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근묘화실, 원형이정 (십이운성) -(신살명리학)-갑술명리학연구소 안태옥박사의 해박한 명리강의

사주명리 입문 – 근묘화실(根苗花實)

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사주명리 입문 - 근묘화실(根苗花實) — 사주명리 입문 – 근묘화실(根苗花實)

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근묘화실 이론(띠별로 연운 살피기)

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사주명리 입문 – 근묘화실(根苗花實)

근묘화실(根苗花實)

근묘화실(根苗花實) 한자 뜻을 풀어보면 뿌리 근(根), 모(모종) 묘(苗), 꽃 화(花), 열매 실(實)입니다.

사주의 년주, 월주, 일주 시주를 순서대로 근(뿌리), 묘(모종), 화(꽃), 실(열매)로 빗댄 말입니다.

다른 말로는 원형이정, 궁성론, 년월일시 관법 등으로 불리기도 합니다.

근묘화실은 각 주마다 각각 여러의미를 담고 있고 60갑자와 각 글자들의 생극제화 관계를 통해 사주해석의 근본이 되는 아주 중요한 이론입니다.

근묘화실은 년월일시 각 주에 대입하여 보면 다음과 같습니다.

(글을 작성하는 시간에 태어난 아이의 사주입니다.)

시 일 월 년

실 화 묘 근

己丁辛庚

酉丑巳子

※ 사주의 구조와 명칭은 아래 링크를 참고하시기 바랍니다.

https://www.sajustudy.com/45

“근(根)”

뿌리 근

일반적으로 조상을 뿌리라고 하듯 년주(근)는 조상을 의미합니다. 또한 조상이 살아있었을 나이인 약 0~15세 소년기이기도 합니다. 년주 시기에는 아직 어리기 때문에 스스로 삶을 결정하지 못합니다. 조상과 가문의 보호를 받고 교육을 받는 시기입니다. 년주를 통해서 조상과 어린시절의 상태와 길흉을 볼 수 있습니다.

“묘(苗)”

모종 묘

월주(묘)는 큰 줄기입니다. 줄기는 뿌리에서 빨아들인 영양분을 줄기를 통해 가지, 나뭇잎, 꽃 등에 전달하는 역할을 합니다. 줄기는 내가 자라날 수 있는 자리, 근간을 만들어 줍니다. 따라서 월주는 내가 나고자란 가정, 부모형제를 의미합니다.

나이로는 약 15~30세 청년기 입니다. 청년시절에는 부모 즉, 가정 상태에 따라 가치관의 기준이 확립됩니다. 청년기인 사회초년기의 방향성은 이후 인생에 큰 영향을 미치는 시기이고 명식의 사회성을 판가름하는 중요한 역할을 합니다. 월주는 태어난 계절을 나타내기 때문에 음양오행의 조후를 판가름하고, 가장 큰 영향력을 가지고 있습니다. 월주의 상태를 읽어내면 청년기와 사회활동 상태와 길흉을 알 수 있습니다.

“화(花)”

꽃 화

일주(화)는 꽃이 피는 인생에서 가장 화려한 시기입니다. 약 30~45세로 부모로부터 완전히 독립하여 가정을 이루는 장년기입니다. 사회생활이나 개인 역량이 최고 정점을 이룬시기로 독립적인 자아와 가정을 가지고 있습니다. 일주는 사주명식 본인을 상징하는 일간과 배우자를 상징하는 일지로 구성되어 있습니다. 일간을 중심으로 앞으로 여러가지 사주해석을 하게 됩니다. 일주를 통해 배우자와 30~40대 장년기의 사회적·개인적 환경 상태와 길흉을 판단할 수 있습니다.

“실(實)”

열매 실

시주(열매)는 꽃이 지고 인생의 결실을 맺는 시기입니다.

약 45~60세로 인생을 마무리하고 다음 세대에 생명과 재산을 물려주는 시기입니다. 아직까지 자식은 본인의 컨트롤 아래에 있습니다.시주는 시간에 따른 하루의 기온을 알 수 있습니다. 사주 중에서 가장 근본이 되는 기둥이기 때문에 개인의 욕망과 성향을 알 수 있는 중요한 요소입니다. 시주를 보면 자식과 노년의 상태 및 길흉을 알 수 있습니다.

