿고 예수님께 계속 간구 한것입니다. 오늘날도 이 은혜는 예수님을 하나님 의 아들로 , 구세주로 믿는 우리 모두 에게도 허락 되었음을 구약의 에스겔서를 통해 알수가 있습니다. 예수님 오시기 약 600 년전에 쓰인 에스겔서 47장을 보면 “성전에서 솟아나는 샘”의 환상이 나옵니다. 성전 문지방에서 샘물이 흘러나와 일천 천씩 (1500 feet or 450 meter) 물을 따라가며 그 물을 건느라하여 보니, 처음에는 발목, 무릎, 또 허리까지 찼고 나중에는 건널수 없는 깊은 강이 되었으며, 이 깊은 강물이 흐르는 곳에는 모든 생물이 번성하고 고기가 많겠으며 바다로 흘러가면 사해도 단물로 변하고, 새 생명이 약동하게 된다고 말씀하고 계십니다. 얕은 물을 건는다는 말은 우리 자신의 생각, 경험과 지식을 가지고도 평범한 교회생활 을 할수도 있다는 말입니다. 그러나 깊은 물에서는 우리의 몸 전체가 물속에 잠겨야 헤엄을칠 수가 있듣이 우리의 신앙생활도 생수를 공급하시는 예수님을 꼭 의지하여 성령께 완전히 사로 잡힐때에 우리에게 새생명을 주시기위해 십자가에서 피흘리신 주님의 놀랍고 풍성한 은혜를 체험하게 된다는 말씀입니다.

저는 몇년전에 주님의크신 은혜를 체험한 어느미국 감리교 목사님의 간증을 들었습니다. 그는 월남 전쟁이 거의 끝날 무렵인 1974년에 미군 비행기 조종사로 근무 하였고 어느날 월맹 기지에 폭격을 마치고 돌아올때 그의 비행기가 총에 맞아 불이 난것을 발견했습니다. 낙하산을 타고 겨우 복숨은 구했지만 월맹군의 포로가 되었습니다. 외롭고, 배고프고, 노예처럼 강제노동을 해야하는 괴로운 날이 계속 된 어느날 옆방에 포로가된 미국병사를 만나게 되었습니다. 그가 말하기를 저녁식사에 나오는 보리빵을 다 먹지말고 조금 남겨 두라고 말하였습니다. 매일밤 9시가되면 옆방에서 친구가 노크를 하면서 “받아 먹으라, 이것이 내 몸이니라” 하는 소리를 듣고 남겨두었던 빵을 떼어 입에 넣은후, 다음 방에 노크를 해 줍니다. 한참후에 옆방에서 노크 소리가 나면 “너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피, 곧 언약의 피니라.” 라는 소리를 듣고 물을 마신후 또 옆방으로 신호를 주었다는 것입니다. 드디어 월남 전쟁은 끝나고 San Antonio있는 Wilford Hall 에서 영양실조로 입원했던 목사님은 내가 하나님의 은혜로 목숨을 건졌고, 외롭고 고달픈 포로생활에서 성만찬을 매일 하므로 하나님의 놀랍고도 풍성한 은혜를 체험 하였다고 간증 하면서, 제대후 새 생명을 주신 하나님께 감사하여서 신학교에 입학하여 주님의 종이 되었다고 하였습니다. 결론적으로 우리는 사단이 우는 사자와 같이 우리를 삼킬려고 달려드는험하고 악한 세대에 살고 있습니다. 믿음 생활이 피곤하고 지칠때도 있고 가정과 직장에서도 어렵고 힘들때도 많이 있습니다. 이 이방여인과 같은 간절한 기도 제목도 많이 가지고 있을지 모르겠습니다. 그러나 우리는 은혜의 시대에 살고 있기에 우리들에게 생명을 주신 예수님을 꼭 붙들고 또 다시 오실 예수님을 만날 소망 속에서 하나님의 깊고도 넓은 은혜에 감사하는 성도의 삶을 매일 매일 살아야 만 합니다. 그래서 우리 모두 주님앞에 서는날 “잘했다, 신실한 종아, 네가 위대한 믿음을 가졌다” 라고 모두 칭찬받게 되기를 예수님의 이름으로 간절히 기도 드립니다. 아 멘

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