각 주마다 변화의 시기를 약 15년씩 나눈 것은 인생을 60세(60갑자)로 보고 4등분 한 것입니다. 다른 여러학파에서 인간의 수명이 늘어났기 때문에 15년에서 20년으로 늘려야 한다는 견해도 있습니다. 포괄적으로 15년에서 20년 정도로 보면 될 것 같고 나중에 배울 대운이 바뀌는 시점의 나이가 근묘화실이 바뀌는 시점이라고 생각하시면 될 것 같습니다.

사주 시주 일주 월주 년주 구분 실(實) 화(花) 묘(苗) 근(根) 의미 열매 꽃 묘목 뿌리 시기/나이 노년기 (약 46~60세) 중년기 (약 31~45세) 청년기 (약 16~30세) 유아~소년기 (약 1~15세) 궁성 자식궁 배우자궁 부모궁 조상궁 개인과 사회 개인성 사회성 사계 겨울 11~1월 가을 8~10월 여름 5~7월 봄 2~4월 하루 밤 저녁 점심 아침 시간 미래 현재 최근 과거 먼 과거 지역 집안 동네 시/도 국가 환경 자식 환경 가정 환경 사회활동 환경 국가 환경 거리 지방 근처 수도권(중앙) 국외(먼) 직장 하급자 동료 상급자 사장/회장

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근묘화실 이론(띠별로 연운 살피기)

안녕하세요.

“안녕, 사주명리”의 현묘입니다.

오늘은 근묘화실 이론에 대해 개념정리를 하고, 왜 연운은 띠로 살피는 것이 좋은가에 대해서 근묘화실 이론을 이용하여 말씀을 올려 보겠습니다.

1. 근묘화실이란?

사주는 사람이 어떤 특정한 기운을 가지고 태어난다는 것을 전제로 시작된 이론 체계입니다. 자가 호흡을 시작한 순간, 우주의 에너지가 순간적으로 사람에게 부여되고, 평생 그 기운을 바탕으로 살아간다고 봅니다.

사람이 태어난 순간을 구분하기 위해 다양한 시간의 척도를 사용할 수 있는데, 사주에서는 “연, 월, 일, 시”의 네가지 척도를 사용합니다.

연, 월, 일은 지금과 구분 방법이 같기 때문에 따로 언급할 필요가 없는데, 시간에 대해서는 간단하게 말씀드리면,

지금은 시간을 구분할 때 가장 보편적으로 1시간이라는 단위를 사용합니다. 즉 현대인들은 하루가 24시간의 체계로 이루어졌다고 생각하고 살아가고 있는 것입니다.

하지만, 사주명리의 이론이 정립되던 시대에는 2시간을 묶어 하나의 시간 단위로 보았습니다. 즉 하루를 12개의 시간 단위로 구분한 것입니다.

이렇게 연, 월, 일, 시 네 개의 척도로 사람이 언제 태어났는지 기록해 두고, 기 기록을 바탕으로 한 사람의 운명에 대해 예견하는 것이 바로 사주명리입니다.

사주라는 이름의 유래도 “연, 월, 일, 시” 총 네 개니까 4주, 해서 사주(네개의 기둥, 四柱)에서 비롯된 것입니다.

그런데 재밌고도 당연한 것은 4주 네개의 요소를 이루는 각 주기가 연에서 시로 올수록 점점 좁혀온다는 것입니다.

초로 계산을 하면,

대략,

1년은 3천만초

1달은 2백 4십만초

1일은 8만초

2시간은 7200초

로 환산할 수 있습니다.

당연하고도 쓸데없는 소리를 왜 이렇게 진지하게 하냐고 하실 수 있지만, 이 부분을 이해하면 사주명리의 핵심에 성큼 다가갈 수 있습니다. 여러 날을 두고 곱씹어 보셔야 합니다.

잘 생각해 보시기 바랍니다.

주기가 크면, 에너지의 힘이 약하고 넓게 분산되어 작용합니다. – 얇고 넓게

주기가 작으면, 에너지의 힘이 강하고 좁게 모여서 작용합니다. – 선택과 집중

즉, 비교적 큰 주기에 속하는 연(年)과 월(月)이 사람에게 작용하는 힘은 회전 주기가 크기 때문에 여유있게 넉넉하게 그렇지만 빠져나갈수 없는 그물망을 형성합니다. 얇고 넓게 사람을 규정하는 것입니다.

또한 비교적 작은 주기에 속하는 일(日)과 시(時)가 사람에게 작용하는 힘은 회전 주기가 작기 때문에 순간적이고 강렬하게, 독특한 개성을 안겨줍니다. 선택과 집중해서 사람의 특성을 만드는 것입니다.

주기가 큰 기운(연,월)은 전체적인 틀을 형성하고,

주기가 작은 기운(일,시)은 개별적인 개성을 부여한다고

볼 수 있습니다.

그림으로 보면 다음과 같습니다.

‘연’과 ‘월’이 부여하는 기운은 넓고 은은하게 작동합니다. 사람이 살아가는 기반이 되는 바닥을 ‘연’으로, 사람이 서 있는 무대를 ‘월’로 표현해 보았습니다. ‘연’과 ‘월’은 직접적인 영향을 미치지는 않지만, 모든 것의 기반이 됩니다.

‘일’과 ‘시’가 부여하는 기운은 좁고 촘촘하게 작동합니다. 특히 개성을 부여하기 때문에 ‘일’을 사람으로 표현해 보았습니다. 그리고 ‘시’는 사람이 생산해 내는 재물로 표현하였습니다.

그림 하나를 더 살펴보겠습니다.

카페에서 “연, 월, 일 시”의 기운을 찾아보겠습니다. 모든 것이 올라간 테이블이 ‘연’이라면, 음료를 담고 있는 커피잔이 ‘월’에 해당합니다. 커피잔이 커피가 있어야 할 모양을 규정하고 있습니다.

‘일’을 커피로 표현해 보았습니다. ‘연, 월, 일, 시’ 중 ‘일’이 개성과 본질을 가장 장 드러내기 때문입니다. 그렇게 보면 커피가 발산하는 맛과 향을 ‘시’라고 볼 수 있습니다.

무대 위의 사람 그림과 전체적인 맥락이 같습니다. 단지 사람을 커피로, 사람이 서있는 무대를 커피잔으로 바꿔서 표현한 것입니다.

선인들은 자연물에 빗대, ‘연, 월, 일, 시’의 기운을 설명하였습니다.

이를 근묘화실 이론이라 부르고, 근묘화실론, 근묘화실 체계라고 부릅니다. 사실 근묘화실론에는 연, 월, 일, 시의 기운에 대한 이해보다는 시간에 대한 철학이 담겨 있습니다.

연, 월을 과거로 보고, 일, 시를 현재 혹은 미래로 보는 것입니다. 근묘화실에 대한 자세한 이야기는 다음에 이론 부분에서 차분히 다루도록 하겠습니다.

근묘화실 이론과 위에서 제시한 주기에 대한 이론은 공통적으로 연, 월, 일, 시에 각각 다른 방식으로 기운이 작동한다고 봅니다.

제 식으로 말씀드리면, 주기가 다르기 때문에 기운도 다르게 형성된다는 것입니다.

만약 ‘병오丙午’라는 기운이 있다고 하면, 연주의 ‘병오丙午’와 시주의 ‘병오丙午’는 그 느낌이 다른 것입니다. 같은 힘이지만, 어디에 위치해 있느냐에 따라 그 쓰임과 성질이 달라지는 것입니다.

테이블의 역할을 할 때의 ‘병오丙午’와 맛과 향의 역할을 할 때의 ‘병오丙午’는 그 차원이 다른 것입니다. 그러니 당연히 사주 해석을 할 때도 각각의 위치에 따라 그 의미를 다르게 해석합니다.

정말 시간 공간적으로 여러가지 방식이 있지만 간단하게 말씀드리면, ‘연’과 ‘월’은 인간의 잠재적인 측면을 규정하는 기운으로 봅니다. ‘일’과 ‘시’는 현재 드러나는 양상을 규정하는 기운으로 봅니다. 또한 ‘연’과 ‘월’이 과거라면, ‘일’과 ‘시’는 현재 혹은 미래로 봅니다. ‘연’과 ‘월’이 부모와 조상이라면 ‘일’과 ‘시’는 나와 나의 자식으로 봅니다.

이런 식으로 무한대로 확장할 수 있는 것이 바로 ‘연, 월, 일, 시’에 각각 다른 방식으로 기운이 작동한다고 보는 근묘화실이론 입니다. 물론 너무 세밀하게 적용하면 반드시 오류가 발생하지만, 그 기운이 작동하는 방식을 이해하고 적절히 적용한다면 사주 해석의 큰 도움이 됩니다.

2. 연운을 띠로 살펴야 하는 이유

연운을 띠로 살펴야 하는 이유는 간단하게 말씀드리면, 바로 주기 때문입니다. 연운은 일년 단위의 운이고, 띠 역시 일년 단위로 인간에게 부여되는 기운입니다.

일년 단위의 운을 살피기 위해서는 주기가 같은 띠에 대입해야 제대로 운의 향방을 살필 수 있습니다.

주파수를 맞춰야 하는 것입니다.

이해를 돕기 위해 아래의 그림을 잠시 보겠습니다.

위의 그림을 보면, 경자년이 되면 병오년에 태어난 사람은 테이블이 합쳐지며, 기묘한 변화가 일어나게 됩니다. 이 변화에 의해서 테이블 위에 올려져 있던 커피잔은 전체적으로 요동치게 됩니다.

.

그림에서 살펴본 것처럼,

띠로 연운을 살핀다는 것은, ‘연’의 기운끼리의 충돌과 연합이 어떤 기운을 발산하느가를 따지는 것입니다. 전체적인 형세가 어떻게 이루어지는지, 요동치는 범주가 큰지 적은지 살펴서 전체적인 삶의 방향을 결정하는데 도움을 줄 수 있습니다.

물론 위에서 언급했듯이, 이 변화는 세밀하고 직접적이고 드라마틱한 변화는 아닙니다. 전체적이고 은은하게 나타나는 종류의 변화입니다.

‘연’의 기운은 전체적이고 은은하게 느긋하게 발휘되는 경향이 있기 때문입니다.

3. 나가며

사주명리의 이론 중에서 ‘연’과 ‘연’의 작용을 살필 수 있는 이론은 십이신살 이론입니다. 십이신살이론으로 연과 연의 충돌이 어떤 기운을 빚어내는지 확인할 수 있습니다.

현재는 일간을 ‘나’로 보고, 일간을 중심으로 나머지 요소들을 판별하는 이론이 명리학의 중심을 차지하고 있는데, 과거에는 연지 즉, 띠가 중심이었습니다.

변화의 속도도 느리고, 개인보다는 집단을 중시하는 사회적 분위기, 투입과 산출의 시간차가 굉장히 느린 농경사회의 특성은 ‘일’보다는 ‘연’이 잘 담아낼 수 있었던 것입니다.

때문에 과거에는 연지年支, 즉 띠가 중심이었고, 그를 바탕으로 ‘띠’를 기준으로 나머지 지지의 요소들의 관계를 따지는 십이신살 이론이 탄생했습니다.

물론 신살 이론은 그 효용성에 대한 의문이 많고, 활용방법에 대한 부분도 각양각색입니다. 아예 취급하지 않는 사람부터, 도사가 되려면 적극적으로 활용해야 한다는 부류도 있습니다.

이런 논란 여부를 떠나서 연주(연지,띠)가 인간 삶의 전체적인 큰틀을 규정한다는 점은 변하지 않는 사실입니다.

또한 띠(연지)를 전체적으로 규정할 수 있는 이론은 십이신살이 유일하기 때문에 띠(연지)의 향방을 살피는 목적 안에서 십이신살 이론을 적극적으로 활용한다면 좋을 것입니다.

근묘화실만 알아도 대략적인 사주흐름을 알 수 있다?

추석이 코앞인데 명절 기운은 1도 느낄 수 없는 9월 29일입니다. 추캉스라고 해서 제주도랑 어디는 사람들이 몰린다는데,, 경기가 최악인 저 같은 영세 자영업자는 부러울 뿐입니다. 그래도 사람이 운이라는 게 소설처럼 기승전결이 있는 거니까… 도약이 기회를 기다리면서 열심히 뭐라도 하다 보면 웃는 날이 오리라 믿습니다.. 암튼 그건 그렇고, 오늘은 근묘화실에 대해 알아볼게요.

근묘화실은 조상은 뿌리요,, 자손은 그 열매란 뜻인데, 체와 용 이런 거보다는 나를 기준으로 조상과 부모님, 그리고 나와 자식대까지 연결된 어떤 외형적 고리라고나 할까요. 참고로 전 어느 스승님 밑에서 사주를 배우진 않았고, 잡다한 지식과 책들을 종합해 올린 거니 절대적 신뢰는 읽는 분 마음입니다. 취미 중 하나일 뿐이니 가볍게 보아주시고요. 참고는 하되 맹신은 말자…ㅎㅎ

암튼 근묘화실은 나의 뼈대와 겉은 것이라.. 세부적으로 들어가 보자면.

연간-

국가와 회사, 현재 사는 동네. 초년기 (0-15세 또는 0-20세) 할아버지와 조상, 대대로 이어온 부동산을 의미하며, 몸으로 치면 머리입니다.

월간-

시나 도단위, 내가 일하는 부서나 매일 출근하는 곳. 청년기로 부모세대의 부동산을 의미하며, 부모와 형제로 (15~30세 또는 20~40세)로 몸으로 치면 가슴입니다.

일간-

우리 집이고, 내가 일하는 곳이며 자는 곳을 의미하고, 중년으로 현재 살고 있는 부동산이랍니다. 부부를 의미하며 (30~45세. 40~60세)로 몸으로 치면 배랍니다

시간-내방과 내 서랍을 뜻하며, 나만의 공간으로 말년을 의미하며, 투자한 부동산과 자식으로 (45~60세, 61~80세)로 몸으로 치면 다리랍니다.

보통 점을 보러 가실 때 부모님이 어쩔 거야? 혹은 직장이 어쩔거야?어쩔 거야? 자신이 어쩔 거야? 이런 말 하는 건, 각 자리에서 일어나는 변화를 살펴 말해주는 거랍니다. 결국 점이란 건 통계학이고 어떤 기운에 대한 다양한 파장은 본인이 만들어가는 것이죠.

암튼.. 이 정도까지 이해가 되었다면, 연월일시에 따른 십성의 여부에 따라 간단한 통변도 가능한데요. 십신은 십성과 같은 뜻으로, 육친이라고도 불리는데, 기본적인 도표는 여기저기 찾아보면 나오니까 패스할게요.ㅎ

년 월 일 시 비견 집안이 좋지 않다. 기울어진 집안. 떠돌아다닌다. 친구를 좋아함. 부모형제가 친구같고, 자수성가해야 함. 부모복 약함 친구 같은 배우자. 배우자 복 약함 자식이 친구같음. 일복이 많은 편. 친구 동료와 돈 쓸 일 많다. 겁재 독립이 빠르고 투쟁심이 강하다. 부모 혜택이 약하고 빠른 독립과 특화된 기술력을 갖춤. 배우자운 떨어짐. 남자는 처의 건강 불안 자식 뒷바라지 많고, 일복도 많다. 자녀로 인한 손 재발생. 말년 경쟁 식신 조상복으로 초년에 풍요, 기술력 있음, 공부 집중력 약함 재능과 여유 풍요. 유산상속 남자는 배우자와 사이좋고, 여자는 배우자가 자식 같음 말년 장수, 여유와 자식복 상관 조상복 있으며, 재치와 순발력 있음. 공부는 약함 부모 망함, 불화. 조직성 없고 기능과 기술력 있음. 천재성 일확천금과 경제 수완 있으나 여자는 궁합이 안 좋고, 남잔 부부관계 좋음 남자는 자식 불화 여자는 노년에 남편 관계 안 좋다 (시간 상관은 이혼 가능성?) 남자는 무자식, 여자는 말년 외로움 정재 계획성 있고, 재물 혜택 있음. 집안이 부자. 부모 상속, 일찍 결혼(남) 과감성 없는 범생 스타일. 유산상속, 구두쇠 남자는 처복 있고 돈 안 떨어짐. 일정한 수입. 남자는 결혼이 늦거나 바람기 여자는 시댁 상속과 처가 상속 편재 조상이 부자, 자신감 높고 경제혜택 있음. 장사 수단, 유산 분배, 아버지가 성공 투기 사업성 애인 같은 부부로 남자는 궁합 좋고, 여자는 시댁문제. 현모양처. 사업하고 싶어 함. 시부모 혜택 말년에 천간 편재는 재물로 좋음. 남자는 대문 밖 여인 여자는 시부모와 함께 산다. 정관 뼈대 있는 가문에 학교 학문성이 좋고, 여자는 결혼이 빠를 수 있다. 문관 가부장적 부모, 남자는 좋은 직장 가권의 상속, 여자는 현모양처. 국립대, 경쟁심과 승부욕, 조직성을 갖춤. 남자는 조직 성자식 여자는 남편복 좋음 아들 자식복 있고, 시지 정재에 시간이 정관이면 밖에서 데려온 자식이 있을 지도. 남자는 말년의 벼슬, 여자는 결혼을 늦다. 편관 뼈대 있는 가문에 몸에 상처나 흉이 있을 수 있음. 무관 부모가 엄격하고 사립대, 특수직종 권력형 직종이나 이공계 직업과 관련. 직장생활 고단 자식에 통제되는 남자, 여자는 강하게 리드하는 남편 딸 자식복 있고 명예 봉사 등등 활동성 있는 명예직이나 감투는 남자, 여자는 직장이나 애인 정인 조상이 학자. 공부운과 상복 있음 학문발전과 인내심 대학원 문과, 전문자격증과 무형의 가치, 자부심, 상속. 따뜻하고 좋은 부모, 착하고 공부 잘함. 엄마 같은 배우자, 마마보이 행동 느림 결제권 자리 임원 의미하며 자식이 모친 같고 내가 쉴 자리가 있다. 특수재능이나 늦은 공부. 편인 조상이 가난할 수 있고, 일찍 철이 든다. 성장성 부족 엄마의 혜택 업고 외롭고 눈치 빠름. 이공계 학문, 전문기술 기능 남자는 이기적이고 처가에 반감. 여자는 친정 일에 신경 쓰고 자식 걱정 자식과 사무적인 관계 임대업, 노년에 관절이 약해질 수 있음. 활동성 악화와 건강문제

대충 요것 저것 정리해보았답니다. 사주 어플을 깔고 자신의 생년월일시를 입력하면 친절하게 글자 밑에 해당 글자들이 표시되는데요. 연월일시에 맞게 찾아서 읽어보시면, 디테일하게 맞는다기보다 전체적인 뉘앙스? 풍기는 느낌? 요런 게 그런 거 같다 싶으실 거예요. 예전엔 60세만 살아도 오래 살았다고… 인생을 살면서 60 갑자를 경험한 기념으로다가 환갑잔치도 벌였지만… 요즘 어린이들은 120세가 평균수명이랍니다. 그러니 예전에 각 기둥 별로 적용하는 나이 때도 달라진 것 같아요. 지금은 일간을 40세 이후로 보는 게 맞다고 생각하지만… 앞으로 10살 아이가 30대가 되었을 땐 어떻게 볼지 궁금하네요 ㅎㅎ

오늘은 근묘화실을 정리해보았습니다.. 다음은 주제는 생각나는 데로….^^::

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